金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
????????????????????????????????????????????????????????????——李白《行路難》
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——蘇軾 《水調(diào)歌頭》
李白與蘇軾，唐代與宋代。在不同的朝代開出的兩朵類似的花，浪漫的情懷，奔放的情緒，飄逸的文思，瀟灑的語(yǔ)句。古往今來(lái)，放浪形骸者不計(jì)其數(shù)，譬如阮籍嵇康；文采風(fēng)流者數(shù)不勝數(shù)，譬如曹植曹丕。但兼而有之者，恐非多數(shù)。李白和蘇軾，則昂然立于其中。本文則以高中課本中選入的兩首作品作為文本，嘗試勾勒二人的天才狂歌。
一，《行路難》：情緒跌宕，不知何處
《行路難》，乃古歌行體。李白選用，而成己作。后蘇軾之《水調(diào)歌頭》亦然。早有舊曲，重新填詞。煥發(fā)新的風(fēng)采，乃至令埋沒(méi)的文體曲牌由無(wú)人識(shí)得到廣為人知。一大功德。
酒宴豐盛：金樽清酒，玉盤珍羞，由李白生花妙筆陳列于讀者面前?？肿x者嫌棄美酒太少，故言“斗十千”；怕觀眾不知美味價(jià)值幾何，故言“值萬(wàn)錢”。形容詞和數(shù)量詞的聯(lián)合運(yùn)用，讓讀者在短短十四個(gè)字內(nèi)，充分感受李白面前的佳肴如何豐盛。如山源之流水。
停杯茫然：停杯投箸，四顧茫然。上句剛剛為讀者點(diǎn)出酒宴豐盛，下句立即進(jìn)入反轉(zhuǎn)。不能食，心茫然。因?yàn)樾拿Ｈ?，所以不能食；因?yàn)椴荒苁?，心中愈茫然。不能食，美味佳肴，聞之生津，卻無(wú)心飲用。形成強(qiáng)烈反襯對(duì)比。由極盛瞬間轉(zhuǎn)成悲哀。如瀑水之臨懸崖。
欲濟(jì)無(wú)舟：渡河塞川，登山雪滿。何以悲哀？原來(lái)如此。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?？释夂畎菹啵徽贡ж?fù)。然而無(wú)人舉薦，乏人認(rèn)可。心情中的悲傷開始涌動(dòng)，骨子里的惆悵開始奔騰。瀑布臨崖，開始下落。彷徨，吶喊，無(wú)奈，感慨。
山野隱居：閑來(lái)垂釣，待舟夢(mèng)日。既然感慨，既然無(wú)奈，吶喊何用？彷徨何用？不如民間隱居，閑來(lái)垂釣；不如山野獨(dú)處，待舟夢(mèng)日?；蛟S偶然一日，賢君忽來(lái)；或許日復(fù)一日，圣皇不至。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。情緒奔騰而落，瀑布落崖歸潭。
不甘沉淪：敢問(wèn)路在何方，只知今日困窘。雖自我催眠，或許偶然一日，賢君來(lái)；但更可能是，或許日復(fù)一日，圣皇不至。不知路在何方，吶喊再次面向天空，面向大地，更面向自己。叩問(wèn)天地，詢問(wèn)自己。多歧路，今安在？此刻何處？何去何從？深潭泛波。
自我紓解：長(zhǎng)風(fēng)破浪，云帆濟(jì)海?；蛟S賢君難得來(lái)，畢竟圣君有時(shí)至。自我寬慰，自我排解。莫向山林藏蹤跡，要有信心向人間。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。到那時(shí)，天在上，人間我為宰；地在下，廟堂我最高。天生我材必有用，我輩豈是蓬蒿人？潭水外流。
小結(jié)：情感的流動(dòng)，由美酒佳肴之竊喜，至停杯茫然之迷惘，再至欲濟(jì)無(wú)舟之嘆息，又至山野隱居之流思，延至不甘沉淪之徘徊，最后自我安慰之紓解。幾乎每句一變，每變情移。如水由山出，蜿蜒聚集。沖下懸崖，潭中靜流。若平凡詩(shī)人，專注一種情緒，已然難得；若強(qiáng)行寫多種情感，則難免成為嘮叨絮語(yǔ)。情緒的變化之多，速度之快，若凡夫，多以瘋子認(rèn)之。于太白，則以仙人謂之。此詩(shī)情充沛，化俗為雅，點(diǎn)石成金。
二，《水調(diào)歌頭》：情感肆意，有心克制
不解：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。劈空發(fā)問(wèn)，問(wèn)天，天卻不語(yǔ)。天上宮闕，今夕何年？再度發(fā)問(wèn)，問(wèn)己，己亦不答。兩問(wèn)發(fā)出，無(wú)人可答。無(wú)人可答，不解更深。
不敢：雖不解不能答，卻欲尋找答案。乘風(fēng)而上，直上云霄。云霄何處？應(yīng)是舊家。故曰歸去，回歸其中。只是，瓊樓玉宇固然美，雕梁畫棟固然善。畢竟高處不勝寒。
不戀：天上美卻寒，人間其何如？月光灑下，清輝遍及。庭中舞蹈，院內(nèi)蹁躚。自得其趣，自能沉浸。何似在人間？人間亦天界。不需更上天。
不忘：月光與時(shí)流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，卻終于照入房中。房中有人，此刻無(wú)眠。雖曰不戀，卻畢竟思念。不應(yīng)有遺憾，此間亦天界。只是，為何月亮在離別時(shí)圓滿？
不執(zhí)：人間有悲歡，天月有圓缺。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？盈虛有數(shù)，天道自然。此事古難全。不如抓住當(dāng)下，寄托情思。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。只希望，分開的彼此健健康康，快快樂(lè)樂(lè)?？v然不在一起，也可共賞明月。
小結(jié)：思緒萬(wàn)千，情感奔流。非一言可道盡，非一語(yǔ)可描摹。蘇軾自謂：吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形。亦千變?nèi)f化，不得而一。只是，相比于李白情感無(wú)窮釋放，肆無(wú)忌憚。蘇軾的情思雖然也瀟灑從容，任意東西。卻在肆意之時(shí)、之后，皆有心控制。故得不解而不敢，不敢而不戀，不戀而不忘，不忘而不執(zhí)。有心而無(wú)意，有情而不執(zhí)。
三，綜論：情緒奔放，天才高歌
如辛棄疾，如黃庭堅(jiān)，如陸放翁，如岳武穆，皆有慷慨悲歌之作流傳于世。然不稱之為情緒狂歌。狂歌者，百川匯流，不擇細(xì)支。泥沙、樹葉、脂粉、落花，情緒的涌動(dòng)不僅僅在力，更在于眾。眾多的情緒在一篇作品中，變化、激蕩、蔓延、沖擊，讀者觀之而不覺(jué)亂，評(píng)者鑒之二不覺(jué)濁，此之謂天才也。
天才多是瘋子，只有瘋子才敢如此囂張；瘋子或是天才，只有天才才能如此狂歌。李白與蘇軾，狂歌的天才瘋子。后人見(jiàn)之而鑒之，賞心悅目。不可學(xué)而至，猶可觀而喜。亦大善。
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