香市

西湖昭慶寺山門前，兩廊設(shè)市，賣木魚、花籃、耍貨、梳具等物，皆寺僧作以售利者也。每逢香市，婦女填集如云。孫淵如觀察詩云：“絲帶束腰綿襯額，游廊叉手走東西。”描寫下路婦人，形景如繪。

〔試注〕

昭慶寺：杭州昭慶寺原址在杭州寶石山的東邊，南臨西湖，也就是杭州市青少年宮廣場的位置。今只剩下遺址供人憑吊。昭慶寺是漢傳佛教界著名的律寺，全稱為“大昭慶律寺”。和北京戒臺寺齊名，在中國佛教史上具有重要的地位和影響。 明、清兩代皇帝都曾給昭慶寺題賜匾額。

〔附一〕《西湖夢尋·昭慶寺》(張岱)

昭慶寺，自獅子峰、屯霞石發(fā)脈，堪輿家謂之火龍。石晉元年始創(chuàng)，毀于錢氏乾德五年。宋太平興國元年重建，立戒壇。天禧初，改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉訪楊繼宗監(jiān)修。有湖州富民應(yīng)募，摯萬金來。殿宇室廬，頗極壯麗。嘉靖三十四年以倭亂，恐賊據(jù)為巢，遽火之。事平再造，遂用堪輿家說，辟除民舍，使寺門見水，以厭火災(zāi)。隆慶三年復(fù)毀。萬歷十七年，司禮監(jiān)太監(jiān)孫隆以織造助建，懸幢列鼎，絕盛一時。而兩廡櫛比，皆市廛精肆，奇貨可居。春時有香市，與南海、天竺、山東香客及鄉(xiāng)村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三年又火，煙焰障天，湖水為赤。及至清初，踵事增華，戒壇整肅，較之前代，尤更莊嚴(yán)。

一說建寺時，為錢武肅王八十大壽，寺僧圓凈訂緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈云等，結(jié)蓮社，誦經(jīng)放生，為王祝壽。每月朔，登壇設(shè)戒，居民行香禮佛，以昭王之功德，因名昭慶。今以古德諸號，即為房名。

〔附二〕《昭慶寺小記》(袁宏道)

一、

從武林門而西，望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上。午刻入昭慶，茶畢，即棹小 舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲 下一語描寫不得，大約如東阿王夢中處于洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日 也。

二、

西湖最盛，為春為月。一日之盛為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒。 與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。 石簣數(shù)為余言: “傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。 然杭人游湖，止午、未、申三時。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉!

孫淵如：孫星衍(1753-1818年) ，是清代著名藏書家、目錄學(xué)家、書法家、經(jīng)學(xué)家。字淵如，號伯淵，別署芳茂山人、微隱。陽湖(今江蘇武進(jìn))人，后遷居金陵。少年時與楊芳燦、洪亮吉、黃景仁以文學(xué)見長，袁枚稱他為“天下奇才”。乾隆五十九年(1794)再升刑部郎中。后任道臺、署理按察使等職，嘉慶十二年(1807)任山東布政使。

觀察：清代作為對道員的尊稱。道員，清代官名。清代的官階制度：道員(道臺)是省(巡撫、總督)與府(知府)之間的地方長官。