中華文化數(shù)千年來得以一脈相承，實(shí)跟漢字書寫有著不可分割的緊密關(guān)系。
今以當(dāng)天干支取像成字，通過中文造字六書之法（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借），并配合陰陽五行義理互相對(duì)照，進(jìn)行聯(lián)想與解讀，希望能有助大家對(duì)六十花甲加深理解。
老祖宗的智慧不但廣泛滲透我們的日常生活，精辟的理論與深遠(yuǎn)啟示，其實(shí)也早已藏于字里行間。
純粹個(gè)人研習(xí)，內(nèi)容僅供參考。
辛未五行義理：
未土生辛金；
未土藏干己土、乙木、丁火，
分別為辛金的梟神、偏財(cái)、殺星。
辛見未狀態(tài)為衰。
辛未關(guān)鍵字：
辛金取尖，未土取綑，
是以辛未取字為：箭。
箭的追求，永遠(yuǎn)是目標(biāo)和獵物，它的行動(dòng)驕捷而果斷，成敗則取決于瞄準(zhǔn)與狠勁，無論如何，箭擁有爆發(fā)力，生命卻很短促。
箭素來獨(dú)斷獨(dú)行，畢竟射中靶心的榮耀只能獨(dú)占鰲頭，難以分甘同味，因此箭從來一意孤行，即便連群結(jié)隊(duì)，也有先后之分。
辛像箭頭，未如箭靶，兩者雖然互為成全，訴求卻不一樣，對(duì)箭來說，命中靶心是為首要任務(wù)，對(duì)靶而言，不管啥箭多多益善。
箭與靶好比精英與社會(huì)，彼此互相有需求，目的卻不相同，精英在社會(huì)要擇肥而噬，社會(huì)對(duì)精英則一視同仁，一律歡迎與包容。
箭利己，靶利他，兩者使命與功用縱有天淵之別，卻偏偏被安排成為天生一對(duì)，現(xiàn)實(shí)有時(shí)就是如此諷刺，卻不能說它不合理。
辛是累的，畢竟未里有太多選擇，可以讓它任意取舍，但辛卻天生挑剔，普通獵物不能滿足它的要求，嚴(yán)選之下，必有煩惱。
一箭面對(duì)多靶，表面上十分幸福，實(shí)際上卻苦不堪言，因?yàn)樵谏鋼糁靶枰龆嗪芏喙φn；辛在未里的格格不入可以想見。
一箭易折，十箭難斷，局外人都能明白，團(tuán)結(jié)就是力量，合作可以共贏，可惜箭本身卻未必懂得這個(gè)道理，估計(jì)也是當(dāng)局者迷，這是箭的短板。
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