? ? ? ? 有些人可能不懂為何悉達多需要指出“了知苦”。難道我們沒有足夠的智力知道自己在受苦嗎？但只有當(dāng)痛苦處在完全成熟的狀態(tài)下，我們才認知到它是痛苦。
? ? ? ? 一個正在高高興興舔嘗冰淇淋的人，很難讓他相信他正在受苦。然后，他才想起了醫(yī)生警告他要降低膽固醇和減輕體重的事。如果你能仔細探索這個狀似愉快的經(jīng)驗，從他開始渴望吃一個冰淇淋，一直到他對肥胖和膽固醇的擔(dān)心，你會發(fā)現(xiàn)他一直都處在焦慮之中。
? ? ? ? 我們能接受，對于像嗔恨這種情緒，如果用適當(dāng)?shù)姆椒▽χ危刂扑粋€下午是可能的，但是想象情緒能永久消失，心理上卻很難接受。然而，如果我們能想象一個局部消除嗔恨，基本上平和而寧靜的人，那么我們就能更近一步想象永遠消除嗔恨的人。但超越了一切情緒的人如何舉止？盲信的人可能會想像一位盤腿坐在云端的溫厚老者。而懷疑主義者可能會想像這種人就如植物人一般，毫無反應(yīng)而無聊至極——如果真有這種人存在的話。
? ? ? 縱然證悟狀態(tài)無法言說，而證悟者又無法為凡夫心所認出，我們還是可以問，悉達多是誰？他做了什么偉大的事而令他如此受人贊嘆？他顯現(xiàn)了什么不尋常的事跡？在佛教中，證悟者并不是由其超自然能力（如飛行）或某種身體特征（如第三眼）來判定的。雖然佛陀本人常被描述為莊嚴殊勝、身成呈金色、手柔軟、具帝王相，但這些形容主要對無知的土包子或像杰克一般的人才有吸引力。在嚴謹?shù)姆鸾探?jīng)典中，并不夸耀佛陀能飛翔以及顯神通的事跡。事實上，在口傳教法中，佛陀一再地告誡佛弟子不要被這些不重要的特質(zhì)所迷惑。雖然他有這種特殊的能力，但從來不被認為是他偉大的成就。他最偉大的成就就是了知了實相，因為了知實相能讓我們徹底從痛苦中解脫。這才是真正的奇跡。佛陀和我們看到一樣的生老病死，但他致力于找尋其根本原因，這也是一個奇跡。他證得一切和合事物皆無常，是他究竟的勝利。他并非炫耀他打敗了一個外在的敵人，而是發(fā)現(xiàn)了真正的敵人是攀緣的我執(zhí)，而擊敗我執(zhí)，比一切真實或想象的超自然能力，都是更大的奇跡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——宗薩蔣揚欽哲仁波切
