一直以來，我所認為的單身者，便是在現(xiàn)存的一夫一妻婚姻制度下，社會給達到一定年齡但尚未確立戀愛或婚姻關系的獨居者或群居者的標簽和總稱。
單身一直以來被大眾看作是一種病態(tài)的社會現(xiàn)象，被人們一直以來所摒棄，我在百度百科中搜索“單身”這一詞條的解釋中看到，除了對單身這一詞的名詞解釋，緊接著便是對“單身”這一“癥狀”的剖析。
詩人惠特曼在《邪惡的體系結構》一書中寫到:“萎靡不振、精神空虛、懶惰倦怠、精神緊張、消化不良、熱衷于調情、揮霍無度、虛榮愛炫耀，獨居是不道德，甚至是恥辱的行為?！?/p>
這個詞條讓我感到觸目驚心，仿佛我單身的生活就像做錯了什么一樣，應該千刀萬剮，或者好像是集所有的社交障礙為一身的恐懼。
馬克思主義認為人的唯一屬性便是社會歷史性。人的所有歷史活動都是在一定的社會歷史條件下所進行的。
亞里士多德在《政治學》中寫道:“被孤立的人，無法從政治聯(lián)盟中分享獲益，又或者已經(jīng)自己自足無需獲益，這樣的人不再是城邦的一部分，因而也與野獸或神無異?！?，古希臘的詩人奧立克圖斯堅稱:“人類永遠彼此需要”。
在中國法制史中，笞、杖、徒、流、死五大刑罰中，流放是僅次于死刑的最重的刑罰，或是別國的刑事法律體系中，自由刑是除了死刑以外最最殘酷也是最重的刑罰。
大多數(shù)法學家認為，自由刑是有史以來可能實現(xiàn)的，最高程度的，最徹底的剝奪任性的懲罰，使其生不如死。
這一切都是曾經(jīng)對婚姻或者伴侶關系是這個社會上人際關系最道德的存在方式做出合理性解釋的理論基礎。
而我認為，現(xiàn)在情況大不相同，在如今這個信息高度互聯(lián)(hyperconnected)、生產(chǎn)力得到極大發(fā)展的社會中，近代意義上的單身和獨居是人類社會發(fā)展達到空前水平而出現(xiàn)的一類在生活和情感上可以自給自足的生活狀態(tài)，完全不同于信息革命以前閉塞的人際關系，并且在發(fā)展中、發(fā)達國家(中、巴、美、日以及歐洲的高福利的國家)的大城市選擇單身的人數(shù)量急劇增長。
在日本這樣的人口高度密集的發(fā)達資本主義國家，獨居者占比50%，甚至政府一度以經(jīng)濟上的獎勵鼓勵年輕人結婚以緩解人口老齡化帶來的負面影響。
單身不應當視為一種病態(tài)的狀態(tài)，或者是一種向婚姻過度的一個過程，而應當是和婚姻狀態(tài)地位相當?shù)囊粋€獨處的人生狀態(tài)，并且把這一群體作為社會的正常群體。
事實上，我們已經(jīng)在不經(jīng)意間在人多的環(huán)境下學會了獨處，并且，因為互聯(lián)網(wǎng)的連接，我們絲毫不會因為一個人而感到孤獨，就算在人群中也如此，出去聚餐，大家互相玩著手機，處理著自己的事情，回到家里，大多數(shù)時間也都是將自己關在屋子里，通過手機了解這個世界發(fā)生的一切，手機似乎成了我們隱私權的最后一道防線。
“單身”本身是一種標簽，沒什么可以羞恥的，美國社會學家埃里克.克里南伯格在《單身社會》(going solo)一書中指出每個人都是在“獨自-獨立-分離-自我保護-再獨立的”螺旋上升的過程。事實上,在現(xiàn)在的大都市里，即使一個人生活，你仍然可以取悅自己，使自己不孤獨，留給時間面對真正的自己，可以時常的進行自我修復，自我充電。
在單身階段，遇到一個合適的人，本來就是一場自我修行的過程，我們沒有必要因為從眾去找一個不合適的人去做伴侶，因為那樣的人一旦和你之間無可替代的親密關系灰飛煙滅，將帶給你巨大的痛苦，甚至讓你對挑選異性的態(tài)度從謹慎變?yōu)槲房s直到變?yōu)閰拹骸?/p>
這樣的戀愛是可悲的，因為當你的獨自生活被打破時，你的大部分隱私同時也被一個隨時可能離開你的了解，同時又因為過于熱情而喪失了讓自己獨處同時給別人獨處空間的的能力，有一天你會發(fā)現(xiàn)，你在戀愛時，其實比單身時更加孤獨。
事實上，情侶之間，很多矛盾都是因為留給對方獨處的時間不夠過度干預別人的私生活所引發(fā)的，有人在戀愛中，不許對方有自己的異性朋友，甚至不許對方與異性過多的交流，這樣看似親密的占有，如果長期存在下無疑會對對方的行為造成一種道德綁架。
愛情固然好，但是無休止無限度的愛或者沒有獨處空間的愛只會讓被愛者感到惶恐，適得其反。
就像前一段網(wǎng)絡上流行的必須對你的男朋友女朋友公開你的手機，允許你的另一半看你的手機似乎成為了情侶的標配，這何嘗不是一種道德綁架?情侶的信任脆弱到以一個手機里的電子數(shù)據(jù)為依托，實在令人失望，當你知道你的另一半早已經(jīng)將手機里精心準備的內(nèi)容呈現(xiàn)給你時，你還會滿足這種別人給的虛假的安全感嗎?
所以吶，我的很大的建議是從很小的事情做起，首先認真科學的對待你所處的每一個階段，無論你是單身的獨居者還是群居者，或者是有伴侶的人，其次走出這個社會賦予你的“病態(tài)單身”的這個標簽，單身本身就是一種我們忽略了的財富。就像古代的僧侶，或者是像現(xiàn)代的愿意遠離都市給自己的生活充電的人一樣，在遇到伴侶前，減少對手機中社交關系的依賴，多和身邊的人交流，并且把時間花費在在學習新事物，塑造自己健全人格上，而不是花大把的時間哀嘆單身，或者是尋找另一半上，重新發(fā)現(xiàn)獨處的魅力和重要性。
參考文獻
《邪惡的體系結構》--惠特曼
《政治學》--亞里士多德? (臺海出版社)
《單身社會》--埃里克.克里南伯格(上海文藝出版社)
