最初接觸到吳軍吳軍博士是在2年前，我在MOOC上學習《大數(shù)據(jù)科學》課程，其中有一章課程《數(shù)據(jù)為王和機器智能的時代》是由吳軍博士講授，那是第一次感覺到，晦澀難懂的科學知識竟也能講的如此生動形象。
第二次接觸吳軍老師，就是在得到app上，那時候羅輯思維開始做知識付費的內(nèi)容，邀請行業(yè)牛人開設(shè)知識專欄，我一眼就看到吳軍老師的《硅谷來信》專欄，立馬就購買了。往后的1年時間，每天早上7：00《硅谷來信》專欄都會更新一篇吳軍老師寫的文章內(nèi)容，吳軍博士作為科學領(lǐng)域最會投資的生活家，以其獨到的視野和切身感受，寫作題材涉及科技、商業(yè)、人文、生活、藝術(shù)、攝影等方方面面，跟隨著吳軍老師的步伐，漲了不少見識。
前不久看完尤瓦爾·赫拉利寫的《未來簡史》，對科技未來和人類未來的終極命運寫的是極盡深刻，反思之余，我也對人類文明的興起產(chǎn)生了極大的興趣。之前也有看過吳軍老師的《大學之路》，對吳軍老師寫的書籍也比較熟悉，便找來吳軍老師寫的《文明之光》看了起來。
《文明之光》總共三冊，從人類文明的起源到各個文明的發(fā)展，再到各個文明之間的融合，蘊含科技、人文、法律、藝術(shù)、歷史、商業(yè)等方方面面。我從小就比較喜歡讀歷史，對書中帝王將相、才子佳人、風云變化充滿了好奇。人類歷史的起源，不同民族、 不同宗教、不同文化的發(fā)展，在毫無聯(lián)系的背后是否有著一絲絲看見不的線貫穿著。
隨著科技水平的不斷提高，我們也終于搞清楚了宇宙事件的原點。宇宙是在一場大爆炸中產(chǎn)生，距今137.98+-0.37億年，地球誕生至今也有45.4億年，恐龍是在6500萬年前消失的，現(xiàn)代智人的年齡為20萬年，人類有文字的歷史約為5500年，正如吳軍老師在《文明之光》中所說的那樣，若將地球的年齡縮短為一年，則人類僅在最后的半小時才出現(xiàn)。所以，在了解人類文明史的時候，我更愿意以一種大歷史的眼光來看待一切。
通常的史書當中對帝王戰(zhàn)爭的描述都占據(jù)了多數(shù)篇幅，在戰(zhàn)爭中，秦始皇、亞歷山大帝、凱撒、拿破侖們得到了至高無上的榮譽，也同時給社會和百姓帶來了殘酷的戰(zhàn)爭。而從人類文明的角度來看，戰(zhàn)爭又占據(jù)了什么樣的地位呢？書中吳軍老師說，戰(zhàn)爭帶來的最大遺產(chǎn)是顛倒性地打開了信息交流的新渠道。
亞歷山大帝戎馬一生，征服了當時他所知的所有世界，他對人類文明的貢獻不是偉大帝國，而是建設(shè)了一座最大的圖書館。亞歷山大在世的終極目標是征服一切已知的世界，以及收藏人類一切的書籍與知識，而他當時所建的最大圖書館就是為了達到這第二個目的。
年復(fù)一年的收集整理，亞歷山大圖書館便收集了當時人類所有的書籍，成為古代信息密度最高的地方，吸引了來自世界各地的學者，導(dǎo)致了一場古代社會的“知識大爆炸”。
歐幾里得在亞歷山大圖書館里面閱讀萬卷書之后，寫出了千古奇書《幾何原本》，其中的五大公設(shè)如下：
1、從一點向另外一點可引一條直線
2、任意線段能夠無限延伸
3、以任一點為圓心，任意長為半徑，可作一園
4、所有直角都相等
5、若兩條線都與第三條線相交，并且同一邊內(nèi)角和小于兩直角，則這兩條線一定相交。
歐幾里得以公理化的體系書寫的《幾何原本》，不但奠定了整個幾何學的基礎(chǔ)，也制定了整個科學研究的方法。一千多年后，美國建國獨立宣言以歐幾里得的思想為主導(dǎo)，把人人平等定為建國公理。
在解放黑奴的激烈的會議中，林肯手里緊緊拿著歐幾里得《幾何原本》，五大公理之一說“所有直角都相等”，讓林肯堅信“人人生來平等”是建國的核心基礎(chǔ)，人類文明跨領(lǐng)域、跨地域、跨時間的交流繼續(xù)創(chuàng)造出了新的奇跡。
之前對歐洲十四、十五世紀文藝復(fù)興的認知僅限于由達芬奇、米開朗琪羅等一系列藝術(shù)家的成就。在吳軍老師的敘述下，我才慢慢的感觸到那個時候的歐洲，那個時代的佛羅倫薩，以及那個時候的藝術(shù)發(fā)展。美第奇家族歷經(jīng)三代人的努力，在中世界黑暗籠罩的大背景下，以家族之力，在意大利的佛羅倫薩掀起了文藝復(fù)興的浪潮。米開朗琪羅、達芬奇等一大批藝術(shù)家在美第奇家族的支持下，成就了一個時代的藝術(shù)絕響。
宏觀歷史，歷史的進程究竟是偶然還是必然，我也常常自問一些可笑的問題，假如當初阿拉伯數(shù)字推遲發(fā)明，現(xiàn)在的文明進程又是如何？假如當初的荊軻刺秦成功，中國的歷史又會如何變化？假如布魯圖刺殺凱撒大帝失敗，歐洲的歷史又會怎樣？人類的歷史好像就是被這些偶然的因素牽著走。
第一次對物理學產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時候，劉慈欣筆下的地球文明在面對三體文明的入侵時，人類在尖端科學武器上的研制靠的是基礎(chǔ)物理科學的突破，那個時候是我第一次對物理世界產(chǎn)生了學術(shù)之外的濃厚興趣。
這一次，在吳軍老師的筆下，一個個歷史上物理學領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹上的蘋果，達到太陽系的行星，都可以用一個簡單而優(yōu)美的萬有引力定律描述，這是人類文明史上何等大的進步，將雜亂無章的個體運動放到整個系統(tǒng)行為的高度來看，偶然的因素就在統(tǒng)計平均中消失了，繼而總結(jié)出來宇宙的規(guī)律。
那么能否用同樣的眼光來看待歷史呢？浩瀚無垠的歷史故事，盡管偶然，就像是空氣中的塵埃一樣難以預(yù)測，但是當我們把時空尺度漸漸放大，這些偶然因素是否會在大數(shù)統(tǒng)計平均下相互抵消而消失呢？
人類是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類的第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿了均勻的細小塵埃，隨著時間的推移，塵埃的密度開始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過萬有引力的作用，會把周圍密度小的塵埃吸引過來。
塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過臨界值之后，一種新的力會起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過程中產(chǎn)生核聚變反應(yīng)，核聚變成為新能源的來源。通過大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點燃了宇宙之光。
與之相似，人類在起源發(fā)展的時候，分散在地球的表面，通過狩獵和采集維持生存，這個時候人類獲得的能源更多來自原始狩獵得到的能源。由于動物資源有限，所以原始人類人口密度不會達到臨界狀態(tài)。
直到一萬年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類通過太陽的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機會和條件，進而產(chǎn)生了語言和文字，從此點燃了人類的文明之光。
由此推導(dǎo)，整個宇宙的發(fā)展，無論是恒星的產(chǎn)生，還是人類文明的發(fā)展，都需要能量密度達到一定程度，從而可以得知，從人類文明歷程來縱觀古今，文明的進步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時空的統(tǒng)計下，便變得微不足道。
《文明之光》一書的閱讀，讓我對地球，對宇宙，對人類文明的認識有了一個更宏觀的眼界，蘇軾有言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，想必那時的他也對宇宙洪荒也有著獨特的感悟吧。有時候想，在如今快節(jié)奏的商業(yè)社會當中，看這些看似不著邊際的書籍，到底有沒有用？
我認為，人活一世，有三處需要勤加修習，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠。看人類文明的起源發(fā)展，或許能夠幫助你看待這個世界，潛移默化之間提高你我的智慧。
