喜時不諾

狂喜時的情緒，容易讓人在作判斷時出現(xiàn)偏差。

興致高昂時答應的事情，往往缺乏深思熟慮，一時高興，不管不顧地在人前夸下海口，應承了做不到的事，最后左右為難。

所以不要輕許承諾，多給自己留點余地。

《禮記》有言：言諾而不與，其怨大于不許。

嘴上答應別人的要求，實際行動卻無法兌現(xiàn)，不如開始就不要答應，因為答應了卻做不到更招人怨恨。

古人云：有求而不許，始雖拂人之意，而終不害乎信，故其怨小；諾人而不踐，始雖不拂人意，而終害乎信，故其責大。

別人有求于你，不答應只是拂了別人的情面；答應好的事情沒能辦到，損害的是自己的誠信。

人的信任，從來都是有限度的。

一旦期待落空，甚至感覺受到了欺騙，這份信任就消失了。

實際上，一個人，越是信口開河，就越難取信于人。

所以，拍胸脯前先要考慮清楚，這件事究竟該不該答應。

小信誠則大信立，歡喜時不得意忘形，不胡亂承諾，是一個人成熟的表現(xiàn)。

怒時不爭

宋朝有位宰相名叫富弼，以長于辯論聞名。

某天，一個窮秀才當街攔住富弼，說：聽聞你能言善辯，我來問你一個問題。

富弼知道來者不善，卻又不能不理睬，只好讓他說。

秀才問：如果有人罵你，你會怎樣？富弼答：我會裝作沒有聽見。

秀才鄙夷地看著他：枉你熟讀四書五經(jīng)，原來不過是個縮頭烏龜！

富弼卻不惱不怒，當真不理會秀才的辱罵。

秀才深感無趣，拂袖離開了。

富弼的仆人很生氣：這人如此無禮，您為何不開口反駁他呢?

富弼答：此人明顯帶著怒氣而來。我若與他爭論，必定吵得面紅耳赤。

即便吵贏了他，也是口服心不服。如此徒勞無益，我又何必與他相爭呢?

凡成大事者，不能一味逞強斗狠，而是要權衡利弊，把握輕重。

盛怒之下，情緒直沖腦際，你疾言厲色，我唇槍舌劍，雖然一時痛快，但往往傷了別人，也氣著了自己。

如果有人故意惹你、氣你，你大可以把他當成空氣，對他置之不理。

帶著怒意起爭執(zhí)，通常會越吵越僵，事情也會越鬧越大。最后，既不能夠改善心情，也不能夠解決問題。

怒時不爭，待撫平情緒，心平氣和，再從容應對，這是為人處世的智慧。

哀時不語

《景德傳燈錄》：如人飲水，冷暖自知。

人與人的出身、經(jīng)歷千差萬別，所以很難感同身受

碰到點困難，遇到點麻煩，不要一味抱怨，到處訴苦。

別人不會因為你哭訴，而對你格外關照；生活也不會因為你抱怨，就對你手下留情。

曾國藩說：好漢打脫牙和血吞，徐圖自強。

他的一生，就是在挫折中越挫越強。

先后經(jīng)歷了江西官場的排擠、湖南官場的指責，又有皇帝的不信任、友軍的不配合，中間還被朝廷冷落了一年多。

其中的辛苦，曾國藩卻從不與人說。

只默默地在詩中寫道：勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。

眼前的困境不能改變，那就先改變自己的態(tài)度。

保持積極的心態(tài)，不要怨天尤人，也不要妄自菲薄，做好準備，等待時機，終有證明自己的機會。

倦時不怠

《詩經(jīng)》有言：靡不有初，鮮克有終。

意思是，人們做事大都有個良好的開端，但很少有人能夠堅持到最后。

《道德經(jīng)》里講：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

慎終如始，說起來很簡單，很多人卻做不到。假使人人都能做到善始善終，那么天底下就再沒有失敗這回事了。

人們常說，良好的開端，是成功的一半。

然而，隨著事情的進展，心理和生理的疲倦也會隨之而來，那怕做的是自己的喜歡的事，這種情緒也難以避免。

此時，能否克服心中的倦怠感，才是決定結(jié)果成功與否的的關鍵。

成功不過是在人困馬乏時，多了一點點堅持；失敗往往是在該堅持時，少了一絲絲韌性。

慎終如始，則安常履順，虎頭蛇尾，往往勞而無功。

說到底，人生就如行路，一路艱辛，一路風景。堅持到底，才有春暖花開。

情緒就像水，人就像舟，水能載舟亦能覆舟。

不要在高興時，隨意許諾；不要在大怒時，爭長論短；不要在失意時，怨天尤人；不要在疲倦時，有始無終。

不困于情，不亂于心，保持理性克制，不因情緒的裹挾，而肆意妄為，才能在熙熙攘攘的人群中，走的從容，自在。