論語為政第二
為政1
子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
白話
夫子說:以德治國，就像北極星一樣，安居在它所在的地方，眾多星辰便拱衛(wèi)其周自然的圍著它旋轉。
釋義
以德治國，是儒家的無為而治。政者，正也，正人正己，要正人，先正己，居上位者，自己行的正，下面的人自然不敢做奸邪之事。所謂垂衣裳而天下治。治國者要自修其德，以身作則，然后教化大眾，就能夠天下大治。
夫子以天道說人事，作為譬喻，為政以德，在上位的有德行，眾人就會追隨效法，社會就會秩序井然，民風就會淳樸向善，就像眾多星辰圍繞北極星旋轉一樣自然。
儒家的無為而治，是以德治國。法家的無為而治，是依法治國。道家的無為而治，是治國以道。儒家以為人性善，可以通過教化來提高大眾道德修養(yǎng)，人人是君子，自然沒有作奸犯科的事，治國以德，民免，有恥且格。道家認為國家就不需要治，越治越亂，退回到原始社會最好，道家對人類文明是批判的，認為所謂文明，戕害人性。法家治國，最有操作性，法家以為人性惡，只有嚴刑峻法，才能約束人行惡，依法治百姓，以術御群臣，君主只須牢牢掌握住君主的“勢”“位”，就可以無為而治。儒家理想，法家現(xiàn)實，歷代治國，都是外儒內法，陽儒陰法，既要教化，也要懲戒。道家，是失意人的桃花源，失意了，失敗了，挫折了，累了，道家思想可以解釋，排解，安頓疲累的心靈。儒道互補，儒法互補，成為華夏文明互為兩翼的文化結構。
