文藝復興與莎士比亞是幾天幾夜都講不完也讀不完的，木心先生濃縮精髓，抽枝引干，實為難得。

敲鐘喚醒文藝復興的人，是意大利的但丁和英國的喬叟。但丁，我熟悉，卻不懂他；喬叟，恕本人學識淺陋，并不曾了解過。提到意大利，不得不提及佛羅倫薩，有說法為：佛羅倫薩之于雅典，一如月亮反映了太陽。天時地利人和，造就了璀璨奪目的佛羅倫薩。由此，我想到了位于佛羅倫薩的圣馬可教堂，更想起了安吉利克，把濕壁畫打造得如此樸實無華，把淺淡之美表現(xiàn)得如此淋漓盡致。如此淡雅的畫風太難得。佛羅倫薩文藝復興的先驅(qū)毋庸置疑為馬基雅維利，他的思想不僅影響了后世的哲學家如休謨，孟德斯鳩，其《君主論》更為政治家們提供了理論依據(jù)。除了意大利文藝復興的杰出思想家，英法西班牙的杰出文學家思想家也層層輩出。英國的莎士比亞，法國的拉伯雷，以及西班牙的塞萬提斯，并稱為歐洲三巨人。我崇敬拉伯雷，因為他把中古時期的苦行主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲乃噺团d的樂觀精神，把安于現(xiàn)狀停滯不前轉(zhuǎn)變?yōu)橐鈿怙L發(fā)求知進取。值得一提的是，無論是拉伯雷，還是塞萬提斯，亦或是莎士比亞，都不愧為偉大的人道主義者，只是表現(xiàn)形式不同罷了。我期待讀莎士比亞的《麥克白》，雖然書中把女性惡表現(xiàn)得淋漓盡致，情景陰慘恐怖，但我更關(guān)注的是由此揭露的人性本質(zhì)和人類的本性。莎翁的作品幾乎都離不開人性的基本模式，雖然讀過其幾本，但離深刻體悟其內(nèi)容和形式還遠著嘞。