喜歡 南懷瑾先生，這本書是 王穎 著，2016年1月第1版，時事出版社 出版的
于我而言，書非借不能讀，在圖書館看到這本書，就移不開腳步，直到把她帶了回來
看到 前言 ，先生的視頻畫面就在腦海里浮現(xiàn)
“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”
南懷瑾先生（1918.3.18-2012.9.29）出生于浙江一個書香門第，經(jīng)歷戰(zhàn)火，拜師袁煥仙老居士，輾轉(zhuǎn)流離，一直在踐行著最初的誓言，復(fù)興傳統(tǒng)文化和普及經(jīng)典；先生是中華傳統(tǒng)文化堅定的踐行者和代言人，他學(xué)貫中西，即是儒釋道的大家，又兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生...
一個民族若是失去特色的傳統(tǒng)文化,就難以屹立于世界民族之林；一個國家若是失去本國的文化支撐，也難以得到其他國家的敬重。國學(xué)已滲入我們的方方面面，先生在很早就認識到國學(xué)的重要性，用畢生精力傳播發(fā)揚傳統(tǒng)文化
一、《論語別裁》
《論語》儒家經(jīng)典必讀，《論語別裁》理所當然的成為了第一章
任何學(xué)問，都有正反兩面。知識也是有善惡之分的。我們要去親近善的知識，遠離惡的知識。——南懷瑾
先生以五經(jīng)來舉例說明，《禮》之教，在于恭儉莊敬也，確實很重要，但如果過分看重，就變成了令人厭惡的東西了。
“所謂 善知識，《大品般若經(jīng)》中說：能說空、無相、無作、無生、無滅之法及一切種智，而使人歡喜信樂者，稱為善知識。即正直而有德行、能教導(dǎo)正道之好人的知識。所以，善的知識能使人變得美好。我們一生所要完成的任務(wù)就是利用善的知識完善自己。”
1、任何事情都要把握度，好的知識也一樣，過了，就是惡了
2、近朱者赤，近墨者黑，懂得及時觀察周圍環(huán)境，擇善而居，遠離惡知識
人要忍耐，凡事要忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事成敗，常常都由于小地方搞壞的。另外一個意思是，做事要有韌勁，狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下來，才能成事，否則不當機立斷，以后就會很麻煩，姑息養(yǎng)奸，也是小不忍?！蠎谚?/h3>
漢宣帝時的丞相 邴吉 ，對待下屬不求全責(zé)備，舉例：嗜好飲酒的車夫醉酒嘔吐車上，不罰，后來車夫外出從驛騎得知敵軍已入侵云中、代郡，極速回相府報告，在宣帝召見時，深入分析并提出相關(guān)對策，得宣帝嘉許
孔子在魯國當司寇，上臺第一件事就是殺了言偽而辯得少正卯
項羽在鴻門宴當斷不斷，錯事良機，最后烏江自刎
忍包含兩層
1、對人：寬人克己
2、處事：當機立斷，不姑息養(yǎng)奸
一個人不能迷于絢爛，不要過分了，也就是一般人所謂的不必“錦上添花”，要平淡。即所謂“真名士自風(fēng)流”，便是保持平凡本色的大英雄?！蠎谚?/h3>
清官 吳隱之 到廣州做官，喝傳說中的“貪泉”之水，哈哈大笑，道“什么貪泉，貪婪的人不喝也會貪，清廉的人就算喝了也能保持清廉”
莊子見惠子（梁國宰相），說了鳳凰，非梧桐而不棲，非甘泉而不飲，不食貓頭鷹的腐爛老鼠肉 ，宰相之位于莊子而言，就像腐爛的老鼠肉
老年人和年輕人釣魚，老人心懷淡泊，魚來我不喜，魚去我不憂，心靜如水，無欲無求，反能得魚
心無雜念，淡泊以明志
無欲無求，寧靜以致遠
求學(xué)問的態(tài)度，最重要的，是虛心學(xué)習(xí)，“知之為知之，不知為不知，是知也”。即所謂一個人要平實，懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是最高的智慧?！蠎谚?/h3>
孔子 入太廟，每事問，“是禮也”
唐代大書法家柳公權(quán)少年時驕矜自滿，在賣豆腐老漢引導(dǎo)下見到了城里用腳寫字的黑瘦老人，老人的秘訣是“寫盡八缸水，硯染池塘黑。博取百家長，始得龍鳳飛?！弊罱K，柳公權(quán)成了流芳百世的書法名家
時時保持謙虛坦誠之心，放低姿態(tài)，才能海納百川
一個人一旦有了欲望就無法再剛強起來，碰到你喜愛的事物，你無法不投降。——南懷瑾
小和尚種草籽，小和尚的趕緊撒、不好了，被風(fēng)吹散了、被鳥吃光了、被雨水沖走了、到處綠色，與師父的 隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜構(gòu)成對比：無求于萬物，順其自然
和珅 求財求名，臨死明白：此皆過眼煙云
欲望遏制不了，但可以學(xué)會掌控它，疏導(dǎo)它，將欲望控制在合理范圍之內(nèi)，就可以趨利避害。如大禹治水宜疏不宜堵
不要 擔(dān)心未發(fā)生的，渴望未得到的，需要做的就是 把握現(xiàn)在，已自然的方式接受
當一個社會艱難困苦的時候，一個人為了自己的愛好而耗費過多的精力物力的話，并不能說他是明智的。
? ? ? ? ? ? ? ? ——南懷瑾
“玩人喪德，玩物喪志”
“生于憂患，死于安樂”
有愛好是好的，但不注意度，沉迷了，結(jié)果就可怕了
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，教育方法，在家里，家長能做到 領(lǐng)導(dǎo)的 為政以德，那小朋友也會 眾星拱之；小朋友的教育，家長首先要使其有激憤的心情，對于不知道的，非知道不可，然后再啟發(fā)他，誘導(dǎo)他的求知欲。智慧是激發(fā)出來的，古語云，強扭的瓜不甜也就是這個道理吧。年羹堯小時候老師換了一打一打的，后來遇一隱士，在高墻+笛聲的誘導(dǎo)下終于將少年年羹堯引入正途。小朋友對于老師的教導(dǎo)，要有自己的思考，這樣才能青出于藍而勝于藍。蘇格拉底的學(xué)生請教他怎樣才能堅持真理，蘇格拉底用一個蘋果，問同學(xué)“哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道？”進行了3次，謎底揭開，是一個假蘋果，那個堅持認為沒有蘋果味道，遭到其他同學(xué)嘲笑的同學(xué)是對的?！爱斎什蛔層趲煛?/p>
對于藝術(shù)，禮樂是藝術(shù)，生活也是一種藝術(shù)，精神修養(yǎng)是必不可少的
孔子的“后生可畏”，先生也十分贊同。用典故，用牛頓的名言來講解
這和孔子的“三人行，必有我?guī)煛庇趾螄L不是一個道理呢
最后談到：“孝”可以治天下。有個二的孝父母，擴而充之愛天下，就是孝的精神。
列舉了二十四孝的故事，漢文帝劉恒的故事
第二部分南懷瑾講《孟子旁通》
