《第七天》以主人公楊飛死后的七天時(shí)間為邏輯來敘述整個(gè)奇幻而又真實(shí)的故事。余華以虛寫實(shí)，頗有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩?？傆^整個(gè)故事結(jié)構(gòu)，余華巧妙的運(yùn)用時(shí)間的轉(zhuǎn)換，賦予主角楊飛“偵探”的形象，一步一步的解開故事里每一個(gè)死亡背后的秘密。這些秘密串聯(lián)起整個(gè)故事線，主人公楊飛在解密過程中既剝開了現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，又在解密的過程中收獲了溫情。《第七天》屬于新世紀(jì)的文學(xué)，在純語言文字的表述上有其時(shí)代烙印，而在語言文字的穿透力上則表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的先鋒色彩。這讓每一個(gè)讀者能夠在“冷色調(diào)”的敘述中，感悟出屬于自己那份超現(xiàn)實(shí)而又溫情的閱讀體驗(yàn)。

一、用文字抵抗現(xiàn)實(shí)

在小說最后的敘述中集中體現(xiàn)作者透過文字撞擊現(xiàn)實(shí)的意圖?！澳抢飿淙~會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等即‘死無葬身之地’?！痹凇八罒o葬身之地”的凈土里，每一個(gè)死去的人都可被寬恕。

小說描述了楊飛死后七天的所見和所聞。小說每一天都有一個(gè)故事穿插，還有人物的輪轉(zhuǎn)。第一天，主要是引出小說第一主人公楊飛。楊飛的出場(chǎng)，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，頗有一些荒唐的感覺。其實(shí)主人公的出生就顯得有些荒唐，一個(gè)在火車的廁所中誕生的小孩，掉落在鐵軌上，被一個(gè)鐵道工人拾起并撫養(yǎng)成人。他奇幻的出生，也改變了他養(yǎng)父的一生。小說的開頭敘述主人公楊飛接到通知要趕赴火葬場(chǎng)火化，這里并沒有交代他的死因。余華用極致夸張的手筆來摹寫這種死后的環(huán)境狀態(tài)。像做夢(mèng)一般，一覺醒來，你已經(jīng)到了另外一個(gè)世界。也正是主人公沒有被火化，才有后面的故事。自己的身世，自己的愛情，自己的親情，還有社會(huì)生活的點(diǎn)滴才能被展現(xiàn)出來。在第一天還有一個(gè)特別有趣的描寫，就是關(guān)于火葬場(chǎng)設(shè)立vip區(qū)域，選墓地和穿壽衣的一種攀比描寫。這種描寫雖有意諷刺，但我覺得更多是消融了小說里傳遞的緊張氣氛。當(dāng)然，關(guān)于火葬場(chǎng)，里面的很多細(xì)節(jié)為下文都做了十足的鋪墊。故事的發(fā)展基本按照時(shí)間順序來安排。

第二天，主要講楊飛前妻李青的故事。李青是一個(gè)職場(chǎng)女性，有自己的追求。但她的婚姻卻是不幸的。她拋棄楊飛追求野心嫁給了一位有發(fā)展前途的男人，結(jié)局是丈夫外遇，自己的商業(yè)坍塌，從而離開了世間。

第三天主要講了楊飛小時(shí)候的故事，神奇的出生，讓人覺得有些荒誕。但是這些都被他的楊父楊金彪的愛和善良給消解。雖然后來?xiàng)铒w真正的家庭找到了他，但他以發(fā)現(xiàn)他早已不屬于這個(gè)家，值得他守候的是他的養(yǎng)父楊金彪。還有給與他們幫助的楊月珍一家，世間的溫情在這一天展現(xiàn)得淋漓盡致?？勺屛倚耐吹氖沁@溫情只是暫時(shí)的，被世俗常規(guī)給予悲痛的結(jié)局。致使他們?cè)谒廊ブ笤儆觥?/p>

第四天，這一天主要講鼠妹，張剛，李姓男子的故事。其中鼠妹的故事讓我很動(dòng)容。一開始并不能接受鼠妹有些任性的愛和鬧性子的意外的死。直到故事的延續(xù)，真相的解開。才發(fā)現(xiàn)她作為一個(gè)底層的打工妹，很多時(shí)候我們都被這個(gè)物欲橫流的物質(zhì)世界所掩蓋，而沒有真正的走進(jìn)這些底層的鮮活的生命。

第五天，這一天講了小敏，黑紗男子的故事。小敏在廢墟上等待父母回來，可她卻不知道她的父母正埋在廢墟之下。生與死的隔離是無法用距離來衡量的，它是沉重的。

第六天，主要講肖慶和伍超的故事。伍超，作為鼠妹的男朋友，在底層混的一個(gè)有上進(jìn)心的男人，當(dāng)他遇到了鼠妹之后，他把他的一生給了愛情，而不是生活。這種愛讓人心生同情之心。

故事到了第七天，“死無葬身之地”的“人”給鼠妹凈身，然后鼠妹和楊飛去了火葬場(chǎng)火化，伍超最后還是沒有在死后見到鼠妹。總是那么遺憾，就像這荒唐的一生一樣。因?yàn)橐患苄〉氖虑楹筒唤?jīng)意的話而錯(cuò)過了彼此，這一別竟無告別之時(shí)，死后也不允許。余華用一個(gè)冰冷的筆調(diào)來書寫了一個(gè)深刻而又現(xiàn)實(shí)的故事。

余華的文字的穿透力很強(qiáng)。例如：“無論多么美好的體驗(yàn)都會(huì)成為過去，無論多么深切的悲痛也會(huì)落在昨天，一如時(shí)光的流逝毫不留情。生命就像是一個(gè)療傷的過程，我們受傷，痊愈，再受傷，再痊愈。每一次的痊愈好像都是為了迎接下一次的受傷?；蛟S總要徹徹底底的絕望一次，才能重新再活一次。”這樣的文字沒有濃墨重彩的雍容華貴，而是通過生活化的澆灌，文字的生命力油然而生?！拔业谋瘋€來不及出發(fā)，就已經(jīng)到站下車。”文字的韻味總會(huì)讓你越品越有“味”。在里面有很多這樣的句子和段落。再簡(jiǎn)析一句，我很喜歡的一段話?！拔以谇楦猩系挠掴g就像是門窗緊閉的屋子，雖然愛情的腳步在屋前走過去又走過來，我也聽到了，可是我覺得那是路過的腳步，那是走向別人的腳步。直到有一天，這個(gè)腳步停留在這里，然后門鈴響了?！彪m不曾涉足愛情，看了這段文字依舊感動(dòng)。

文字組合排列成句子，然后成一段話，再匯集成一個(gè)故事。余華的這個(gè)故事有張力，有韌性。文字鋒芒畢露，劍指現(xiàn)實(shí)，耐人尋味。

二、用死亡建構(gòu)生命

在余華的代表作《活著》中，表現(xiàn)了一個(gè)純粹的活著意識(shí)即好好的活在現(xiàn)實(shí)的世界。而《第七天》則是以一種緬懷的姿態(tài)去尋找人生的軌跡?！痘钪分械母ＹF經(jīng)歷了極致的苦難，也享受著極致的幸福。至親之人一個(gè)又一個(gè)的離去的同時(shí)也激發(fā)出福貴的原始生命力，讓福貴成為了一位時(shí)代的見證者，給“我”講述他的故事。而《第七天》則以主人公楊飛死后的尋找和解密，來解開世間的真情冷暖。死后亦不是想象中的冰冷，生前過得也不是那么溫暖。通過《第七天》故事的敘述，讓生前一切荒唐能夠在死后得到消融而變得溫暖。同時(shí)也能將生前的溫情傳遞到死后的七天。余華從生的時(shí)間和死的時(shí)間中建構(gòu)出生命的真諦即世道輪回，善良自會(huì)存在。這種基調(diào)的流露給予讀者對(duì)生命的哲思。

余華在《第七天》的小說開頭引用了《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的一段話，即“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了?！庇嗳A也曾說：“因?yàn)榈谄咛觳攀枪适碌拈_始?！痹谶@里講究生命的延續(xù)。在我們的傳統(tǒng)喪俗文化中有一個(gè)專業(yè)說法叫做“頭七”。死去的人會(huì)掛念生者，生者也會(huì)祭奠死者。在小說里雖然只能“人人死而平等”，但生命依舊是一個(gè)輪回，在墓地里安息，來世“人人生而平等”。體現(xiàn)出余華的一種人道主義的關(guān)懷。

三、總結(jié)

“在社會(huì)習(xí)俗認(rèn)為合理的許多事物中間，存在著大量人們未加思索過的荒謬和非理性”。小說的結(jié)束并不是生活的結(jié)束。余華先將現(xiàn)實(shí)的殘酷和苦難推向頂峰，而又在孤獨(dú)中點(diǎn)燃溫情的火焰。從苦難的《活著》，到謀生的《許三觀賣血記》，再到死后的光明《第七天》，余華構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)且完整的世界，筆鋒鋒利，但又溫情四溢。