人生就是一道題，你就是這道題最大的已知條件。篳路藍縷，把自己活成千軍萬馬，而不是用千軍萬馬去成就你自己，一將功成萬骨枯。

“智慧沒有固定式，以善于順應形勢者為最高。所以愚人千慮或有一得，聰明人千慮亦有一失。而大智之人遇事能應付自如，無須經(jīng)過千思萬想。他人取微末，我則執(zhí)其大端；他人看得近，我則看得遠；他人越忙越亂，我則以逸待勞；他人束手無策，我則游刃有余。正因如此，所以難事遇到他就變易了，大事遇到他就化小了。他觀察事物，入于無聲之毫芒之微，他舉止行動出乎人意料之外?！?b>——明代：馮夢龍

很多企業(yè)家問我：什么叫制慧權(quán)？

我說：“策劃的最高境界就是制慧權(quán)，智慧可以到達權(quán)力不能到達的地方”。

“制”可以理解為制造，那就是制造慧權(quán)。

“慧”就是智慧。為什么重在“慧”呢？因為“智”，是聰明、機靈、創(chuàng)意；“慧”，是節(jié)制、反思、定力。在“慧”的前提下“智”的東西才能為我們所用。否則就是耍小聰明、抖機靈、出點子。

“權(quán)”就是把智慧思想演化為一種知識權(quán)力。

制慧權(quán)是一個人可以用來實踐的體系，即認知圖譜和行動結(jié)構(gòu)。

制慧權(quán)的張力就在于，“智慧可以達到科學不能到達的地方?！?/b>

制慧權(quán)在探尋人生命運與科學決策的底層邏輯，并試圖將二者聯(lián)系起來，即認知智慧與實踐的連接。

制慧權(quán)，就是一個自我壓榨的過程：思考自己的思考，自己壓榨自己，讓自己在某個領域里長時間處于極限狀態(tài)。

第一，制慧權(quán)從感性上的理解，是策劃的知覺和心法。

1、策劃人必須把絕活當作一種信仰，把全部生命當作賭注投入其中，就會接近美，接近神。

我經(jīng)常說策劃是一個下地獄的活，既要下得去，更要出得來，所以要死去活來，就是要看到自己被撕裂揉碎的那種美。撕裂自己的已知，撕裂自己的過去，撕裂自己的舒適，接納一切的無窮性，每個人都具有巨大的無窮性，每件事都具有巨大的無窮性，每一個產(chǎn)品都具有巨大的無窮性?；畛鲎约喝康臐撃?，找到出絕活的眾妙之門。

人生為一件大事而來，贊天地之化育，聚天地之靈氣造物。只有至誠懇切的人，才能盡力發(fā)揮他天賦的本性到達極致，能盡自己的本性，就能盡知他人的本性；盡知他人的本性，就能盡知萬物的本性；盡到物質(zhì)本性時，就可以贊天地之化育，為天地補缺。天地人并列，一個人就可以傲立天地之間。以大美絕活的確定性，穿越未來巨大的不確定性，創(chuàng)造獨一無二的價值。

2、策劃人必須堅信“物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)去摧毀”。

現(xiàn)實是很殘酷的，不會有人因為你的思想而敬仰你，只會因為你所謂的思想所構(gòu)建的權(quán)力而敬仰你。只有當你的思想演化成一種權(quán)力，可以裹挾資源，變現(xiàn)的時候，大家才會認同你的思想。

企業(yè)家的信條：錢是用來解釋這個世界最好的工具。

策劃人的尊嚴：落地的思想，用物質(zhì)來表現(xiàn)靈魂。

尊嚴與財富無關，但最好是被財富確認過的。

然而，這對策劃人來說做到這一步只是世俗意義上的成功。作為策劃人不能只在物質(zhì)能量的循環(huán)里，追求世俗意義上的成功。要能跳脫物質(zhì)的循環(huán)，而創(chuàng)造更大的循環(huán)。打通學術道，縱橫官產(chǎn)學。百尺竿頭更進一步，十方世界是全身。贊天地之化育，為天地補缺。解決人類深層的痛，創(chuàng)造具有人性關懷的盈利方式。

3、問題的解決方案不僅僅是答案，其實還是一種制慧權(quán)。

制慧權(quán)是一種隱形而力量巨大的權(quán)力，它比顯性的權(quán)力更為基礎。領導者如果沒有制慧權(quán)，則缺乏真正的領導力，大家對他的尊重也只是對那把交椅的尊重，員工如果沒有制慧權(quán)，則很難進入一個組織的核心，難以成為未來的領導者或合伙人。

不管我們做了多少業(yè)務、完成了多少項目、賺了多少錢，幾十年后都會成為過眼煙云，唯獨能沉淀下來的就是制慧權(quán)這鍋老湯，一個可以用來實踐的體系。我們在攻克一個個項目的同時，也在不斷地往湯里加入各種各樣新鮮而有營養(yǎng)的食材，不斷地熬制這鍋“老湯”。肉終究有一天會吃光，但最后剩下的這鍋中國之湯、時代之湯、歷史之湯，將會煎熬出多少東方式戰(zhàn)略的精華！這才是制慧權(quán)真正價值之所在。

第二，制慧權(quán)從理性上的理解，是策劃的機理和算法。

1、策劃是一項挑戰(zhàn)智慧極限的活。

策劃具有高度思維通貨膨脹性的擴張方式，智慧具有強大的杠桿作用，可以以未來的理念構(gòu)建企業(yè)今天的實踐。而且當思維型通貨膨脹大于金融型、產(chǎn)品型通貨膨脹之際，品牌/項目才能更美好。智慧是藝術，也是科學，更是一種潛在能力，為此需要我們發(fā)現(xiàn)人類的深度認知圖譜和行動結(jié)構(gòu)，它們是現(xiàn)代社會的制慧權(quán)，其核心就是更好地解決認知智慧與實踐的連接。制慧權(quán)不但是各個民族通用的商業(yè)價值，也是現(xiàn)代企業(yè)追求的高端力量。

思維越膨脹，表述越簡單。

問題是如何讓思維膨脹起來，并且強化思考感知力？

制慧權(quán)就是解決問題或完成任務的可以重復的分布過程，為解決問題建立的思維運算場景。

我們無法通過想來發(fā)現(xiàn)自己的思維缺陷和漏洞。眼睛看不見系統(tǒng)，系統(tǒng)是看得見看不見的都存在。所以，在你看不到的地方其實你已經(jīng)放棄了很多。

內(nèi)省地去思考“思考這件事”本身就不容易。而我們還要通過慢鏡頭分析，透過顯微鏡可視化觀察“思考的微觀結(jié)構(gòu)”。能夠真正理解這一點的人不會太多。

那么，如何讓眼睛看見系統(tǒng)，借助視覺理解力，強化思考感知力？

就是將事物的因果、邏輯、內(nèi)在關聯(lián)，以可視化、可感受、內(nèi)心可體驗、可重演的方式呈現(xiàn)出來，并成為個人智慧不斷強化的一種思考感知力。呈現(xiàn)制慧權(quán)思維運算場景。

制慧權(quán)思維運算場景可以為我們發(fā)現(xiàn)很多常規(guī)場景下很難發(fā)現(xiàn)的視角，非常有助于我們更有效的思維。在思維運算場景下所觸碰到的任何知識、思維、觀點、商業(yè)模式、企業(yè)案例等，都可以獲得新的認知?？梢宰屛覀冇行騽?chuàng)新，有序再造理念“重塑新生”。

2、策劃的精妙之處就是對各種思維方式的運用。

那么，思維方式是什么？

思維能力是知識模式的影子。所有的思維方式都是在一定的知識模式下的知識信息處理方式。根本不存在獨立于知識模式以外的“思維能力”。

每一種知識都有其自身的呈現(xiàn)方式，這個呈現(xiàn)方式是為了便于知識的使用，而不是僅僅便于運輸和存儲。每一種知識都有其自身的邏輯、秩序、關系、結(jié)構(gòu)、代際、交互等等，這些特性的不同就是構(gòu)成了每種知識獨特的知識模式。

每一個具體的行業(yè)、具體的業(yè)務都有其獨特的思維方式。換句話說，每一個具體行業(yè)、具體的業(yè)務都具有獨特的知識系統(tǒng)。

3、策劃就是找到運用場景迅速演化為知識系統(tǒng)。

制慧權(quán)就是在具體情境內(nèi)運用適合的知識求解重要問題的能力。

知識如何在自我和對象之間傳遞轉(zhuǎn)化？

制慧權(quán)借由知識形式塑造思維方式。梳理知識與思維之間的關系，建立一個知識和思維的協(xié)同機制。遇到任何新的知識都會同步產(chǎn)生相應的思維方式。就象百變針一樣簡單迅速呈現(xiàn)一個同構(gòu)的系統(tǒng)。

一切非凡的創(chuàng)造都是以非凡的發(fā)現(xiàn)為前提。

發(fā)現(xiàn)不僅僅是看到，而是深刻的看到，因為我們會視而不見；眼睛看到的不一定真實，因為有些事是有人故意讓你看到的；智慧看到的東西才是真實的。發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，傳播價值，對價值的徹底了解需要方法。

脫離難點的方法論經(jīng)常是致命的。

因此，制慧權(quán)可能學起來沒那么輕松，不是吹糠見米就能有所收獲的。想要學透，要靜下心來，可能還要多花點功夫。

牛頓為解釋他那幾個極簡的公式，甚至不得不發(fā)明微積分。而我為解釋“制慧權(quán)”甚至不得不建立個人戰(zhàn)略系統(tǒng)。

“云從龍，風從虎?！币坏┰炀惋L云之勢，何愁不能如蛟龍如猛虎？