一個(gè)原始人，如果能夠任由著他的性子生活，他大概會(huì)整日里優(yōu)悠徘徊于樹(shù)林草叢之間，天氣不好的時(shí)候，就在樹(shù)蔭洞穴里歇息?？柿?，去溪邊飲一掬水，餓了，采摘些野果草蔬，捕捉一些小動(dòng)物，打火煮食。吃飽喝足了以后，席地而臥，鼓腹而歌，遇涼風(fēng)暫至，其樂(lè)也如何！就這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)一世，應(yīng)該也是一種十分幸福的生活吧。

然而，險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)世界卻并不曾如此善待過(guò)任何一個(gè)原始人。有可怕的自然災(zāi)害威脅著原始人的生命，有兇猛的食肉猛獸窺伺著原始人的蹤跡，甚至還有不同種族的原始人之間的惡意。所以，為了自保，一個(gè)天性渴望著自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活的原始人卻不得不與同族的伙伴們組成團(tuán)體，即使他厭惡兄弟們的脾氣性格，卻仍然不得不與兄弟們和氣相處。原始人不得不學(xué)習(xí)使用各種工具，制造各種工具。制造工具，損害他的健康；使用工具，傷害他的身體，而無(wú)論是制造工具或是使用工具都使他的精神勞苦，使他的情緒焦慮，終日郁郁，憤怒憂(yōu)愁而無(wú)法解脫。

那么，這也許是一個(gè)理智的原始人，盡管如此磨難重重，他仍然知道外面世界的兇險(xiǎn)，不敢與伙伴們吵翻，無(wú)論多么不高興，仍然必需與兄弟們維持最低限度的和睦，至少，在與大型猛獸搏斗時(shí)，你的伙伴不會(huì)希望你死于猛獸的齒爪之下。無(wú)論他有多么憎恨自己的工具，他也不會(huì)舍棄他的工具。

然而，也總是會(huì)有愚蠢的原始人吧，在某一個(gè)風(fēng)和日麗、令人心情愉快的日子里，終于無(wú)法克服住自己的情感，而寧愿遠(yuǎn)離同伴，拋棄工具，向著大森林的深處跑去，??！向往自由的高貴的心靈，不愿意被任何東西絆羈。那么，這個(gè)部落里尚還愛(ài)護(hù)他的伙伴，大概從此以后就再也得不到他的任何消息了吧。

然而，日子還是要一天一天地度過(guò)，人類(lèi)社會(huì)一天一天地發(fā)展，憑借著結(jié)伴團(tuán)伙的本領(lǐng)，也憑借著研究工具的技藝，人類(lèi)社會(huì)終于發(fā)展成為今天的科學(xué)昌明、道德進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)。即使在今天世界上所有第一流的大學(xué)里，結(jié)伴團(tuán)伙的學(xué)問(wèn)，以及研究工具的學(xué)問(wèn)，也仍然足可以概括人類(lèi)所有的知識(shí)學(xué)問(wèn)了。

很久很久以前，那個(gè)逃跑得沒(méi)有消息的原始人，不知所終了。

而且，我們發(fā)現(xiàn)，自從第一個(gè)逃跑而失蹤的原始人之后，幾乎每一代原始人里面、幾乎每一個(gè)原始人的部落里面，總會(huì)有這樣寧可迎接不可知惡運(yùn)，也仍然要頑固地逃跑的原始人。最后，他們都不知所終了。

屈原，就是這樣的逃跑的原始人；陶淵明，也是這樣的逃跑的原始人；李白、杜甫、蘇東坡……，他們都是這樣的逃跑的原始人。

我們這些現(xiàn)代的原始人??！我們不得不與周?chē)幕锇閭儜?yīng)酬周旋，運(yùn)用著我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的社交知識(shí)，而不管我們喜歡不喜歡。我們也不得不操練著某一門(mén)工具，表演給大王觀看。否則就領(lǐng)不到工資薪水去買(mǎi)米下鍋。

在辛苦操勞、憔悴憂(yōu)愁之余，我們偶爾會(huì)想起那些逃跑而不知所蹤的原始人，于是，無(wú)論是在多么黑暗漫長(zhǎng)的夜晚里，我們總是會(huì)感到一絲絲的溫暖與慰藉。