作者：申暢書
? ? ? 若將《蘇東坡傳》歸類為傳記小說，那么可以說林語堂先生在《蘇東坡傳》中對(duì)王安石的描寫，真可謂將“次要人物”的作用發(fā)揮到了極致。何為次要人物作用？一是襯托傳主，一是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。然而，這或許不足為人驚艷。真正值得稱贊的是，在林語堂筆下，王安石這一“反面的次要人物”不但淋漓地發(fā)揮了綠葉的作用，更閃耀著他自己獨(dú)特的光輝。
? ? 王安石變法這一事件，幾乎改變了蘇東坡乃至宋朝的命運(yùn)。而此事件的發(fā)起者王安石以一己之力掀起了軒然大波。他所推行的新法，因其“無通識(shí)，并不周知社會(huì)”之故，乃“不適之策”。在理論上，新法就被司馬光駁倒，斥為荒謬；而實(shí)踐起來，更為糟糕，實(shí)行不久，就弄得天怒人怨。因此，元老重臣，新貴宿儒，只要不是趨炎附勢的小人，皆群起而攻之。王安石不懼反對(duì)，無視實(shí)情，我行我素，是個(gè)十足的““天變不足畏，祖宗不足法，人言不足懼”的拗相公。王安石何以如此一意孤行？私以為，不僅僅是因?yàn)樗估勺源?，還因北宋積貧積弱已久，不修武備，朝政腐朽，難以抵抗外敵入侵——改革，似乎是志在必行的。只不過王安石操之過急，不但沒有拯救北宋，反而加速了北宋的滅亡。
? ? 真正想要推行新法的，不過一個(gè)剛愎自用的王安石與空有鴻鵠大志而無圣德賢明支撐的神宗二人而已。不過這個(gè)“而已”說的太早了，需知皇權(quán)至上；王安石，亦是奇才。他雖然不善治國，但他擅長說服皇帝——而這就夠了。
? ? 是以，朝廷從此開始了狂熱的黨派之爭，全因狂熱的改革者和妄想者王安石。
? ? ? 王安石為保證新法的順利實(shí)施，在朝廷上大肆鏟除異己，不準(zhǔn)他人非議，使監(jiān)察臺(tái)形同虛設(shè)?！耙脙葱埃艛P忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！睓?quán)相一手遮天，小人為非作歹，人民叫苦不迭之際，往往是英勇正義之士挺身而出之時(shí)。繼司馬光、歐陽修、韓琦等人苦勸無果，灰心辭官后，蘇東坡火山爆發(fā)似地寫了一份萬言書，其中力陳監(jiān)察臺(tái)之緊要，批判王安石禁錮言論之危害，識(shí)見卓絕，觀點(diǎn)鮮明。在此之前，蘇軾還寫了兩篇洋洋灑灑的奏折，言辭辛辣，直言無隱。就是現(xiàn)代，員工也不敢如此對(duì)上司直陳利弊，更何況是等級(jí)森嚴(yán)的古代！看他人奏章，顧慮周詳，措辭妥帖，而蘇東坡偏不，他是有言不發(fā)，如鯁在喉。他直接責(zé)備神宗，也讓神宗認(rèn)清新法的本質(zhì):本是為民，實(shí)為擾民。“夫陛下茍誠心為民，則雖或謗之而人不信；茍誠心乎為利，則雖自解釋而人不服”。使人替他捏一把汗的同時(shí)又拍案叫好:蘇東坡 ，果非常人也！蘇軾將王安石對(duì)比成了挑梁小丑，而俗話說“時(shí)勢造英雄”，王安石亦給了蘇軾直言勸諫，一鑒忠心的機(jī)會(huì)。這是他作為次要人物對(duì)傳主的反襯。
? ? 在呈萬言書之后，蘇軾又出了一道鄉(xiāng)試論題《論獨(dú)斷》，這顯然是在影射和批判王安石。他因此立遭罷黜。這，是次要人物推動(dòng)情節(jié)的作用。
? ? 兩人的性格也大相徑庭。蘇軾以其豪邁豁達(dá)著稱，是個(gè)“無可救藥的樂天派”，也因此，他的人格魅力千年后仍毫不褪色。最令人驚奇的，是他認(rèn)為“天下無一個(gè)不好人”。這是因?yàn)樗约阂炎銐騻ゴ?，無需再去嫉妒記恨別人。王安石則完完全全有著世俗氣息。在看到彈劾他的奏章時(shí)，他會(huì)氣得發(fā)抖，氣得臉煞白。受批評(píng)時(shí)惱羞成怒，正是我們——這些不是圣人的凡人最自然的反映。在王安石身上，我們能看到自己同樣不堪之處，在蘇軾身上，我們看到的是自己向往而不能及的那一種超然。
? ? 王安石的學(xué)問似乎也不如蘇軾好。他的字源說，被林語堂諷刺為“幻想字源說”，更被蘇軾當(dāng)面駁斥得啞口無言。
? ? 王安石的結(jié)局好不狼狽，他贏了朝廷，卻輸了國家。罷官后，他行走民間，看到的是人民對(duì)新法的怨憤，始知新法毒害之深。他身后名聲亦遠(yuǎn)不如蘇東坡，蔡?hào)|藩稱：“我姑勿論安石之法，已先當(dāng)誅安石之心?！备袑W(xué)者將他與王莽等人相提并論。反觀蘇東坡，他成為了中國文人心照不宣的文化密碼，沒有人不敬佩他，沒有人不喜愛他。
? 可王安石，絕不是一個(gè)不堪的小人。
? 正如司馬光所言，“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳?！彼宄嗣褚蛐路ǘ馐艿目嚯y后，悔恨自責(zé):王安石絕不是一個(gè)為己不為民的人；他為實(shí)施他以為能富國強(qiáng)軍的新法，多次拒絕朝廷給予的高位，蟄伏多年，等待著不知何時(shí)方至，會(huì)否到來的時(shí)機(jī):王安石絕不是一個(gè)為權(quán)為利不為國的人，他有崇高的理想，有非凡的抱負(fù)；他在蘇東坡被判刑時(shí)，站出來為他說情:王安石絕不是一個(gè)迫害忠良的人，但他為了實(shí)現(xiàn)不可能成功的新法，不得不鏟除異己；王安石常常徹夜苦讀，長于寫日記，在北宋這樣人才輩出的時(shí)代，也在文壇頗負(fù)盛名；他不邇聲色，真誠虔敬，在金錢和私德上毫無瑕疵，絕不是道德敗壞之輩，怎可同王莽等人同等而語？
? ? 倘若將蘇軾比作一顆恒星，永遠(yuǎn)充滿活力地燃燒著。他的光芒柔和而不黯淡，溫暖著世人。那么王安石就是一顆期望成為恒星的流星，或許太過刺眼，但他的確用力的、毫無保留的燃燒過。
