寫(xiě)在前頭

作為一個(gè)搬磚的程序猿，一直覺(jué)得思維方式才是最重要的，技術(shù)知識(shí)是可以慢慢積累的，是可以從別人那里學(xué)到的，但是邏輯思維真的就是完全屬于自己的，一個(gè)很難說(shuō)短時(shí)間就能形成的。所以也一直在尋找可以鍛煉自己思維的書(shū)籍，正好也就刷到了這本書(shū)，就迫不及待的下單買(mǎi)了。

把《走出思維的誤區(qū)》看完了之后，收獲也是挺大的。雖然看完的時(shí)候感覺(jué)并沒(méi)有什么，但是過(guò)了一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它會(huì)在潛移默化的影響著你，思考問(wèn)題的方式以及說(shuō)話的方式都有著很明顯的變化。本著只有分享的知識(shí)才叫知識(shí)的原則， 在這把之前做的筆記分享給大家，希望能對(duì)大家思維方式鍛煉上有個(gè)幫助

正確提問(wèn)的益處

1. 批判性思維

• 意識(shí)到一系列彼此關(guān)聯(lián)的批判性問(wèn)題
• 有適時(shí)提出和回答這些批判性問(wèn)題的能力
• 有主動(dòng)運(yùn)用這些批判性問(wèn)題的意愿

2. 思維模式

• 海綿式思維
• 淘金式思維

3. 強(qiáng)/弱批判性思維

• 強(qiáng)批判性思維
• 弱批判性思維

4. 交流

5. 實(shí)踐

批判性思維是一種社會(huì)行為

1. 價(jià)值觀

• 價(jià)值觀是你賦予某些抽象概念的重要性，且這些抽象概念要能在爭(zhēng)議性公眾話題中最有力的影響你的選擇和行為
• 價(jià)值觀的另外一種定義：價(jià)值觀就是一些我們認(rèn)可，并且期望他人遵循的行為準(zhǔn)則。

2. 批判性思考者的基本價(jià)值觀

• 自主
• 好奇
• 謙遜
• 尊重好推理，不論它的出處是什么

3. 個(gè)人情感

思考時(shí)，個(gè)人情感的卷入會(huì)影響自己的判斷

4. 保證對(duì)話繼續(xù)進(jìn)行

5. 避免團(tuán)體迷思的危險(xiǎn)

排除他人干擾，尋求最佳推理

論題與結(jié)論是什么

1. 論題

論題就是談話與討論當(dāng)中的問(wèn)題或者爭(zhēng)論點(diǎn)，它引發(fā)了作者談?wù)摰膬?nèi)容

2. 論題的種類

• 描述性論題

  • 描述性論題是針對(duì)作者對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的描述是否準(zhǔn)確而提出的問(wèn)題
  • 描述世界曾經(jīng)如何、現(xiàn)在如何或者是將來(lái)如何
  • 常見(jiàn)的一些關(guān)鍵詞：是否、什么、誰(shuí)、多少

• 規(guī)定性論題

  • 規(guī)定性論題是針對(duì)事物的正確與錯(cuò)誤、可取與不可取以及好與壞的提問(wèn)，并要求規(guī)范性回答
  • 常見(jiàn)的關(guān)鍵詞：應(yīng)該要、一定要、應(yīng)該

3. 尋找論題

• 自己總結(jié)
• 段首或者段末
• 通過(guò)結(jié)論找論題，也可以通過(guò)論題找結(jié)論，兩者要靈活

4. 結(jié)論

• 結(jié)論就是演講者與作者希望你能接受的信息
• 沒(méi)有論據(jù)支撐的聲稱，只不過(guò)是一種觀點(diǎn)而不能當(dāng)做一種結(jié)論

5. 尋找結(jié)論的線索

• 找到論題

• 尋找提示詞

  結(jié)果 這說(shuō)明 因此 從而 由此 我要指出的是 這表明 這證明 這顯示 事實(shí)是 即可得知

• 在結(jié)論經(jīng)常出現(xiàn)的位置尋找，比如段首

• 記住哪些內(nèi)容不是結(jié)論

  例子 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 定義 背景資料 證據(jù)

• 了解語(yǔ)境以及作者的背景

• 追問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：因此呢

理由是什么

1. 理由

理由包括信念、證據(jù)、比喻、類比以及其他旨在支持或者證明結(jié)論的陳述
未找出理由時(shí)，不可判斷結(jié)論的價(jià)值

2. 理由+結(jié)論=論證

3. 理由的提示詞

• 作為……結(jié)果
• 因?yàn)椤木壒?/li>
• 由于……的事實(shí)
• 鑒于
• 證據(jù)是
• 研究顯示

4. 理由的種類

學(xué)會(huì)不同的場(chǎng)合使用不同的理由

5. 理清理由與結(jié)論

6. 先理由，后結(jié)論

沒(méi)有說(shuō)服力的理由，會(huì)產(chǎn)生沒(méi)有說(shuō)服力的推理

哪些詞語(yǔ)有歧義

1. 我們常常會(huì)誤解我們聽(tīng)到和讀到的東西，正是因?yàn)槲覀兗俣嗽~語(yǔ)的含義都是清楚明確的。

2. 找到關(guān)鍵詞語(yǔ)

在理由與結(jié)論當(dāng)中尋找

3. 檢查歧義處

4. 確定歧義之處

檢查相關(guān)的語(yǔ)境，判斷關(guān)鍵詞的含義

5. 歧義與鼓動(dòng)性語(yǔ)言

詞語(yǔ)分為表面意義與隱含的意義
隱含意義一般都是指情緒性聯(lián)結(jié)
相同的表明意義的詞，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，引起的情緒反應(yīng)可能是不同的。

什么是價(jià)值觀假設(shè)與描述性假設(shè)

1. 假設(shè)

• 隱含或未表述的（絕大部分場(chǎng)合如此）
• 被作者視為理所當(dāng)然的
• 影響到我們確定結(jié)論的
• 可能具有欺騙性
• 假設(shè)是用來(lái)支持顯性推理的一個(gè)未言明的觀點(diǎn)

尋找假設(shè)的一般方法是在理由轉(zhuǎn)化為結(jié)論的過(guò)程中尋找

2. 價(jià)值觀假設(shè)

價(jià)值觀假設(shè)，指的是我們對(duì)某些價(jià)值觀的相對(duì)可接受程度，他們被視為一種理所當(dāng)然的看法。
作者對(duì)世界應(yīng)該如何的看法

3. 典型的價(jià)值觀假設(shè)

• 忠誠(chéng)-誠(chéng)實(shí)
• 競(jìng)爭(zhēng)-合作
• 新聞自由-國(guó)家安全
• 平等-個(gè)人主義
• 秩序-言論自由
• 理性-沖動(dòng)

4. 尋找價(jià)值觀假設(shè)

首先指出價(jià)值觀偏好

線索

• 傳播者背景
• 問(wèn)一下：“為什么作者如此看重從他自己立場(chǎng)得出的這一結(jié)果”
• 尋找類似的社會(huì)爭(zhēng)論問(wèn)題，以發(fā)現(xiàn)相似的價(jià)值觀假設(shè)
• 使用顛倒角色的方法。站在與作者相反的立場(chǎng)上，來(lái)確定對(duì)于這個(gè)相反立場(chǎng)而言，怎樣的價(jià)值觀才算重要。
• 尋找常見(jiàn)的價(jià)值觀假設(shè)，比如個(gè)人責(zé)任與集體責(zé)任的沖突

5. 描述性假設(shè)

作者對(duì)世界過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)存在方式的看法（曾經(jīng)如何、現(xiàn)在如何、將來(lái)如何）

6. 尋找描述性假設(shè)

• 時(shí)刻牢記結(jié)論與理由之間的鴻溝

    1. 如何從理由中得出結(jié)論的
    2. 要想得出結(jié)論，在理由正確的情況下還有什么是必須正確的
    3. 假設(shè)理由正確，他推出的結(jié)論是不是仍有可能是錯(cuò)誤的
  

• 尋找能證明理由的觀點(diǎn)

• 從作者和演講者的角度出發(fā)

• 從反對(duì)者的角度出發(fā)

• 認(rèn)識(shí)到要獲取理由中提及的成效，不止有一種途徑。

• 不要把不完善的理由誤當(dāng)做假設(shè)

7. 別去分析那些無(wú)關(guān)緊要的假設(shè)

推理中是否存在謬誤？

1. 謬誤

• 推理需要以錯(cuò)誤或有問(wèn)題的假設(shè)為前提才能成立。
• 讓其實(shí)與結(jié)論無(wú)關(guān)的信息看起來(lái)與結(jié)論相關(guān)，通過(guò)這種方式干擾我們的判斷。
• 在結(jié)論已證實(shí)為真的前提下對(duì)結(jié)論給予證明。

2. 謬誤清單

• 人身攻擊謬誤

不直接應(yīng)對(duì)某人的理由，而是對(duì)這個(gè)人進(jìn)行攻擊或者侮辱。

• 滑坡謬誤

明明存在相關(guān)程序，可以阻止一系列令人不快的不可控事件，卻仍要假設(shè)某人所建議的措施一定會(huì)引發(fā)這種局面

• 尋求完美方案謬誤

錯(cuò)誤的假設(shè)，若一個(gè)方案實(shí)施后部分問(wèn)題仍未解決，就不應(yīng)該采用這個(gè)方案

• 歧義謬誤

一個(gè)關(guān)鍵詞句在論證中有兩種或兩種以上的含義，一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞的概念被偷換了，這個(gè)論證就不成立了

• 訴諸公眾謬誤

試圖通過(guò)訴諸大眾普遍的情緒證明某個(gè)主張的合理性；錯(cuò)誤的假設(shè)只要是眾人支持的事就是有好處的事。

• 訴諸可疑權(quán)威謬誤

引用某個(gè)權(quán)威的意見(jiàn)支持某個(gè)結(jié)論，但該權(quán)威缺乏與論題相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。

• 稻草人謬誤

歪曲對(duì)手的觀點(diǎn)，使其變得容易引起攻擊，因此，我們所攻擊的是一個(gè)實(shí)際上并不存在的觀點(diǎn)。

• 訴諸情緒謬誤

利用富含情緒的語(yǔ)言讓閱讀者和聆聽(tīng)者的注意力從相關(guān)的理由和依據(jù)上轉(zhuǎn)移開(kāi)。所訴諸的常見(jiàn)情緒包括恐懼、希望、愛(ài)國(guó)精神、憐憫和同情等。

• 非彼即此謬誤（偽兩難困境謬誤）

明明存在不止兩種選擇，卻假設(shè)只有兩種選擇。

• 一廂情愿謬誤

錯(cuò)誤的假設(shè)，由于我們希望X為真或者為假，那么X就的確為真或者為假。

• 扣帽子解釋謬誤

錯(cuò)誤的假設(shè)，因?yàn)槟銥槟硞€(gè)事件或行為扣了帽子，你就為該事件提供了充分的解釋

• 貼金謬誤

使用模糊、情緒化的與美德相關(guān)的詞匯，誘導(dǎo)我們?cè)谖醋屑?xì)考察理由的情況下就贊成某事。

• 轉(zhuǎn)移話題謬誤

提出一個(gè)不想關(guān)的話題，把人們的注意力從原有論題上轉(zhuǎn)移開(kāi)。把人們的注意力從當(dāng)前論證轉(zhuǎn)移到另一個(gè)論題上有助于傳播者在論證中“獲勝”。

• 回避問(wèn)題謬誤

在論證中，結(jié)論被當(dāng)做推理中的一個(gè)假設(shè)。

• 草率概括謬誤

根據(jù)與群體中少數(shù)成員相處的經(jīng)驗(yàn)得出對(duì)整個(gè)群體的結(jié)論

• 絕對(duì)確定謬誤

假設(shè)研究結(jié)論如果不完全確定就應(yīng)該被否決

• 錯(cuò)誤類比謬誤

當(dāng)作者提出的類比存在重大的相關(guān)不同點(diǎn)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤類比謬誤

• 因果關(guān)系過(guò)度簡(jiǎn)化謬誤

在解釋事件時(shí)，根據(jù)的是不充分的肇因，或者過(guò)度強(qiáng)化其中一個(gè)或多個(gè)肇因的作用

• 混淆原因和結(jié)果謬誤

混淆事件的原因和結(jié)果，或者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩個(gè)事件可能是相互影響的

• 忽略共同原因謬誤

沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，兩個(gè)事件可能由于共同的第三因素的影響而相互關(guān)聯(lián)

• 此后謬誤

僅僅因?yàn)槭录﨎在事件A之后發(fā)生，就認(rèn)為事件A導(dǎo)致了事件B

證據(jù)的可靠性有多大

1. 評(píng)價(jià)證據(jù)的線索

• 直覺(jué)

直覺(jué)是我們相信自己可以直接看透某事物，但無(wú)法有意識(shí)的表述我們的理由
是否有其他類型的證據(jù)支持直覺(jué)

• 證言

    1. 哪些偏見(jiàn)或利益可能影響該人的證言
    2. 該人是否擁有幫助他做出判斷的專業(yè)知識(shí)
    3. 該人的價(jià)值觀假設(shè)對(duì)他的證言有何影響
    4. 誰(shuí)的個(gè)人證言可能有助于評(píng)價(jià)該人的證言
    5. 該人的證言遺漏了哪些信息
  

• 權(quán)威

    1. 針對(duì)傳達(dá)的主題，權(quán)威擁有多少相關(guān)的專業(yè)知識(shí)或者受過(guò)多少相關(guān)的培訓(xùn)
    2. 權(quán)威是否有掌握了解相關(guān)事實(shí)的絕佳途徑
    3. 我們是否有理由相信，權(quán)威做出的判斷不會(huì)受其他干擾性因素的影響
    4. 權(quán)威是否經(jīng)常發(fā)表可靠聲稱，由此獲得了良好的聲譽(yù)
    5. 我們過(guò)去是否對(duì)這一權(quán)威表示過(guò)信任
  

2. 評(píng)價(jià)研究的線索

• 研究報(bào)告來(lái)源的質(zhì)量如何。
• 除了來(lái)源的質(zhì)量，交流中是否還包括其他能顯示研究做的不錯(cuò)的線索？例如，研究報(bào)告是否詳細(xì)描述了研究的具體優(yōu)勢(shì)
• 研究是否經(jīng)過(guò)了反復(fù)驗(yàn)證
• 傳播者在挑選研究時(shí)多大程度上被自己的觀點(diǎn)左右
• 證據(jù)是否體現(xiàn)了強(qiáng)批判性思維
• 人們是否有歪曲這一研究的理由？我們一定要警惕研究者必須得出某類結(jié)論的情況
• 研究的條件是否因包含了人為因素而被歪曲
• 根據(jù)研究樣本，我們能在多大范圍內(nèi)進(jìn)行概括
• 研究者使用的調(diào)查、問(wèn)卷、分級(jí)或其他測(cè)量方法是否存在偏見(jiàn)或曲解

是否存在競(jìng)爭(zhēng)性原因

1. 競(jìng)爭(zhēng)性原因是可以說(shuō)明某個(gè)結(jié)果為何會(huì)發(fā)生的其他合理解釋

2. 關(guān)聯(lián)關(guān)系或相關(guān)關(guān)系不能證明因果關(guān)系

3. 比較競(jìng)爭(zhēng)性原因的可信度

1. 他們的邏輯合理性
2. 它們與你具備的其他知識(shí)的符合程度
3. 它們是否曾成功的對(duì)事件進(jìn)行過(guò)解釋或預(yù)測(cè)

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性

1. 不可知的、有偏差的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

2. 令人困惑的平均數(shù)

平均數(shù)：算術(shù)平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)

3. 移花接木

判斷方法

• 暫且不看傳播者提供的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，先問(wèn)“哪種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)有助于證明他的結(jié)論”，然后，把所需的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和傳播者提供的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較

仔細(xì)留意統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的措辭和結(jié)論的措辭

• 先不看作者提出的結(jié)論，先分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，比較自己的結(jié)論和作者的結(jié)論

4. 通過(guò)省略信息讓統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)具有欺騙性

不完整的數(shù)據(jù)會(huì)對(duì)人造成誤導(dǎo)

5. 風(fēng)險(xiǎn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和遺漏信息

尤其要警惕具有誤導(dǎo)性的數(shù)字和百分比以及缺失的比較

哪些重要信息被遺漏了

重要的遺漏信息會(huì)影響推理的信息

1. 不完整推理的必然性

• 時(shí)間和空間上的限制
• 大多數(shù)人的注意力都非常有限，如果信息太過(guò)冗長(zhǎng)，我們會(huì)感到厭倦。因此傳播者常常認(rèn)為必須快速地傳達(dá)信息
• 論證者不可能掌握所有的知識(shí)
• 徹底的欺騙，比如廣告

2. 尋找?guī)最惓Ｒ?jiàn)重要信息的線索

1. 常見(jiàn)的反對(duì)意見(jiàn)
2. 缺失的定義
3. 缺失的價(jià)值取向或視角
4. 論證中提及的“事實(shí)”的來(lái)源
5. 用于搜集事實(shí)的詳細(xì)程序
6. 搜集或組織證據(jù)的其他技術(shù)
7. 缺失的或不完整的數(shù)字、圖表、表格或數(shù)據(jù)
8. 被忽略的影響，不論是正面影響還是負(fù)面影響，不論是短期影響還是長(zhǎng)期影響，不論是被提倡的影響還是被反對(duì)的影響
9. 在對(duì)特殊預(yù)測(cè)技能進(jìn)行論證時(shí)，遺漏了關(guān)于預(yù)測(cè)失利或預(yù)測(cè)錯(cuò)誤的信息

可能得出哪些合理的結(jié)論

1. 二元思維

二元思維是指對(duì)于一個(gè)本來(lái)有多種答案的問(wèn)題，卻假設(shè)它只有兩種可能成立的答案

2. 尋找多種結(jié)論

1. 設(shè)法根據(jù)理由產(chǎn)生盡可能多的結(jié)論
2. 使用“如果……”句型對(duì)結(jié)論進(jìn)行限定
3. 用“對(duì)于Y，我們應(yīng)該怎么辦”的形式對(duì)論題進(jìn)行重述

3. 所有結(jié)論并非同樣可靠

克服批判性思維的障礙

1. 團(tuán)體迷思

要想和一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作，就要和這些人和睦相處。我們都渴望被人接受、真正融入一個(gè)群體，這正是制造從眾謬誤的原因

2. 不愿意聆聽(tīng)我們不喜歡的人所說(shuō)的話

3. 各種謬誤

4. 出賣我們的心理習(xí)慣

1. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的誘惑性
2. 公平世界的信仰（對(duì)公平世界的希望）
3. 成見(jiàn)（斷言某個(gè)特定人群具備某些特征）
4. 進(jìn)行簡(jiǎn)化的沖動(dòng)
5. 固守信念（任何判斷都是臨時(shí)的、都是要看具體情況的）
6. 可得性啟發(fā)法（我們傾向于使用獲得的信息和記憶作為我們決策和判斷的根據(jù)。因此我們對(duì)于某個(gè)特定證據(jù)的重視程度更多地取決于其可用性，而非其作為理由的適當(dāng)性）

5. 一廂情愿

思維導(dǎo)圖

走出思維的誤區(qū).jpg