兒童文學(xué)教學(xué)法

理論：

1、語文教育的“三觀”（作者的理論基石：”建構(gòu)論語文觀、兒童本位的兒童觀、兒童文學(xué)理論）

語文觀、學(xué)生觀、教師觀

2、兒童文學(xué)的語文教育的價值

人性價值、語言價值（激發(fā)潛在語言靈性、統(tǒng)合性語言）

3、兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的六大原則

1趣味性、2感性化、3整體性、4人文性、5意義生成、6形式分析

4、兒童文學(xué)分級閱讀的五個規(guī)律

分級閱讀的依據(jù)：兒童的能力發(fā)展

分級的規(guī)律：

1、從口語到書面語

2、從韻文到散文

3、從“故事”到“情節(jié)”

4、從“形象”到“意象”

5、敘事在先，寫景、抒情、議論在后

實(shí)踐：兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法

1、教師提問教學(xué)法

2、朗誦教學(xué)法

3、語感教學(xué)法

4、比較教學(xué)法

5、選擇教學(xué)法

6、詞語教學(xué)法

7、復(fù)述教學(xué)法

8、改寫教學(xué)法

9、”綱舉目張”法

10、欲言又止法

11、學(xué)生提問法

12、“從善如流”法

13、推演教學(xué)法

14、表演教學(xué)法

15、”天真的閱讀“法

16、”文化研究“閱讀法

17、”修辭閱讀“法

18、文本細(xì)讀法

語文觀：

語言是人類心智世界的建構(gòu)物、創(chuàng)造物；語言在實(shí)踐過程中，發(fā)揮著傳達(dá)信息（含交際）、認(rèn)識世界、表達(dá)心靈三個功能；語文課程的目的是使學(xué)生用語言建構(gòu)、創(chuàng)造意義，進(jìn)而發(fā)展健全的心智世界的能力 ，獲得用語言來傳達(dá)信息、認(rèn)識世界、表現(xiàn)心靈的能力。語言教育就是通過對具有建構(gòu)性、創(chuàng)造性的語言的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生個人心智的一種教育，培養(yǎng)的是具有創(chuàng)造靈性的人。

語言的習(xí)得和運(yùn)用是建構(gòu)的過程。

文學(xué)教育包括：

1、文學(xué)語言教育：培養(yǎng)學(xué)生對語言的的豐富感受力和深入理解力。

2、想象力的培養(yǎng)：培養(yǎng)想象力，繼而發(fā)展創(chuàng)造力

3、健全人性的養(yǎng)成：引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)教材的藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的思想、情感進(jìn)行價值判斷，使學(xué)生探索、思考人生，實(shí)現(xiàn)心靈成長。

文學(xué)教育越是落實(shí)到位，就會越是抵達(dá)語言的教育。

學(xué)生觀：

1、小學(xué)語文的兒童文學(xué)教育，目的主濁要以兒童的語言本能和繆斯本能為教育資源，激活他們的潛能，使其不斷“生長”發(fā)展出兒童有意識的、自覺的語言創(chuàng)造力。

2、教育要以兒童的天性和本能為資源展開。將教育主體兒童視為一粒種子，就必須遵循種子的生長規(guī)律（節(jié)氣）和生長條件（合適的土壤、充足的陽光和水分），教育者必須考慮這顆種子的潛在生命力所需要的條件。

3、兒童具有語言本能，具有語言學(xué)習(xí)上的天賦知識。對兒童自然的本能，一方面要順應(yīng)滿足，一方面要培養(yǎng)并指導(dǎo)，以喚起以前沒有的新的興趣和趣味。

斯蒂芬.平克的語言本能理論：

1、放棄“工具論”的外部灌輸教學(xué)模式，代之以典型的經(jīng)驗(yàn)激活兒童的“內(nèi)隱的文法知識”的教學(xué)方式變被動為主動。

2、相信兒童的語言學(xué)習(xí)能力，如果吃力在教學(xué)內(nèi)容和方法上找原因。

3、重視的不是單擺浮擱的語言學(xué)習(xí)，而是發(fā)展建構(gòu)語言的創(chuàng)造能力

教師觀

精神品質(zhì)

1、 教師的精神素質(zhì)中，愛孩子最重要。一個好的教師意味著什么？首先意味著他是個愛孩子的人，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻不忘自己曾經(jīng)也是個孩子。為什么愛孩子如此重要？困為不愛兒童就不可能了解兒童。－－－－蘇霍姆林斯基

2、以兒童為本位：

從兒童自身的原始生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在解放和發(fā)展兒童的過程中，將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質(zhì)，我將這種形態(tài)的兒童觀稱為兒童本位的兒童觀。

知識結(jié)構(gòu)

對于立足于兒童生命空間、表現(xiàn)兒童的精神世界的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品的閱讀，也是成人重返童年、尋回失落的童心的途徑之一。

嚴(yán)格來講，不懂兒童文學(xué)的語言風(fēng)格、文體特點(diǎn)、精神質(zhì)地，兒童文學(xué)的閱讀教學(xué)很容易不得要領(lǐng)，很難落實(shí)到實(shí)處。兒童文學(xué)學(xué)養(yǎng)和知識在小學(xué)語文老師的知識結(jié)構(gòu)中具有核心地位和支撐。

同樣是童話教學(xué)，教格林童話和教安徒生童話就有不同的語言學(xué)習(xí)落腳點(diǎn)，因?yàn)榍罢叩恼Z言是口語講述性的，而后者帽是用相互而優(yōu)美的書面語創(chuàng)作出來的。

兒童文學(xué)的人性價值

兒童文學(xué)對于想象力的培養(yǎng)和自我人格的塑造（即成長性）。

想象力

創(chuàng)造性地書籍可以以另一種方式培養(yǎng)心智 ，它們會給兒童眼界與意識，美與成長。只有跟比自身更寬廣宏大的事物接觸后，只有當(dāng)心智被它們“拉伸”得更寬闊，逐步走向想象的方向，人才有可能成長。

兒童是以張揚(yáng)具有建設(shè)性的幻想力為使命的文學(xué)，兒童文學(xué)所張揚(yáng)的幻想力是有生命深度的被德國兒童文學(xué)家交幻想力稱為兒童的”第三力量“。

成長性

兒童成長小說往往以描寫自我意識的覺醒和確立為主題。

表現(xiàn)成長的兒童文學(xué)傾聽著發(fā)自兒童心底的呼聲，洞悉兒童成長的本質(zhì)意味著兒童文學(xué)作家一方面幫助兒童體驗(yàn)、認(rèn)識自己的精神世界，一方面以自己在生活中磨煉出的智慧之眼，幫助兒童尋找著雖然充滿荊棘但卻能使兒童堅(jiān)強(qiáng)成長 的人生道路。

語言價值：經(jīng)典兒童文學(xué)－語言中最好的部分

以最樸素、平實(shí)的語言，塑造最有表現(xiàn)力的形象世界。

兒童文學(xué)就是一種參夠?yàn)閮和Z言能力的生長提供肥沃的土壤、充沛的雨水、足夠的陽光和適量的肥料的語言系統(tǒng)，兒童文學(xué)最能激活兒童潛在的語言靈性。

A優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品深受兒童喜愛，原因之一就是能用”小兒的言語“表現(xiàn)兒童的生活和心理世界。

B對語言的節(jié)奏感、韻律感是兒童的天賦語言能力。

C兒童文學(xué)在藝術(shù)形式上是”故事“文學(xué)，即包括對兒童文學(xué)的體認(rèn)，也包含對兒童心靈狀態(tài)的體認(rèn)。

D”檢驗(yàn)一個兒童文學(xué)作家、一部兒童文學(xué)作品真?zhèn)蝺?yōu)劣的最重要標(biāo)準(zhǔn)就是看其進(jìn)入兒童獨(dú)特的生命空間的深度和廣度。必須首先進(jìn)入兒童獨(dú)特的生命空間，然后才有兒童需要的文學(xué)產(chǎn)生，這是兒童文學(xué)最根本的特殊性。

當(dāng)一種語言蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)者所能體會并產(chǎn)生共鳴的情感，蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)者所充分認(rèn)同的價值觀時，這種語言不僅有高度的思想價值，而且極容易為學(xué)習(xí)者學(xué)會。

兒童文學(xué)是統(tǒng)合性語言

融合了兒童與成人兩個世界

融合了日常語言與藝術(shù)語言

蘊(yùn)含著理性思維。

兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的六原則：

趣味性、感性化、整體性、人文性、意義生成、形式分析

趣味性：游戲性、幽默感、馳騁想象、心靈感動、人生智慧、知識探索

方法：1、選好作品 2、閱讀教學(xué)要采用文學(xué)的方法、兒童文學(xué)的方法3、合適、有效的閱讀策略

感性化：

方法：1、用感性化的、直觀的方法去感知、領(lǐng)會內(nèi)容、激發(fā)語言感受力 2、老師盡量用論述性語言，多用描述性語言

整體性：以文本整體為對象，指向語言和文學(xué)本身，將二者看作一個“結(jié)構(gòu)”

維果斯基：處于上下文中的一個詞要比處于孤立狀態(tài)中的一個詞多些詞義和少些詞義。

對文章整體性閱讀路徑也是自上而下：教師要找到文章那個高高在上的靈魂，沿著它，回溯到山腰和山腳，呈現(xiàn)出文章的來龍去脈。

有序的結(jié)構(gòu)，好的“構(gòu)成”，這兩個元素在文學(xué)中具有最高的教育價值。

人文性：

布約克沃爾德提出：承認(rèn)兒童是具有繆斯天性的人，是兒童文化的成員，采取“教的生態(tài)學(xué)”，來保持從學(xué)前兒童文化到學(xué)校文化轉(zhuǎn)換的連續(xù)性這一解決方案

小學(xué)語文教育的人文性應(yīng)該由成人文化中適合兒童接受的人文和兒童文化自身所體現(xiàn)出來的人文這兩部分。積極導(dǎo)入成人文化中適合的人文，大力張揚(yáng)兒童文化自身的人文。

小學(xué)語文的文學(xué)閱讀、兒童文學(xué)閱讀必須直接抵達(dá)兒童的內(nèi)心世界，激起兒童情感、思想、價值觀上的共鳴，使他們感受到自己獲得了新的、內(nèi)在的精神生命，如此才能豐富、深化語文學(xué)習(xí)的快樂。

意義生成：心智參與的語言創(chuàng)造的過程，是創(chuàng)造性的意義生成，讀者具有建構(gòu)意義的主體性權(quán)力。

意義生成是兒童閱讀課程學(xué)習(xí)的過程及目標(biāo)。

1、讀者對意義的闡釋可以是多元的。

2、小學(xué)兒童讀者未必一定要明確清晰把意義表達(dá)出來，可以停留于朦朧之間的感受層面。

形式分析：即“如何來表現(xiàn)它的內(nèi)容”

越是優(yōu)秀的兒童文學(xué)，越是要進(jìn)行藝術(shù)分析。

不僅講內(nèi)容，而且更講形式，才能真正將語文教育落到實(shí)處。

形式分析是教師啟發(fā)學(xué)生對文學(xué)和語言進(jìn)行形式感受和形式認(rèn)知，活動的主體是兒童。

小學(xué)兒童在文學(xué)上具有很好的形式感。

克萊夫貝爾說：文學(xué)是有意味的形，沒有沒有內(nèi)容的形式，也沒有沒有形式的內(nèi)容。

兒童文學(xué)分級五個規(guī)律：

以兒童的能力發(fā)展為依據(jù)：

1、感受力 2、想象力 3、理解力 4、分析能力 5、批判能力

培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)是：

低學(xué)段重1、2，涉及3；具體文體：兒歌、民間文學(xué)（生活故事和童話）口語敘述的故事、圖畫書

中學(xué)段重1、2、3涉及4；具體文體：童話、故事為主的小說，圖畫書

高學(xué)段重1、2、3、4、5 具體文體：心理描寫的小說、散文、寓言

分級的五個規(guī)律 ：

1、從口語到書面語：口語代表對話

2、從韻文到散文：韻語易于常言

3、從“故事”到“情節(jié)”：前者時間順序，后者強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系

4、從“形象”到“意象”：兒歌－兒童敘事詩－抒情詩－哲理詩

5、敘事在先，寫景、抒情、議論在后，故事童話－散文、 兒歌－兒童詩、 敘事散文－寫景－抒情－寓言

教師提問法：優(yōu)質(zhì)的分析式提問是思考性閱讀的火箭推助器。適切的發(fā)問被設(shè)定出來，對于事物的認(rèn)識就完成了一半。

1、提問應(yīng)該以閱讀文本的“事實(shí)”為依據(jù)，問題提得具體而明確。

2、提出的問題具有一定的難度。（發(fā)展出學(xué)習(xí)能力的是能夠造成“生產(chǎn)性思考”的提問。）

找到一下子看不出來的關(guān)鍵地方，而這里卻有因果關(guān)系

3、對提問的思考能夠把學(xué)生帶回到閱讀文本之中

4、提出的問題具有整體性即問題之間具有內(nèi)在聯(lián)系，能夠引發(fā)連續(xù)性思考。

5、提問要指向?qū)懽餍问降乃伎己头治觯簢@文章的語言表現(xiàn)、文體形式、文學(xué)的寫法等與作形式

6、對提出的問題，教師應(yīng)該有明確的解決方案。（需要清晰闡釋、選擇立場的是非題）

文學(xué)閱讀當(dāng)然常常沒有一個唯一正確的答案，但是閱讀教學(xué)往往也要選擇最有效果的答案。

蔣軍晶老師：

1、相對于事實(shí)性的問題，要多提詮釋性問題

2、對陳述性問題，要多提延伸性問題

3、相對于認(rèn)同性問題，要多提開放性問題

朗讀教學(xué)法：是講解、是建構(gòu)、是感性化的表達(dá)

1、對閱讀文本的深入、準(zhǔn)確的理解是優(yōu)質(zhì)朗讀的前提和基礎(chǔ)。

2、運(yùn)用朗讀教學(xué)法要有整體性意識：訊號層次、詞匯－文法，意義和語用三個線索系統(tǒng)。

3、要把朗讀活動貫穿于閱讀教學(xué)的全過程。

4、重視對學(xué)生的朗讀的指導(dǎo)：具體實(shí)在（結(jié)合文本理解與闡釋）、要范讀、慎技術(shù)主義。

5、重視教師范讀（語調(diào)、語速、節(jié)奏、重音、停頓）

語感教學(xué)法：

語感：對言語表現(xiàn)作出情緒上的反應(yīng)的能力，敏銳地把握言語的微妙差別的能力，對言語的效果、正誤、當(dāng)否作出直覺的判斷或者評價的能力。是一種主體的、個性的言語能力。

1、閱讀活動中，意義的闡釋、建構(gòu)需要語感的介入，但是閱讀的本體是意義的闡釋、建構(gòu)，而不是語感。語感不具備分析、推斷的過程。

2、在超越詞典意義上下功夫，語感發(fā)生于語境之中，不可以把詞典的解釋作為唯一的和最終的解釋。

通過詞語的激發(fā)在學(xué)習(xí)者頭腦中喚起相關(guān)的表象、再造想象和種種聯(lián)想；在想象的基礎(chǔ)上引起情感的強(qiáng)烈共鳴；運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去品味作品中的語言的言外之意、弦外之音；通過對詞語的分析、判斷去理解作品的含義。

3、重視朗讀法（特別是低年級，特別是詩歌與古文）

語感常體現(xiàn)為言外之意，語感與語氣、語調(diào)、節(jié)奏、韻律有關(guān)，這決定了朗讀教學(xué)對培養(yǎng)語感具有重要作用。

蘇霍姆林斯基：兒童是通過形象、色彩、和聲音進(jìn)行思維的。

4、適當(dāng)進(jìn)行語感分析

5、教學(xué)語言的語感應(yīng)服從于閱讀文本的語感，否則帶來語感方面的負(fù)面影響。

比較教學(xué)法：

在閱讀文本中，或者在閱讀文本之間，挖掘出某個語言內(nèi)容、語言表現(xiàn)，與另外一個（幾個）語言內(nèi)容、語言表現(xiàn)的關(guān)鍵性聯(lián)系，通過比較，發(fā)現(xiàn)相互間的相同之處或不同之處。

1、文章內(nèi)的比較：人物前后言行比較、不同景物比較、詩歌中節(jié)奏比較等

2、文章間比較：不同文體比較

3、好作品與壞作品的比較：培養(yǎng)審美眼光

4、詞語與詞語的比較

選擇教學(xué)法：

找出閱讀文本的“一下子看不出來的關(guān)鍵地方”，據(jù)此提出問題，然后針對提出的問題，列出多個答案，讓學(xué)生對給出的多個答案進(jìn)行辨別、判斷，最終選擇自己認(rèn)為最為正確或最為合適的一個答案（有時可以在給出的答案之外，做出自己的回答）。——感性體驗(yàn)+理性思維、邏輯思維 結(jié)合

1、設(shè)計(jì)選擇題時，每一個答案要與閱讀本內(nèi)容相關(guān)，答案相互之間要有關(guān)系性

2、讓學(xué)生對選擇過程展開討論，具體談?wù)勥x擇的理由

3、選擇題可以設(shè)計(jì)得較有難度。

4、哲理性的故事也許更適合設(shè)計(jì)具有一定難度的選擇題

詞語教學(xué)法：

1、詞語教學(xué)第一個要重視的是語境

2、第二個要重視的是抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞語

A、怎么發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞：

B、可不可以刪去衡量、

C、多次重現(xiàn)的、

D、題目、

E、動詞而不是形容詞：文學(xué)創(chuàng)作中，動詞比形容詞更重要。

F、慎重地?fù)Q詞語，好的換法才可以培養(yǎng)良好語感。

復(fù)述

指對閱讀文本的內(nèi)容的復(fù)述（不同于背誦），不包括有意識的創(chuàng)造性、拓展性的復(fù)述。

分詳細(xì)和簡要復(fù)述兩種，可以培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、排序、結(jié)構(gòu)的能力，抓重要信息的能力。加深記憶。特別適合故事、童話、小說、敘事散文等敘事性作品。

復(fù)述的兩個重要操作方式：

1、差異分析，

發(fā)現(xiàn)差異后的修正針對的是學(xué)生在復(fù)核中，發(fā)生了對重要信息的忽略，降低閱讀質(zhì)量這一問題。

2、修正

閱讀教學(xué)的討論、分析，可以安排在復(fù)述環(huán)節(jié)之后，而討論、分析的對象和內(nèi)容，就可以圍繞“差異”和需要“修正”之處來進(jìn)行。

改寫教學(xué)法：

閱讀文本后，抓住了關(guān)鍵地方后，明確了閱讀教學(xué)的教學(xué)目的后，有意識、有目的地設(shè)計(jì)“改寫”方案，然后對前后兩種表現(xiàn)形式進(jìn)行比較，促進(jìn)并加深對原作的感受和理解，提升審美及鑒賞力。常與比較結(jié)合使用。

可以說教師的改寫方案，基本可以將原作往壞里改。

1、改寫可以對原作的關(guān)鍵之處進(jìn)行刪除，也可以對原作的結(jié)尾進(jìn)行續(xù)寫。

2、可以改變原作的語言表現(xiàn)形式。

3、改寫原作的題目。

4、改寫詩中、文中的語句是改寫教學(xué)法可以經(jīng)常采用的一種方式。

綱舉目張法：指抓住對閱讀文本的整體具有影響力的“關(guān)鍵地方”通過對這個“關(guān)鍵地方“的閱讀闡釋，帶動對全篇的意義或形式（寫法）的理解，即牽一發(fā)而全身的方法。 “關(guān)鍵地方”是閱讀者建構(gòu)出來的。[即：課眼、主題（含了思想內(nèi)容和藝術(shù)形式）]

1、具有能動性的東西才有力量，才可能成為一部作品的具有牽動力的“綱”。

2、閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)如果圍繞著“綱”來進(jìn)行，很可能學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是事半功倍的。

3、“綱”與“目”有機(jī)結(jié)合，才不會使閱讀教學(xué)粗疏空泛，反而使文學(xué)閱讀更細(xì)膩。

“欲言又止”法：想說出來，又覺得還是不說出來效果為好。（依據(jù)：文學(xué)本身特質(zhì)、學(xué)生形象思維 特點(diǎn)、兒童知識發(fā)展階段性）

1、不能講得太滿，不能講得太實(shí)，更不能過度闡釋。（想象性、）

不能一個勁讓學(xué)生想象作品中的人物是什么心情；不能用一個一個準(zhǔn)備答案交文學(xué)空靈的想象空間塞滿。忌表演式教學(xué)、反對煽情。

2、教師的閱讀教學(xué)有時需要作“欲言又止”的設(shè)計(jì)。

A、通過教學(xué)設(shè)計(jì)將學(xué)生領(lǐng)到大門口窺探一下，但并不進(jìn)去，因?yàn)橛行┲R、信息的獲得有待時機(jī)（學(xué)生思維的引爆管）。

B、要保護(hù)”水至清則無魚“的文學(xué)閱讀的朦朧感受。不破壞文學(xué)的意境。