從小到大，考試伴隨著我們的童年、青年一直到走入社會，考試是選拔人才的一種手段，讓學(xué)習(xí)好的人能夠脫穎而出，一提到考試，我們已經(jīng)司空見慣，小學(xué)初中的期中期末考，到了高中尤其高三，基本天天都在刷題，每周都在考試，尤其到了高考，簡直是每年令萬千學(xué)子既害怕，又不得不面對的一場大戰(zhàn)，當(dāng)然我們現(xiàn)在的考試，最基本的內(nèi)容有語文、數(shù)學(xué)、英語，初高中又增加了物理、化學(xué)、生物，政治、歷史、地理。學(xué)生可以選擇修文科或者理科。那么古人的科舉考試都考些啥科目呢？是不是古人考試也有選擇題呢？

其實清朝的科舉考試，并不像想象的那么簡單，古人的科舉考試，最重要的有三個階段，先是童試，童試考中便是秀才，通過童試成為秀才才能考鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試中了，才能參加會試，殿試。科舉考試的第一關(guān)童試都考一些什么呢？是不是很好考？

童試主要考四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，還有孝經(jīng)、性理、西銘、太極圖說、正蒙等一些比較著名的儒家經(jīng)典，當(dāng)然除了這些還有國家頒布的圣諭廣訓(xùn)、訓(xùn)殤士子文等。單就這童試要考三個階段，分為縣考、府考和院考。 報名通過的學(xué)子首先參加本縣的縣考，縣考一般由本縣的縣官來主持，僅僅縣考就要考四場或者五場，而且每一場都有固定的考試科目。

縣考的第一場也叫正場，要寫關(guān)于四書的內(nèi)容的文章兩篇，書寫的體裁必須是八股文。一篇試帖詩，什么是試帖詩呢？就是考場律詩，這種律詩的題目和音韻都有固定的要求；第二場考試主要考兩篇文章，一篇是寫四書里面內(nèi)容，一篇寫性理論或者孝經(jīng)論，還要默寫圣諭廣訓(xùn)大約一百字左右；第三場還是先寫一篇四書內(nèi)容的文章，或者寫一篇經(jīng)文，一篇律賦、一首試帖詩，這前三場考試每一場考完都會淘汰人，等到第四場第五場時，考官會自行出題，沒有固定的規(guī)則。所以想要在科舉考試中考出好成績也是很難的。

前面說過，前三場都會淘汰，一般未被淘汰的會在每場考試完之后貼一個“圓案”，也就是每一場的錄取名單，這個圓案很有特點，就是在榜的中間用朱筆寫一個大大的“中”字，中字周圍的一圈寫上被錄取的人的名字，而且這個中字那一豎上邊長下變短，這也是有由來的，寓意貴字出頭、吉祥如意的意思。等這幾場考試都考完，會出一個長案，這才是最終被錄取的人的名單，府考和院考都在當(dāng)?shù)氐母侵信e行，考試的內(nèi)容也和縣考相同，主要考一府之中的三四個縣的童生。院考由各個省的學(xué)政親臨主持，院考主要考兩次，一次是正試，一次是復(fù)試。正試主要考作兩篇文和一首詩，復(fù)試考作一篇文一首詩。不過復(fù)試還要默寫圣諭廣訓(xùn)一百多字。

等到院試考完，考試優(yōu)秀的人才能被錄取，被錄取的人就是秀才，秀才能進入縣或者府的儒學(xué)進修，進入縣學(xué)的就被稱為縣學(xué)生員，入府學(xué)的就是府學(xué)生員，剛?cè)雽W(xué)的人都要先做附學(xué)生，最后逐漸升為增廣生，廩膳生。古代的科舉考試雖然等級森嚴(yán)，但也免不了一些不學(xué)無術(shù)的人投機取巧，企圖通過作弊蒙混過關(guān)，而且這種作弊現(xiàn)象還很普遍，最嚴(yán)重的是“槍替”，就是我們現(xiàn)在說的找槍手代考，那么怎么才能制止這種代考行為呢？

順治年間出臺了一項規(guī)定，每個府各個州縣的縣試要在同一天舉行，如果發(fā)現(xiàn)作弊或者替考，由于童試報名必須五個人一起報，那么和這個作弊者一起報名的其他4個人也要連坐，而且給這個作弊的人作保的廩生也要被開除。這就說明在古代想要參加一場童試，不僅自身學(xué)識得淵博，還要找到四個好隊友，不要被一個豬隊友，耽誤了其他四個人的前途。后來在雍正十三年還出臺過一項更嚴(yán)格的規(guī)定，如果找槍手代替，這個槍手要被關(guān)入大牢三個月，再發(fā)配到偏遠地區(qū)充軍。那個雇槍手的人，也被發(fā)配充軍，作保的廩生受刑杖一百。

即使這么嚴(yán)格的刑罰，童試中的槍替、冒籍、賄買一直存在。但是科舉考試也選拔出很多優(yōu)秀的人才，在清朝的114名狀元中，很多在少年時代便通過了童試。科舉考試中的連坐制，根本體現(xiàn)不出選拔人才的公平性，又由于很多都是由地方主持，難免會出現(xiàn)很多弊病，但這是窮人通向成功的唯一出路，很多出身貧寒的人，還是擠破頭而為科舉考試拼盡一生。