? 生活在這個(gè)忙碌的時(shí)代，我養(yǎng)成了一個(gè)小小的習(xí)慣。那就是：吾日三省于己身。

一省問(wèn)自己今日是否違心過(guò)，二省問(wèn)今日過(guò)的是否充實(shí)，三省問(wèn)自己今日可曾缺少什么。

? 這樣的習(xí)慣保持了太久之后，徒然驚醒，發(fā)現(xiàn)自己的生活永遠(yuǎn)缺少一個(gè)東西，又猛然發(fā)覺(jué)，大家的生活都缺少著一個(gè)東西。

? 就宛如動(dòng)蕩不安的大海，比起廣闊波瀾的海面，總會(huì)有豐富安靜的海底。我們的生活如今只有波瀾的外表，不曾擁有安靜的內(nèi)在。

? 缺了“靜”。

人是群居動(dòng)物，但往往成功的人總是獨(dú)行。所以跑一千米的時(shí)候，前三總是孤軍奮戰(zhàn)，后面的人才喜歡扎堆前行?？朔烁≡甑奶煨?，明白了要使自身能靜下來(lái)，才是成功的前提因素。

? 林清玄為了使自身清凈，入山修行后寫(xiě)出“身心安頓系列”，聞名臺(tái)北。文字可以抒情明志，抒的是自己的情，明的是自己的志，倘若靜不下來(lái)，就無(wú)法和自己的內(nèi)心完成溝通。所以能否較好的完成一篇屬于自己的寫(xiě)作，是判別一個(gè)人是否靜的下來(lái)的基礎(chǔ)條件。所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)林清玄的文字像水，像空氣，像禪——無(wú)處不在又如影隨形的時(shí)候，感慨萬(wàn)分。當(dāng)代人的生活缺少了這么多的東西，推根究本是缺少了“靜”。

? 在功熏利賂的社會(huì)風(fēng)氣下，沒(méi)有人可以輕易的擺脫金錢(qián)等對(duì)自己的束縛。社會(huì)責(zé)任和家庭壓力，是不可抗力因素，但這些無(wú)法成為你不靜的原因。

? 因?yàn)槭澜缡鞘澜纾闶悄恪?/p>

? 當(dāng)你學(xué)會(huì)與世界拉開(kāi)一個(gè)高度，創(chuàng)造一個(gè)高度以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看不懂的東西變得看懂了，掙脫不了的東西也能暫時(shí)擺脫。創(chuàng)造一個(gè)高度不是去壓抑、迎合，而是真正意義上的看淡和進(jìn)步。人的能力總是無(wú)限的，究竟是你做不到，還是你沒(méi)有盡力去做？

? “微”時(shí)代普及的當(dāng)下，我不禁又涌起另一種顧慮。人和人的距離被無(wú)限的縮短，那么古人飛鴿傳書(shū)絲絲入扣的相思是否還有人記得？輿論和評(píng)價(jià)被無(wú)限的丑化，那么是否連擁有自己的私人生活都成為了奢侈的要求？如果點(diǎn)贊可以代替我給你的一個(gè)微笑，倘若評(píng)論可以代替我給你的一份手書(shū)，那要這愛(ài)有何用，要這心又有何用！

? 在這個(gè)不靜的社會(huì)，人和人的溝通真是方便和快捷到了歷史新高度，連自己都沒(méi)有靜下心與自己說(shuō)過(guò)話(huà)，迎接別人時(shí)的模樣又怎么是自己了解的呢？

? 想起林清玄喜歡喝鱔魚(yú)湯，因?yàn)轺X魚(yú)湯是小時(shí)候媽媽為他烹飪的美味。小時(shí)候家里窮，吃不起正兒八經(jīng)的鱔魚(yú)美味，媽媽只能厚著臉皮向鱔魚(yú)商家討要宰割完鱔魚(yú)的殘余骨頭，用鱔魚(yú)骨頭給林清玄熬制一碗鱔魚(yú)湯。這是媽媽傾注愛(ài)的產(chǎn)物，是平凡又超凡的。生命正是這些看似微賤的東西，累積出一些無(wú)價(jià)的意義，是我們感到充盈。誰(shuí)能告訴我鱔魚(yú)骨頭多少錢(qián)一斤？

? 但當(dāng)下的社會(huì)將這些需要靜下心細(xì)細(xì)感受的東西都給剝奪的一干二凈了。無(wú)論是每天傾注個(gè)把小時(shí)的電子產(chǎn)物，還是每天百?gòu)U俱興的日常，我都看不見(jiàn)任何靜的希望。

? 停一停吧，生活的軌跡無(wú)法改變，但永遠(yuǎn)可以調(diào)整。你不用花太多的時(shí)間去翻天覆地的改變自己，但你的生活一定要有屬于自己的禪意，有一段屬于自己的時(shí)間，去靜，去深刻。

? 你要明白：游手好閑的人永遠(yuǎn)不嫌少，靜不下來(lái)的人總是滿(mǎn)大街的晃蕩。

? 又想起李尚龍的一句話(huà)，“成功的人，永遠(yuǎn)都是不合群的?！?/b>