與謝氏相比，王氏家族更重權(quán)位功名，所獲得的政治權(quán)勢(shì)使其成為中國(guó)第一豪族。王氏子弟玄禮雙修，善于權(quán)變，不斷適應(yīng)政治形勢(shì)。其家族歷史不僅是一部?jī)蓵x南朝的權(quán)力更迭史，而且是一部思想流變史。以“書(shū)圣”王羲之為代表的王氏世代書(shū)法家則標(biāo)識(shí)著這個(gè)家族的另-種更為永恒的風(fēng)流。

第一，瑯邪王氏崛起的背后是士族政治的出現(xiàn)。王祥樹(shù)立了以儒家的孝道為核心的道德聲望，同時(shí)為子孫留下了“與時(shí)推遷，平流進(jìn)取”的家風(fēng)，這使得瑯邪王氏得以躋身士族的行列。

第二，瑯邪王氏走上權(quán)力巔峰，則與門(mén)閥政治的產(chǎn)生有關(guān)。王導(dǎo)和王敦共同塑造了“王與馬共天下”的局面，推動(dòng)了門(mén)閥政治的形成。王敦的兩次叛亂一勝一敗，則反映了門(mén)閥政治的特征:皇帝處于門(mén)閥的控制之下，同時(shí)門(mén)閥之間又追求勢(shì)力的;平衡，反對(duì)任何一家獨(dú)攬大權(quán)。

第三，瑯邪王氏后來(lái)逐漸衰落，背后的根本原因是皇權(quán)政治的回歸。出身貧寒的劉裕建立了劉宋王朝，憑借手中的軍權(quán)打擊士族門(mén)閥，門(mén)閥政治就此結(jié)束。王僧達(dá)和王僧虔截然相反的命運(yùn)，說(shuō)明瑯邪王氏在皇權(quán)面前只能俯首帖耳，這個(gè)政治家族就此衰落下去，到了隋朝徹底消亡?；蕶?quán)政治終究是中國(guó)歷史的常態(tài)，瑯邪王氏的輝煌注定只能曇花一現(xiàn)。