許久都沒有去追一部劇了，這幾天補(bǔ)看了一部叫做《地球百子》【THE 100】的美劇。

故事描述未來人類爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)后，地球表面被徹底摧毀，幸存者不得不乘坐一艘太空船四處流浪將近百年。在太空船的資源即將枯竭之際當(dāng)權(quán)者們決定嘗試對(duì)地球進(jìn)行回歸。他們首先挑選了100名有犯罪記錄的青少年——這部電視劇的主角們，到核爆后的地球表面進(jìn)行探索，這些人成了人類生存下去的關(guān)鍵。

這部電視劇自播出以來，毀譽(yù)參半。毀者認(rèn)為其諸多情節(jié)經(jīng)不起推敲，譽(yù)者認(rèn)為其對(duì)人性的呈現(xiàn)觸目驚心?！兜厍虬僮印反_實(shí)不是一部討喜的電視劇，因?yàn)樗锩娴谋姸嘟巧肌安煌昝馈?，甚至有點(diǎn)“讓人厭惡”，劇情更是被懷疑、背叛、自私、權(quán)欲、貪婪等灰暗充斥著。

觀看這部劇的過程中總是讓我想起從前讀過的一部小說——《蠅王》。

《蠅王》是英國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉?戈?duì)柖〉拇碜鳎蟊桓木幊闪送娪啊！断壨酢返闹鹘鞘且蝗?～12歲的兒童，在第三次世界大戰(zhàn)中，因?yàn)轱w機(jī)在撤退途中失事而被困在一座荒島上。他們開始能和睦相處，相安無事，后來逐漸意見不合，從誤殺升級(jí)到故意謀殺，將人性付之一炬。

《蠅王》與《地球百子》這兩部作品的著眼點(diǎn)都在人性上，都展示了不同面貌的“惡”。

在《蠅王》中，當(dāng)孩子們剛迫降在荒島上時(shí)，他們尚且能夠就如何拯救自己、下一步如何展開達(dá)成共識(shí)。以杰克為首的部分孩子來自唱詩班，他們應(yīng)該是“神的后嗣，有著圣潔的靈魂”。一方面，是學(xué)校進(jìn)行的科學(xué)、民主意識(shí)灌輸，另一方面，是宗教傳統(tǒng)的精神修行，使得孩子們保持了一種文明的姿態(tài)。但是求援火種的意外熄滅，激發(fā)了他們被理性、宗教壓抑的一面。在理性面前，杰克試圖辯解，因?yàn)樗浪e(cuò)了，他需要做出彌補(bǔ)。杰克說“我們想吃肉”，受到了豬崽子的追問，“為什么讓看守火堆的人也去狩獵”，面對(duì)豬崽子對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)才能的質(zhì)疑，杰克用拳頭回?fù)袅怂?。他以暴力切斷了罪與罰的鏈接，開始打破規(guī)則，蔑視責(zé)任。到他們狩獵成功，身體的原始力量得到了膜拜，“惡”也變得越來越清晰。

《蠅王》中的“惡”集中體現(xiàn)在以杰克、羅杰為首的孩子群中。對(duì)于杰克來說，他身上的罪疚感有一個(gè)逐漸稀釋的過程。他并非不知道責(zé)任和義務(wù)是什么，他也有能力去完成理性需要他做的事情。實(shí)際上，看守火種與吃肉是可以并行不悖的。他只是不愿意去做，狩獵的驚險(xiǎn)與刺激遠(yuǎn)超于規(guī)規(guī)矩矩地履行自己的職責(zé)，毀滅的沖動(dòng)與快感遠(yuǎn)勝于有條不紊的搭棚造屋。此時(shí)，他對(duì)自己沒有履行義務(wù)是有些不安的。作為一個(gè)未成年的孩子，他也對(duì)怪獸充滿恐懼，但同時(shí)他把同伴們對(duì)怪獸的恐懼加以利用，變成對(duì)自己的盲目遵從。

在小說中，杰克的話并不多，但就是那種陰郁、留白的威懾維護(hù)了他的頭領(lǐng)地位。在雷電交加的黑暗之中，孩子們誤殺了西蒙，雖然西蒙的尸體隨水飄走，但是他們知道他死了，死在自己的棍棒尖矛下。對(duì)于西蒙的命喪其手，拉爾夫充滿了后悔與愧疚。而對(duì)于杰克來說，他將之變成了一個(gè)強(qiáng)化群體認(rèn)同的機(jī)會(huì)，也就是說，當(dāng)杰克說怪獸會(huì)變成人的樣子混入他們中間時(shí)，他將西蒙的死亡置換成了怪獸的陰謀，他們不需要對(duì)之負(fù)責(zé)。

故事最后，當(dāng)拉爾夫與豬崽子向杰克、羅杰他們索要被搶走的眼鏡時(shí)，后者理屈詞窮，于是采取行動(dòng)，對(duì)持異見者展開了一場(chǎng)臨時(shí)起意的謀殺。不再是為了自己的“吃肉式生存”，而純粹是為了消滅自己看不順眼的同伴。這場(chǎng)謀殺始自羅杰用巨石砸死了豬崽子，終于杰克下令對(duì)拉爾夫的圍剿。因?yàn)槔瓲柗蚰慷昧素i崽子的死亡，相當(dāng)于道德的超我之眼看到了他們的行徑，但是他們沒有產(chǎn)生罪疚感，反而在它面前表演起了最原始的狂歡舞宴，徹底把自己化成野獸。

在大火之中，作為拯救者的成人出現(xiàn)了，他們救了拉爾夫，救了這群孩子。但之后呢，關(guān)于“惡”的故事是否還會(huì)再次上演？因?yàn)閸u上的一切源于戰(zhàn)爭(zhēng)，源于成人世界的罪惡、貪婪。兒童的世界與成人的世界在此鏈合，就像蛇咬住了自己的尾巴一樣，進(jìn)入無限循環(huán)，惡如幽靈一般，四處飄蕩，不禁讓人思索，理性、信仰被擱淺，救贖能看到希望嗎？

與《蠅王》相似，《地球百子》的主人公被放逐到地球上，要進(jìn)行自我拯救。作為一部電視劇，他們面臨的生存困境層出不窮：有核爆之后發(fā)生基因變異的動(dòng)物，一閃而過的臉令人后怕無窮；有突然出現(xiàn)的酸霧讓所到之處寸草不生；還有神出鬼沒的地表人，用最原始的長(zhǎng)矛輕松穿透敵人等，所有的一切都兇險(xiǎn)莫測(cè)，讓人感覺到活下去的艱難與挑戰(zhàn)。如何面對(duì)，不同的人有不同的意見，為了讓自己的判斷得以落實(shí)，出現(xiàn)了群體內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。天空人類、地表人、山人三大族群，為了自己的生存，也展開了對(duì)資源的爭(zhēng)奪。

這些爭(zhēng)奪都是基于生存的目的，即使是個(gè)人追逐權(quán)欲，但最終也要在引導(dǎo)群體生存面前接受考驗(yàn)。一切為了生存，人類的道德、仁愛、平等等這些都被重新加以衡量?；蛘哒f，當(dāng)生存只有一個(gè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，最道德的選擇是什么？

這部劇的主要基調(diào)是犧牲與懺悔。不管是飛船上的總理，還是百子的領(lǐng)導(dǎo)者克拉克、貝拉米等，不管他們的出發(fā)點(diǎn)是出自公心，還有存有私心，他們的選擇都是為了群體更大的利益犧牲某些個(gè)體，例如為了飛船上人的生存，他們下放了100個(gè)犯罪的青少年，而他們的罪行有些不過是稍微浪費(fèi)了飛船上的有限資源；為了讓飛船的大多數(shù)人爭(zhēng)取更多的氧氣和時(shí)間，很多人被迫赴死；為了實(shí)現(xiàn)與地表人的結(jié)盟，克拉克犧牲了自己的愛人芬恩；克拉克與地表人的首領(lǐng)為了制造他們死亡的假象使無數(shù)無辜的人們喪命；克拉克為了自己40多個(gè)同伴獲救殘忍地用輻射殺死了囚禁他們的山人，里面包括很多婦孺等等。這些犧牲很悲壯，也很殘忍。所以，做出這些決定的人都背負(fù)著十字架，內(nèi)心有不同程度的煎熬。

第二季最后，克拉克因?yàn)樽约旱呐袛?、選擇帶來的罪行，像俄狄浦斯王一樣，選擇自我放逐。盡管貝拉米告訴她這不是她的錯(cuò)，但她不肯原諒自己。其實(shí)，不是她本性惡毒，而是因?yàn)樗紦?jù)了那個(gè)需要做出選擇的位置。存在主義認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都可以自由選擇，并且必須為此承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)闆]有最終最佳的方案，使得任何一個(gè)選擇都是一種試錯(cuò)。所以，試錯(cuò)之后的懺悔調(diào)和了其人帶來的惡果，為其行為賦予了道德的意義。

這些顯而易見的犧牲與層出不窮的死亡捆綁在一起，讓人面見各種各樣的惡，給人以強(qiáng)烈的震撼。在震撼之余，不免有種悲憫的祈望，即生存并不一定要消滅掉對(duì)方。在劇中，山人捕捉地表人，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槭崭钫撸瑸槠渖尜Y源進(jìn)行采購。因?yàn)樗麄冃枰乇砣说难?、天空人類的骨髓使他們過濾輻射，從而走出地下，走向地面。但從劇情的設(shè)計(jì)來看，如此殘忍的難題也可以有和緩的方式去解決，因?yàn)閯∏榧僭O(shè)山人具有相當(dāng)高的科技水平，他們可以在不致人死亡的情況下提取天空人類的骨髓，并且天空人類賈斯帕為了自己愛的山人瑪雅甘愿讓自己的身體冒險(xiǎn)。但是，山人知道，可他們并不相信。所以他們采取了令人發(fā)指的方式，通過消滅別人來達(dá)到自己的目的，從而使得整個(gè)電視劇充滿著濃重的悲劇感。

《地球百子》里面的主人公們不相信可以通過拯救別人來拯救自己。原因何在？或許在于都預(yù)設(shè)了人性善的缺席。其實(shí)，《地球百子》在呈現(xiàn)各種恩怨、各種生存競(jìng)爭(zhēng)、各種惡的同時(shí)，也為我們展示了“善”的微光。在飛船上，300多人為了讓自己愛的人活下去選擇了放棄自己的生命；山人的老總統(tǒng)沒有讓自己屈從于走上地面的誘惑，而選擇遵從天空人類的自由意愿，善待他們等。在無從選擇之際，愛與犧牲彰顯了人性的高貴。

《蠅王》與《地球百子》都給我們展現(xiàn)了各種面貌的惡，不同的是，《蠅王》里面的惡因?yàn)樽锞胃械南?，給人帶來冷峻絕望的感覺；而《地球百子》里面的惡，因?yàn)闋奚c懺悔的并存而顯得有趨善、救贖的可能。

面對(duì)惡之殊相，《蠅王》的作者戈?duì)柖≡讷@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的答謝辭中說，人與人之間應(yīng)該友愛，然后在友愛的基礎(chǔ)上創(chuàng)造相對(duì)完善的體制。他筆下的具有基督精神的西蒙代表了一種救贖的努力，他具有敏銳的直覺，執(zhí)著地追求真相，并舍身告諭眾人。同樣，《地球百子》里的奧克塔維婭過了10多年沒有身份的黑暗生活，但她沒有就此憤世嫉俗，而是對(duì)一切充滿熱愛，身體力行，雖然精神和身體飽受折磨，但最先促成了不同人群的共存認(rèn)同。

人最可貴的地方就在于具有一種反思判斷力，因而，對(duì)惡的呈現(xiàn)是為了讓人們認(rèn)識(shí)到人的不完美，以此來開啟善的可能性。

上天是公平的，它給予我們生命，給予我們快樂，但也給予我們挫折與坎坷。呱呱落入塵世間的嬰孩，也許因深知眼前的磨難襲來，所以流淚不止。但沒過多久，他們卻又笑了。那是因?yàn)樗麄儽恢車摹叭诵缘墓廨x”所照耀，讓他們得到了戰(zhàn)勝惡魔的自信心，以及勇往直前的力量。

人性具有無比強(qiáng)悍的力量，宇宙間沒有任何的力量能比它強(qiáng)大。人性的光輝是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的，它是你永恒的動(dòng)力源泉。

就像是約翰列儂的那首《imagine》里唱的那樣，“你也許會(huì)說我是個(gè)做夢(mèng)者，但我絕不是唯一，我希望有一天你會(huì)加入我們，那世界將會(huì)合一?！?/p>