2021.2.10日
生活中真的要注意，不能把你的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上。
今天看到恩師講到《修心西游記》修心的總綱，深有感悟，這個(gè)是我們不知不覺的就會(huì)形成的一種習(xí)慣，有時(shí)候還覺得應(yīng)該應(yīng)分的。
在《西游記》中描寫的唐僧西行取經(jīng)第一站是到了法門寺，在第十三回：
眾僧們燈下議論佛門定旨，上西天取經(jīng)的原由。有的說水遠(yuǎn)山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請(qǐng)問道：“法師指心點(diǎn)頭者，何也？”三藏答曰：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”。
在這里，作者就已經(jīng)點(diǎn)出了后面故事的宗旨，《西游記》后面的故事實(shí)際談的是“修心”的總綱。
“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”，是什么意思呢？你的心能不能平靜地保持在太虛的狀態(tài)，保持在那種狀態(tài)下的時(shí)候，就不會(huì)有心魔產(chǎn)生，不會(huì)有心魔產(chǎn)生，也就不會(huì)有外魔。心生就是指心動(dòng)，如果你心動(dòng)了，心里面有了諸種妄念，心魔由此產(chǎn)生，外在的事物也由此變得坎坷。唐僧后來經(jīng)歷無數(shù)的坎坷，實(shí)際上就是唐僧代表著修行的這顆心，要經(jīng)歷種種磨難，最后才能修成正果。在后面的故事里展示的唐僧經(jīng)歷的各種磨難，實(shí)際都是比喻，形容我們?cè)谛扌牡倪^程當(dāng)中，會(huì)遇見的諸種心魔，需要克服的諸種心魔。
唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)一直到兩界山，這部分唐僧的行程經(jīng)歷描寫的非常少，這里為什么作者沒有設(shè)計(jì)故事？或者我們換一個(gè)角度去思考，唐僧西行取經(jīng)，為什么出了大唐境界之后才碰見妖怪？這就說明，在唐王朝境內(nèi)唐僧沒有遇到磨難，沒有妖精。作者以此暗示，修行首先要超脫你的世俗，這是第一步，當(dāng)你在世俗里的時(shí)候，你不是真正的修行人，這個(gè)時(shí)候凡事都一帆風(fēng)順，也不遇到磨難，也沒有妖精，因?yàn)槟氵€沒走向修心之路，哪來的心魔？
唐僧取經(jīng)，他在唐王朝境內(nèi)行走的時(shí)候，不涉及困難，或者說沒有困難。唐太宗親口封的御弟，用今天的土話來講，唐太宗跟唐僧拜了把兄弟，所以后來女妖精管唐僧叫御弟哥哥?；噬系陌研值軄砹?，無論到哪里都得高接近送好安排，地方官們，包括和尚在內(nèi)，都得好招待、好安排，唐僧哪里會(huì)有困難？在這么一種狀態(tài)下，你就沒有修行。人生就是這樣，假如你走到哪里人家都非常禮貌，非常敬仰，遠(yuǎn)接近送，你何談修行呢？
人生需要經(jīng)歷磨難才能提升。如果你一直過得一帆風(fēng)順，到哪都是好吃、好喝、好招待，你根本就沒有開始修行。哪怕你自己有修行的心，在實(shí)際上你也沒有開始修行。因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境，就已經(jīng)溫水煮青蛙，把你煮死了。
我們要注意這一點(diǎn)，人生在順境當(dāng)中，尤其是對(duì)心的考驗(yàn)，到哪兒大家都非常恭敬你，給你安排的非常好，這尤其是對(duì)心的考驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候你要不注意的話，一下子就流于懶惰，接著生成傲慢心，那人就徹底廢掉了。
甚至還有一點(diǎn)，你會(huì)把別人對(duì)你的幫助當(dāng)成是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，這是修行上一個(gè)可怕的事情。
對(duì)這件事我最近才有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)，就是自從我的腳骨折拄拐之后，我悟出了一個(gè)拄拐的心得。剛開始拄拐很不習(xí)慣，平常走路的時(shí)候沒覺得腿腳好是多么的幸福，當(dāng)需要拄拐了，沒有拐動(dòng)不了了，然后突然間感覺到，腿腳好是一種幸福。這是最開始的心態(tài)。
腿腳不好的時(shí)候，才感覺到人生有諸多的不方便，以前根本沒有意識(shí)到的。給大家舉個(gè)例子，比方說開門。平常日子你絕想不到開門是用腳的，當(dāng)手推門的時(shí)候腳是吃勁兒的，腳沒壞的時(shí)候沒這種感覺，我的腳骨折之后才發(fā)現(xiàn)打不開門，到學(xué)校辦公樓，樓門推著費(fèi)勁，手推樓門的時(shí)候腳不給勁，腳用一點(diǎn)力就疼，結(jié)果這門就推不開。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)諸多的不方便的時(shí)候，你的心態(tài)是什么？這個(gè)時(shí)候你能不能有一個(gè)自立自強(qiáng)的心態(tài)，還是一個(gè)渴望人幫忙的心態(tài)？這都是我的親身經(jīng)歷，我的心路歷程。當(dāng)你推門都感覺吃力的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你是能夠自己想辦法把這門打開，還是叫個(gè)人幫我開？這個(gè)心態(tài)就不一樣了。
最開始拄拐的時(shí)候，我并沒有想到叫人幫忙，我是自己想辦法，拿拐頂還是拿頭頂，反正我自己想辦法把門打開進(jìn)去，心里沒有找人幫忙的想法。因?yàn)槭裁?？因?yàn)橐郧巴饶_好的時(shí)候，這種事沒找過人幫忙，所以剛開始腿腳不好的時(shí)候，也想不起來找人幫忙，就想自己怎么解決。
但是，身邊的人都是圣人，王陽明說滿大街都是圣人嘛，看我推門費(fèi)勁，就有人過來主動(dòng)幫我開門。最開始的心態(tài)是有感恩心，心生感激，當(dāng)時(shí)就體悟到王陽明說的太對(duì)了，滿大街都是圣人，我也沒求人，人家主動(dòng)幫我，自己是心生感激的。
但拄拐時(shí)間長(zhǎng)了之后，這種感恩心就越來越降低了。同樣還是有人幫我開門，我心里頭那種感恩心，跟最開始那個(gè)感恩心相比就降低了，沒那么強(qiáng)烈了。
有一次，我去南校區(qū)上課，有一個(gè)年輕的學(xué)生，還是男孩，他站在我后面，看著我在這兒推門，他不上前幫忙，當(dāng)時(shí)我覺察到，我心里有不高興的感覺了，可以說是心生怨恨。當(dāng)時(shí)想：“這年輕學(xué)生怎么這么不懂事，這么沒禮貌呢？看著我打不開門，你還在后面等著，這門你也要進(jìn)哪！你等著我推開你進(jìn)去，你就不能幫一下把門推開，我跟著你進(jìn)去嗎？”大概就是這樣的想法了。
這件事我自己回來反思，有這種想法就已經(jīng)錯(cuò)了。原因很簡(jiǎn)單，誰有幫你的義務(wù)？誰有義務(wù)幫你開門？你是腳骨折了，開門不方便，你那腳也不是我弄骨折的，我有幫你的義務(wù)嗎？幫你是人情，不幫你是本分，幫你要有感恩心，不幫你埋怨是不對(duì)的。
這個(gè)時(shí)候的心態(tài)就很重要了。我就在反復(fù)地提醒自己，保持感恩心，而不是依賴于別人幫忙。這就是一種心態(tài)的變化，就是需要你修、你調(diào)整的。如果不調(diào)整，再發(fā)展下去就會(huì)變成什么？他人不幫自己就心生怨恨，幫了自己卻沒有感恩心，覺得都是應(yīng)該的、當(dāng)然的，我腿腳不好，那就應(yīng)該上車我先上。有這規(guī)定嗎？你腿腳不好是你的事，你現(xiàn)在有生活上的困難，那是你的困難，你不能把自己的困難轉(zhuǎn)嫁給別人，人家沒有幫你的義務(wù)，這才是問題的關(guān)鍵。
后來我就發(fā)現(xiàn)，拄拐拄時(shí)間長(zhǎng)了之后，容易犯的一個(gè)毛病，就是把自己的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上，覺得別人應(yīng)該幫我解決這個(gè)困難。由此我就想到了很多，也是自我反思，拄上拐之后，你不能把自己的困難轉(zhuǎn)嫁給別人，由此引申開來想一想，我們生活當(dāng)中有沒有這種心態(tài)？把自己的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上。舉個(gè)例子，坐出租車的時(shí)候告訴司機(jī)，我著急，時(shí)間來不及了，麻煩您開快點(diǎn)。我想大多數(shù)人都有過這種經(jīng)歷。你時(shí)間來不及了，是司機(jī)的責(zé)任嗎？司機(jī)開的慢了就讓司機(jī)快一點(diǎn)，然后就心生抱怨，這人開車怎么這么墨跡……你要晚了，你為什么不早出來一會(huì)兒呢？因?yàn)槟阕约赫垓v晚了，現(xiàn)在把你的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上，讓別人來解決你的困難嗎？
這實(shí)際是人生常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，把自己的錯(cuò)誤、把自己的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上。你催司機(jī)，若是違章算誰的？若你讓快點(diǎn)闖紅燈過去，違章的罰款二百元又扣三分你去交嗎？所以，人生千萬不要拄拐拄習(xí)慣了，拄拐拄習(xí)慣了之后，心態(tài)就是把自己的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上去。我腿腳不好使，你得幫我，你得幫我開門；我腿腳不好使，上電梯你們都得讓著我，這是應(yīng)該的嗎？這就是拄拐的心態(tài)，人生不要有這種拄拐拄習(xí)慣的心態(tài)。
當(dāng)你人生一帆風(fēng)順的時(shí)候，大家都幫你的時(shí)候，是最容易產(chǎn)生這種心態(tài)的，沒人幫你還沒有這種心態(tài)，大家都對(duì)你好，時(shí)間長(zhǎng)了之后，把人家的好心當(dāng)成了應(yīng)該，人家總幫你，就這回沒幫，你就抱怨人家。
我在網(wǎng)上看見類似的事情，有個(gè)資助貧困學(xué)生的愛心人士，每個(gè)月給貧困學(xué)生郵錢，最后他自己破產(chǎn)了，沒錢扶助困難學(xué)生了，困難學(xué)生家長(zhǎng)找來了，說：“為什么不給錢了呢？你這人太差勁了?！边@就是我說的拄拐拄習(xí)慣的心態(tài)。
幫你的時(shí)候沒有感恩心，不幫的時(shí)候就埋怨，這是人生千萬不要有的一種心態(tài)。
唐僧從長(zhǎng)安出來之后，實(shí)際一直在人家的幫助之中，所以他沒經(jīng)歷困難，沒經(jīng)歷磨難，在唐王朝境內(nèi)，走到哪里都是好吃、好喝、好供應(yīng)，遠(yuǎn)接高送，他沒有經(jīng)歷困難，因此，這根本都不是修行，談不到修行。唐僧的真正的修行從兩界山開始，從離了唐王朝邊境開始。離了唐王朝的邊境，御弟哥哥的頭銜不好使了，一切得靠自力更生了，這才是修行的開始。
人生也應(yīng)該這樣，修行的開始是你扔了拐，不再拄拐才開始的修行。
