能把元好問的《論詩三十首》按順序背誦的比會背《長恨歌》的人少的多。而我就是這么喜歡這組詩。

詩論的魅力在于它是一家之言，是對前人詩作的主觀點評，可以贊揚，可以批評。而當我們去肯定或否定它們的時候，新的詩論又形成了。因此，詩論是綿延千年的文化傳承。

這里面有我非常認同的評價。比如“心聲只要傳心了，布谷瀾翻可是難”，比如“出處殊途聽所安，山林何得賤衣冠”，再比如“眼處心聲句自神，暗中摸索總非真”。

有讓我了解一些不熟悉的詩人的。比如“萬古幽人在澗阿”的陸龜蒙，再比如“縱橫誰似玉川盧”的盧仝。

有讓我對一些人有了全新認識的。比如從前不感冒陶淵明和柳宗元，但“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”和“朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心”深深打動了我，讓我忍不住重新去讀他們的詩文，了解他們的人生。

更有我完全不能同意的。

比如評價秦觀“始知渠是女郎詩”，在我眼里婉約派和女詩人不具有代表性與重合性，詩風是百花齊放的，端看在什么樣的心境下，豪放也罷，婉約也罷，風格不同而已，沒有孰優(yōu)孰劣。

再比如“俳諧怒罵豈詩宜”，元好問為人嚴謹端方，認為詩也應當正經嚴肅。在我看來嬉笑怒罵皆可為詩，讀者或會心一笑，或產生共鳴，或念念不忘，便都是好詩。

更比如我最愛的劉禹錫，元好問認為他的桃花詩略顯辛辣，而詩應當溫和中正才好。講到劉禹錫我有另起一篇的沖動，但是細品元好問“劉郎也是人間客”句，確是意蘊悠長的。起碼我品出的不僅僅是元好問的批評，“人間客”三個字，泄露了他內心深處對劉禹錫的青眼有加。在我看來，這首詩的態(tài)度是最復雜且值得玩味的。

最有意思的當然是最后一首：

撼樹蚍蜉自覺狂，書生技癢愛論量。

老來留得詩千首，卻被何人較短長。

很有先見之明啊，一千年后的我，不是正在較著短長嗎？但無論我認同與否，這些帶有鮮明元好問式烙印的詩，組成了我最愛的詩論，連同那兩首感人至深的《摸魚兒》一起，讓我喜歡上了真性情的元遺山。