王鼎鈞《講理?繪影繪聲》，重點(diǎn)解讀了描寫(xiě)與論說(shuō)文的融合關(guān)系。文章以野柳開(kāi)發(fā)觀光區(qū)為例，搭建起標(biāo)準(zhǔn)論說(shuō)文骨架：風(fēng)景優(yōu)越之地適合建設(shè)觀光區(qū)，野柳風(fēng)景絕佳，因此適合開(kāi)發(fā)觀光區(qū)域。整個(gè)論證鏈條中，如何切實(shí)證明野柳風(fēng)景優(yōu)美，是說(shuō)理的關(guān)鍵，而完成這一步，只能依靠文字描寫(xiě)，描寫(xiě)與論說(shuō)文的聯(lián)系便由此建立。

描寫(xiě)是美感表達(dá)的核心方式，詩(shī)歌、小說(shuō)、文藝散文都離不開(kāi)描寫(xiě)手法，它如同一種文字放大術(shù)，能把狹小空間、細(xì)微容貌延展成豐富文字，但篇幅有限，寫(xiě)作只能挑選核心特征進(jìn)行局部放大刻畫(huà)。同時(shí)描寫(xiě)自帶主觀色彩，不追求客觀真實(shí)的絕對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，好比古典文學(xué)里的經(jīng)典描寫(xiě)，不要求讀者信服事實(shí)，只需要讀者感受到文字營(yíng)造的意境與情緒，描寫(xiě)就算達(dá)成效果。

純粹的論說(shuō)文習(xí)慣使用抽象概念，表達(dá)籠統(tǒng)概括，最大的問(wèn)題是產(chǎn)生閱讀隔膜，道理正確卻不夠真切，長(zhǎng)期停留在抽象層面說(shuō)理，很難真正打動(dòng)讀者。就像報(bào)紙?zhí)岢珔^(qū)域觀光建設(shè)，單純社論說(shuō)理力度有限，搭配實(shí)景圖片與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，抽象觀點(diǎn)結(jié)合具體畫(huà)面，傳播與說(shuō)服效果才會(huì)翻倍。部分論點(diǎn)如經(jīng)濟(jì)發(fā)展可直接邏輯推演，但風(fēng)景審美類(lèi)論點(diǎn)，必須依靠文字構(gòu)建畫(huà)面來(lái)輔助論證。

文中對(duì)比了摻入描寫(xiě)與純說(shuō)理的兩類(lèi)文章，總結(jié)出兩大優(yōu)勢(shì)。加入描寫(xiě)之后，原本生硬僵硬的論說(shuō)文變得柔和通俗，傳統(tǒng)論文需要讀者沉心費(fèi)力研讀，而當(dāng)下人們身處嘈雜忙碌的環(huán)境，碎片化閱讀成為常態(tài)，更偏好低理解成本的文字，恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)讓文章更好消化、更易閱讀。除此之外，世人常誤解描寫(xiě)是多余的廢話，實(shí)則合理運(yùn)用描寫(xiě)，能夠有效杜絕空論?？斩次淖滞从趯?duì)議題缺乏觀察與了解，只能堆砌陳舊套話，而落筆描寫(xiě)前，必然要用心觀察景物、人物與細(xì)節(jié)，有了真實(shí)觀察作為基礎(chǔ)，議論自然扎實(shí)飽滿(mǎn)，描寫(xiě)也成為杜絕寫(xiě)作空洞化的有效方式。

最后提到，描寫(xiě)是一項(xiàng)后天習(xí)得的寫(xiě)作能力，重在日常練習(xí)，練習(xí)的核心在于模仿，借鑒前輩作家描寫(xiě)山河月色、煙火人間的筆法，慢慢掌握將眼前景象轉(zhuǎn)化為書(shū)面文字的能力，讓論說(shuō)文既有理性邏輯，又有具象畫(huà)面，情理相融，內(nèi)容飽滿(mǎn)扎實(shí)。