90后語文老師，文字創(chuàng)作愛好者

愛詩詞，愛紅樓，愛中國文化

文學(xué)理論的愛好者，中國美學(xué)的追隨者

F1骨灰級車迷，萊科寧鐵桿粉絲

微信公眾號：聽優(yōu)秀學(xué)長講文史哲

頭條號：聽優(yōu)秀學(xué)長講文史哲

知乎：吳圣哲

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

請別人吃飯喝酒，你一般會說什么，做什么？

別人請你吃飯喝酒，你又會說什么，做什么？

或許你會說每個人都會有自己的答案，但這個世界人的答案是與眾不同的，是獨一無二的，他就是李白。

一千年之前的李白赴宴時是什么樣的？他在吃飯喝酒時又都做了什么，說了什么，在他的《將進(jìn)酒》中我們不難找到答案。

·將進(jìn)酒·

《將進(jìn)酒》的題目不是李白首創(chuàng)，早在漢代樂府中就有此題。郭茂倩所編的《樂府詩集》就介紹“將進(jìn)酒”的內(nèi)容大多是“飲酒放歌”。

李白的這首《將進(jìn)酒》是李白在嵩山元丹丘居所所作。岑勛因仰慕李白尋訪到嵩山元丹丘處，請元丹丘邀請李白到嵩山。三人置酒相會，李白在席間寫成此詩。李白的這首詩大氣磅礴，灌輸了強烈的浪漫主義激情，展現(xiàn)了大唐年間百姓的精神面貌：樂觀、豁達(dá)、豪放。將進(jìn)酒本是短篇小詩，李白創(chuàng)造性地改成大幅長句，使舊題樂府獲得新的生命，達(dá)到頂峰。

·人生得意須盡歡·

全詩從開頭就營造出一種豪放浩大的氛圍。

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這是用空間與時間的夸張來營造出宏大的場面，黃河的水從天上來，這是從平面轉(zhuǎn)換成了立體，從二維轉(zhuǎn)化成三維。天上來的黃河之水展現(xiàn)出氣勢的洶涌澎湃，這樣的氣勢一直到海里。這是空間的廣闊。在時間上也非常遼遠(yuǎn)。流水常讓人聯(lián)想到時光的流逝，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”就用極度夸張的方式表達(dá)了時光的飛逝。父母的頭發(fā)早上還是黑的，到了晚上就全白了。一“朝”一“暮”來形容一瞬間，表達(dá)出了生命的短暫，把人生的可悲形容到了極致。

流水飛馳，華年易逝，在生命老去的過程中，李白大聲呼吁“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。不要讓自己的酒杯空空的對著月亮，有酒就要好好去享受。這是李白的享樂主義，但李白的享樂主義不是單純的放縱。幾個老友相逢，互相傾訴，縱酒狂歌，發(fā)發(fā)牢騷。這是李白當(dāng)時心境的反映。李白想要盡情享受此刻短暫的歡樂，要一醉方休。他不斷向友人們勸酒，一切盡在不言中。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”表現(xiàn)出的是李白的自信與自傲。即使屢遭打擊，依然樂觀。對自己的才能、力量充滿信心，也表現(xiàn)出李白不肯屈服的倔強性格，相信自己終有一日能成大業(yè)?！扒Ы鹕⒈M”，更能體現(xiàn)出李白的豪放與不拘小節(jié)。

這場宴會應(yīng)該是非常熱鬧的，李白用“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”來形容當(dāng)時宴會的場景。唐朝雖富裕但生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，宴會時也不會用整羊整牛。即使是酒逢知己，一次宴會也很難喝到三百杯酒。李白用極力夸張的筆法寫出了宴飲的歡樂，表現(xiàn)自己的豪放。從感慨人生短暫到享受宴飲的歡樂，李白樂在其中。

李白非常享受老友相聚帶來的喜悅，不僅自己“飲三百杯”，還不停地勸酒，讓岑勛和元丹丘不要停杯，竭力勸酒，酒興高漲，心中興奮，宴會達(dá)到了高潮。

·請君為我傾耳聽·

宴會達(dá)到高潮，李白自然而然唱起歌來。李白唱得歌就是他寫得詩，借飲酒賦詩抒發(fā)前文的悲慨，顯得深沉而激越。

鐘鼓是權(quán)貴人家的音樂，饌玉形容飲食精美，享受奢華。酒飯不足貴，富貴利祿不足慕，表達(dá)了詩人對榮華富貴的蔑視。現(xiàn)實使人痛苦，所以李白“但愿長醉不復(fù)醒”，唯有酒能夠擺脫這種痛苦，這是激憤之情的集中表達(dá)，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實中丑惡現(xiàn)象的厭惡，也反映了詩人在理想不能實現(xiàn)時欲求出路而不得的痛苦。雖然酒醉是暫時的，但李白希望這樣的短暫能越長越好。

“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”是李白的悲憤之語。古來的圣賢都不被世人接受顯得寂寞。李白覺得自己也像圣賢一樣寂寞，杜甫寫給李白的詩句“世人皆欲殺”也表現(xiàn)李白當(dāng)時的處境。詩人對“飲者”的贊頌也是對黑暗現(xiàn)實的抗議，這個社會已不能容納清醒之人了。李白借酒抒發(fā)對黑暗現(xiàn)實的憤慨與蔑視，在憤慨的基礎(chǔ)上對古往今來的歷史作總結(jié)，并從“古來圣賢”的命運中得到啟發(fā)和力量。經(jīng)過幾句歌唱，李白的情緒從高昂歡快轉(zhuǎn)向憤慨悲涼。

此時李白化用了曹植《名都篇》的“歸來宴平樂，美酒斗十千”，寫下了“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”。陳王就是曹植，被封陳王，在平樂宮擺宴，盡情地縱恣歡娛、戲謔。曹植用享樂來平復(fù)自己被兄弟猜忌排擠的痛苦心境。李白此時此刻的感覺，他認(rèn)為自己與曹植一樣。說到這里，李白竟反客為主，“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

李白是客人，竟指揮主人出去買酒，這樣的行為也只有李白會做出來?！拔寤R”是名貴的馬，“千金裘”是價值千金的皮裘，在李白眼里都不如酒值錢，要毫不猶豫地去換錢買酒，這倒極像他說的“千金散盡還復(fù)來”。這里不僅可以看到詩人的豪邁性格。此時李白已經(jīng)狂放到了極點。李白要銷得愁，是古往今來一切清醒者通感的愁，包含了對人生短暫的慨嘆，功名不立、歲月蹉跎、時不我待的擔(dān)憂。以樂寫哀，以豪放襯悲慨。

《將進(jìn)酒》是一首抒情詩，用力透紙背的語言把強烈的感情表達(dá)得淋漓盡致。豪邁奔放，感情充沛，利用詩句的長短變化表現(xiàn)情感的變化。悲歡交迭。李白筆下的自然景物幾乎染上了他個人的情感色彩。以酒行樂，在憤慨中顯示豪邁樂觀，雖悲憤不流于傷感。詩人可貴的傲骨精神表明詩人傲骨彌堅，抨擊時弊，關(guān)懷民生之情愈深。

這就是大唐時期中國人的精神與風(fēng)骨。以李白為代表，他們積極進(jìn)取，不畏艱難，為民解憂，報效國家。在自己處于低谷時不自怨自艾，不頹廢，不過于傷感，不矯情。即使身處逆境仍心向光明，為理想不懈奮斗，不放棄，不忘初心。這是這首詩告訴我們的，也是李白告訴我們的，更是那個時代傳給我們的，是中華民族最寶貴的財富。