前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上盤點(diǎn)了油膩的中年生活，略帶嘲諷地把手捧保溫杯的中年人教育了一番，事業(yè)沒成就也就算了，怎么把生活還過(guò)的那么頹廢，遠(yuǎn)離運(yùn)動(dòng)健身不說(shuō)，還沒點(diǎn)愛好樂趣，就剩下圓滾滾的肚子和幾個(gè)過(guò)氣的黃段子，用一句話概括就是“喪文化”的中年性表現(xiàn)。
昨天新世相又發(fā)表了一篇關(guān)于年輕人“喪文化”的文章，既然“喪文化”聽起來(lái)有點(diǎn)消極，那就把“喪文化”說(shuō)成是一種佛系人生的境界吧。所謂佛系，大致意思是：凡事有也行，沒有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，一副看淡人世的虛無(wú)主義者的樣子?？床粦T的會(huì)說(shuō)這是年輕人在逃避問(wèn)題，但反過(guò)來(lái)想想，這又何嘗不是一種消解壓力和焦慮的好方法呢，每件事都較真，怎能活得不累。
何為佛系處世
佛系的態(tài)度就是讓你與這個(gè)世界心平氣和的相處。比如：在地鐵上從不搶座，點(diǎn)了外賣也不催單；吃飯覺得啥都行，不好選就和昨天一樣；談戀愛喜歡讓對(duì)方?jīng)Q定，從來(lái)不跟人吵架，也不太在意別人的看法；刷朋友圈就愛給人點(diǎn)贊，哪怕不認(rèn)識(shí)呢，碰到就是緣；遇到好事兒不爭(zhēng)不搶，碰見壞事兒也不悲不喜，不會(huì)刻意去刷存在感，你讓他平凡的過(guò)余生，他覺得也挺好的。因?yàn)?，都無(wú)所謂。
這種佛系的人生態(tài)度就像是喜歡喝白水一樣。嫌棄白水的人覺得白水沒有味道，不如飲料、茶、酒來(lái)的猛烈，若對(duì)味覺沒點(diǎn)刺激，喝起來(lái)就沒感覺。比如在飛機(jī)上，很多人都會(huì)選擇來(lái)杯咖啡或者雪碧。
即便如此，仍會(huì)有少部分人選擇喝白水。贊揚(yáng)白水的人會(huì)覺得這才是人世真諦，其他飲品無(wú)外乎都是對(duì)水的勾兌，喝白水喝的是品嘗過(guò)百味后的清淡。
但這里有一個(gè)問(wèn)題，贊揚(yáng)喝白水的人有沒有喝過(guò)可茶、咖啡、白酒？是真有品嘗過(guò)百味之后選擇喝白水的超然境界，還是喝不著其他的只能喝白水，又為了喝得開心一點(diǎn)，悶頭相信白水就最好喝。
難道我們只有在欲望滿足之后，才能知道自己想要什么嗎？我覺得不是的，即便我們有滿足所有欲望的沖動(dòng)，我們也不可能去滿足每一個(gè)欲望，所以，人生注定有些東西自己還沒得到，就知道這東西不是我想要的。
不覺自己已入佛系
比如說(shuō)一輛跑車，當(dāng)它炫酷的從我身邊奔馳而過(guò)的時(shí)候，那腎上腺素般的轟鳴聲確實(shí)在我心里回響了，但就在5秒鐘之后，車跑遠(yuǎn)了，心里也就沒聲了，不至于都回家還念念不忘。
有人可能說(shuō)你這是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，呵呵，雖然現(xiàn)在我買不起跑車，但我總能吃得起一頓好飯吧，你啥時(shí)候見我款待過(guò)自己的胃口。我真就是覺得，吃啥無(wú)所謂，不想太費(fèi)心，我去食堂也從來(lái)不提前看公告菜單。
生活的這個(gè)世界讓人煩心的事兒太多了，太較真兒就會(huì)不開心。我不想因?yàn)榻裉斐允裁炊团笥哑馉?zhēng)執(zhí)，也不想為了地鐵上的一個(gè)空座兒讓自己表現(xiàn)的無(wú)禮，更不想因?yàn)槲业拇邌巫屗屯赓u的小哥兒百米沖刺，這些事兒在我看來(lái)都是小事兒，所以我才會(huì)以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)對(duì)待。
通過(guò)新世相那篇文章的描寫，我愈加同感自己也是一個(gè)佛系中人，是一個(gè)在穿著、吃飯、運(yùn)動(dòng)、生活等很多方面怎么著都行的人。
如果沒人約我，我周末出去都不知道干什么，反正我出去也行，呆在家也行；逛淘寶，我真的不想著挑來(lái)挑去，一般都是按銷量隨大流去買，相信大家的眼光；穿衣服，最喜歡老羅和小扎的穿衣風(fēng)格，永遠(yuǎn)都是那樣兒就行；運(yùn)動(dòng)方面，我也沒大家想象中那么自律，看看我打卡就知道了，總是在堅(jiān)持和放棄之中反反復(fù)復(fù)。
我的佛系緣起何處
我的這種佛性心態(tài)，一方面是由于我最近“賢者模式”啟動(dòng)的有點(diǎn)多，總是思考人生意義、價(jià)值這種大問(wèn)題。要是上學(xué)時(shí)有哪位老師點(diǎn)化我一下，現(xiàn)在也不至于搞得那么困惑。另一方面的原因是發(fā)現(xiàn)身邊的還真尼瑪有佛系中人。比如下個(gè)月要結(jié)婚的一個(gè)兄弟——王偉。
上學(xué)那會(huì)他經(jīng)常在宿舍放大慈大悲咒，腳上趿拉著一雙北京老布鞋，再點(diǎn)上一炷香，坦然自若的在那手抄《金剛經(jīng)》。要是出門，他手里肯定會(huì)搓著兩個(gè)核桃，脖子上有時(shí)會(huì)掛一串佛珠。我有幸和他在校外同住過(guò)半年，每次買菜他搶著去，做飯他搶著去，刷碗他還搶著去，從不計(jì)較這些雞毛蒜皮的事兒，溫柔、體貼的程度簡(jiǎn)直好到令人發(fā)指，在我眼里，他就是尊活佛。
這幾年，清心寡欲之人又見識(shí)了不少，還有很多宗教徒，雖然大多都是在網(wǎng)上，但難免也會(huì)讓我受到一些影響。
我們大都生來(lái)就是個(gè)利己主義者，拜金拜權(quán)之人，我們應(yīng)該盡力去矯正自己這種天生的或者是受到社會(huì)侵染的思想傾向。這個(gè)社會(huì)充滿了金錢、欲望、爭(zhēng)斗、權(quán)謀、邪惡、貪婪，如果我沒能力改變它們，起碼身上的佛性能幫我們抵擋一些它們的侵蝕。
所以身上有點(diǎn)佛性沒什么不好，新世相的那篇文章只是講了每個(gè)人生活中靠佛性消解意義的一面， 看似清心寡欲，其實(shí)是教我們要放棄一些東西，不執(zhí)拗、不癡迷于那些身外之物。但是佛性也會(huì)幫我們重建新的意義坐標(biāo)。
有佛性并也不意味著沒追求
你見哪個(gè)信佛之人沒有理想、茍且度日，活成一個(gè)犬儒主義者了。信佛和其他宗教信仰一樣，都是教導(dǎo)人們普度眾生，積德行善。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家，也被稱作“儒教”，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，也是有所主張的。宗教徒往往一生踐行著他們的宗教理想，知道什么是該放棄的，才能明白什么是要執(zhí)著一生該追求的。
說(shuō)到底，我們?nèi)巳硕夹枰诮?，宗教就是一種有信仰的生活，確定什么對(duì)，什么是錯(cuò)。
在我信仰的人文宗教里，我們的社會(huì)還有很多方面需要改變。一個(gè)人可以隨意被污名化，弱勢(shì)群體得不到應(yīng)有的關(guān)照，教育、媒體、司法無(wú)法成長(zhǎng)為他們?cè)撚械臉幼?，這些都是不對(duì)的。
人文宗教告訴我要盡自己最大的努力去改變這些，雖然我微不足道，但教徒又豈止我一個(gè)。未來(lái)簡(jiǎn)史的作者尤瓦爾·赫拉里說(shuō)“未來(lái)，人文主義將會(huì)成為全球最大的宗教。”我對(duì)此深信不疑，因?yàn)?b>平等、自由、互愛是我們每一個(gè)人的渴望與追求。
人，所有信，有所不信。不重要的，就把它們打入佛系吧。
