上個(gè)月讀的書(shū)是錢(qián)穆先生的《中國(guó)歷代政治得失》（新校本）。老實(shí)說(shuō)，以前看的書(shū)一般都是小說(shuō)，對(duì)此類(lèi)書(shū)籍沒(méi)有過(guò)多的了解。最近對(duì)于歷史還是挺感興趣的，所以特此拜讀。

這本書(shū)其實(shí)由1952年錢(qián)穆先生演講稿稍加校正發(fā)行的。因?yàn)槠鸪醣揪褪茄葜v稿，所以用詞等方面都比較通俗易懂，對(duì)我這個(gè)不怎么看書(shū)的人來(lái)說(shuō)也是能讀懂的。但越讀越覺(jué)得，中國(guó)文化歷史實(shí)在博大精深，不是讀一兩本書(shū)就能了解、精通的。果然看書(shū)會(huì)覺(jué)得自己越發(fā)渺小?。《鴮?duì)這本書(shū)，雖然還沒(méi)有到讀透程度，但也有一定收獲，想把自己此刻想法寫(xiě)出來(lái)，盡管以后再讀時(shí)恐怕會(huì)覺(jué)得此刻想法幼稚。

一、這本書(shū)消除了我對(duì)歷史的“偏見(jiàn)”和“誤解”。提到中國(guó)歷史政治，相信很多人會(huì)想到“專(zhuān)制集權(quán)”“封建”這些名詞，我也一樣，讀書(shū)不多，卻從小受到一些不正經(jīng)電視劇的“荼毒”。在書(shū)里，我了解到原來(lái)在漢、唐，政府與皇室是分的很清的，皇帝不能憑自己的喜好隨意下旨，國(guó)家行政大權(quán)掌握在政府，也就是宰相手里。而到唐朝，相權(quán)分布在幾個(gè)部門(mén)里，分工也更加明確，中央政府也更加合理化。只是由于時(shí)間變遷，各個(gè)朝代面臨情況不同，到宋明清，慢慢的全國(guó)行政大權(quán)才掌握在皇帝手中。但對(duì)于元、清而言，更多的是一種部族專(zhuān)制而非皇帝專(zhuān)制。最近在復(fù)習(xí)法考，自然而然聯(lián)想到我們國(guó)家現(xiàn)今的人大代表大會(huì)和國(guó)務(wù)院、兩高等國(guó)家機(jī)構(gòu)，雖說(shuō)這八桿子打不著 ，但是驚嘆早在漢唐時(shí)候思想已經(jīng)如此成熟。

二、對(duì)國(guó)家以往傳統(tǒng)應(yīng)有“共尊共信之心”。這個(gè)“共尊共信之心”，我認(rèn)為與近些年所提倡的“民族自信”還是有相似之處的。正如書(shū)中談到，清朝的制度更多是一種私心、法術(shù)而非制度。在錢(qián)穆先生看來(lái)清朝的制度實(shí)在是沒(méi)有幾項(xiàng)值得今天再稱(chēng)道，若無(wú)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝也存活不了多久。于是在清朝末年，許多人提出了變法與革命。而后滿(mǎn)清是推翻了，但連我們中國(guó)的全部歷史文化也同樣推翻了?？纯唇袢眨琅f有些人單純覺(jué)得國(guó)外的制度、文化優(yōu)于中國(guó)，這是因?yàn)樗麄儾⒉涣私鈿v史，對(duì)歷史只有“封建”這二字評(píng)價(jià)。我們不能因?yàn)榍宄闹贫炔恍芯头裾J(rèn)整個(gè)中國(guó)歷史，任何制度都是具有其歷史背景而支撐的，任何制度都是有利有弊的，而其利弊也應(yīng)該對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)去客觀(guān)分析。我們應(yīng)該正視歷史，對(duì)傳統(tǒng)有“共尊共信之心”，取其精華，取其糟粕，而非一味否定。

三、最后談?wù)剬?duì)工作和生活的啟示。這本書(shū)著實(shí)是從歷史縱向開(kāi)闊了我的眼界，解答了心中的很多疑惑，也為自己以前的偏見(jiàn)等想法感到羞愧。不管在生活還是工作，都要謹(jǐn)言慎行，從整體上、實(shí)際中去分析問(wèn)題，而不是看到局部就妄自下結(jié)論，還沾沾自喜與人分享、說(shuō)教。希望自己能讀更多書(shū)，有自己的獨(dú)立思考。

或許未來(lái)讀這篇感想時(shí)會(huì)覺(jué)得寫(xiě)的特別淺顯，特別 幼稚，但自己也期待那天到來(lái)，這說(shuō)明這段時(shí)間自己有所成長(zhǎng)。