煙云供養(yǎng)，語出自明·陳繼儒《妮古錄·卷三》：“黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十余神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙云供養(yǎng)也。”
黃大癡即黃公望，是元代著名的全真派道士、畫家。號一峰道人，又號大癡道人，一說為常熟人。其山水畫宗法董源、巨然，由此生發(fā)，自創(chuàng)一格。創(chuàng)淺絳山水畫，畫風(fēng)雄秀，簡逸、明快，對明清山水畫影響甚大，為“元四家”之首。元自元中，浙西廉訪徐瑛辟為書吏，被誣入獄，出獄后，師事金月巖入全真道。曾住持萬壽宮，提點開元宮。后往來浙江、杭州等地，賣卜為生。晚年住于杭州，八十六歲逝世。
在他居富春江時，身上總是帶著皮囊，內(nèi)之畫具，每見山中勝景，必取具展紙，摹寫下來。富春江北有大嶺山，公望晚年曾隱居于此。他以大嶺山為師，曾畫有《富春山居圖》。紙本，水墨，縱33厘米，639.9厘米，開始創(chuàng)稿于至正7年，時斷時續(xù)，歷經(jīng)數(shù)年。至正十一年，他八十三歲，為此圖作題時，尚未最后竣稿。此圖描繪富春江兩岸初秋景色。陂陀起伏，林巒深秀，筆墨紛披，蒼茫簡遠(yuǎn)。當(dāng)時社會上摹本有十余種之多。到此本之前，但已被燒燒成兩段(《剩山圖》和《無用師卷》)，現(xiàn)《無用師卷》現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，《剩山圖》藏于浙江博物館。
黃公望繪畫在元末明清及近代影響極大，畫史將他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱元四家，著《山水訣》，闡述畫理、畫法、及布局、意境等。有《富春山居圖》《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》?！陡淮捍髱X圖》等傳世。
米友仁，山西太原人，北宋畫家米芾之子，南宋畫家。
提到米友仁，一定要先提一下他的父親米芾才行。米友仁的山水畫，脫盡古人窠臼，發(fā)展了米芾技法，自成一家法。所作水墨橫點，連點成片，雖草草而成卻不失天真，每畫自題其曰“墨戲”。其運(yùn)用“落茄皴”加渲染之表現(xiàn)方法，抒寫山川自然之情，故稱“米家山水”，對后來“文人畫”影響較大。其做官后甚自重，所畫雖親朋好友亦無緣得之，眾嘲曰：解作無根樹，能描蒙鴻云；如今供御也，不肯與閑人?！泵子讶实漠嬍切撵`對自然的直接反應(yīng)，生氣遠(yuǎn)出，儀態(tài)萬千。它不是局限于自然萬物相的一時一地，或者一草一木，而是將大自然全幅生動的山川草木都收于紙面之上，云煙晦明，才足以表征我們心胸中蓬勃無盡的靈感與氣韻。米友仁曾經(jīng)談到自己的創(chuàng)作方式：“畫中老境于世海中一毛發(fā)事泊然吳著然染，每靜室僧跌，忘懷萬慮，與碧虛寥廓同其流！”
本指道家卻食吞氣以求長生，后亦指山水畫之欣賞有怡情養(yǎng)生之效果。
清錢大昕《梁山舟前輩八十》詩：“占得西湖第一峰，煙云供養(yǎng)幾千重。門懸曼碩三舟字，人識坡翁笠屐容?！?/p>
清王士禎《香祖筆記》卷十二：“予因思昔人如秦少游觀《輞川圖》而愈，而黃大癡、曹云西、沉石田、文衡山輩，皆工畫，皆享大年，人謂是煙云供養(yǎng)?！?/p>
