《軍師聯(lián)盟》第二部里，李嚴(yán)為擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，與司馬懿暗通曲款，故意拖延不送軍糧，并把女兒送進(jìn)宮中立為貴人，進(jìn)讒劉禪，說(shuō)諸葛亮擁兵自重，讓劉禪下旨將其召回，削其兵權(quán)，專司政務(wù)。諸葛亮接旨回軍，帶兵入朝堂，一邊教訓(xùn)劉禪，一邊直斥李嚴(yán)奸佞，將之貶為庶人。這一段看得我簡(jiǎn)直驚呆了——如果不讀史書，只見諸葛亮此番縱橫捭闔，兵甲上殿制造恐怖氣氛，一己之?dāng)噘H斥當(dāng)朝大臣，連皇帝都要向他下跪求情，儼然是一副曹孟德般的奸雄模樣。哪怕王洛勇老師演得再苦情也好，事實(shí)不就是你諸葛亮乾坤獨(dú)斷，像捏死螞蟻一樣捏死了同為托孤重臣卻想要搶班奪權(quán)的李嚴(yán)嗎？
《三國(guó)演義》里講這一段，散布流言的是宮中宦官，諸葛亮回朝了解情況后，誅殺的也是宦官——?dú)⒒鹿俸唾H托孤大臣自不可同日而語(yǔ)。并且劉禪見了諸葛亮，也是一味說(shuō)是思念丞相，才將其召回，絕不可能讓他交出軍權(quán)，只管政務(wù)。這個(gè)時(shí)候讓諸葛亮交出軍權(quán)，蜀漢諸臣誰(shuí)敢來(lái)接呢？還能真給李嚴(yán)嗎？
歷史上李嚴(yán)跟這一次諸葛亮的回師是沒(méi)有關(guān)系的，他粉墨登場(chǎng)還在后面。還是先看《演義》，羅貫中寫諸葛亮五出祁山，隴上妝神破了魏軍，收兵后得到李嚴(yán)來(lái)書，說(shuō)吳國(guó)派人去了洛陽(yáng)，要與魏國(guó)聯(lián)合起兵取蜀。諸葛亮大驚，只好拔寨撤軍，并在撤退途中，木門道設(shè)伏射殺了張郃。回到漢中后，諸葛亮本想歸成都見劉禪，李嚴(yán)這個(gè)時(shí)候又向劉禪上奏，說(shuō)自己督辦的軍糧已經(jīng)送到了前線軍中，卻不知丞相為何班師。劉禪于是派了費(fèi)祎去漢中見諸葛亮，兩邊口供一對(duì)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，原來(lái)是李嚴(yán)督辦軍糧不力，怕諸葛亮見罪，所以偽稱東吳來(lái)侵，這邊又欺瞞皇帝，掩飾過(guò)錯(cuò)。諸葛亮氣得要斬了李嚴(yán)，被費(fèi)祎勸下，費(fèi)祎將情況奏報(bào)天子，劉禪當(dāng)庭也準(zhǔn)備斬了李嚴(yán)，又被蔣琬勸下，將其貶為庶人。待到諸葛亮回到成都，提拔李嚴(yán)之子李豐為長(zhǎng)史，毛宗崗據(jù)此點(diǎn)評(píng)：黜其父而用其子，是孔明無(wú)成心處——說(shuō)明諸葛亮不是成心要搞垮李嚴(yán)。
再來(lái)看正史，《三國(guó)志·李嚴(yán)傳》里寫這一段，倒沒(méi)有偽稱東吳入秦之事，但李嚴(yán)依舊是兩端欺瞞。先是因?yàn)橄那镏H連日下雨，運(yùn)糧不繼，派手下報(bào)諸葛亮糧草不足，讓其回師。結(jié)果諸葛亮回軍后，李嚴(yán)又反過(guò)來(lái)說(shuō)糧草充足，想要推卸自己的責(zé)任，反而顯得諸葛亮不愿進(jìn)軍，并且給劉禪上表，說(shuō)諸葛亮是偽退，想要誘敵深入。好在諸葛亮留存了與李嚴(yán)往來(lái)的書信，證據(jù)確鑿，由不得李嚴(yán)抵賴，最后李嚴(yán)唯有謝罪，被貶為庶人。
從來(lái)就沒(méi)有什么諸葛亮帶兵上殿，逼迫劉禪罷黜李嚴(yán)的說(shuō)法。
有意思的是，歷史上的諸葛亮和李嚴(yán)，本來(lái)是關(guān)系非常密切的?！吨T葛亮集》里有他與李嚴(yán)的通信，李嚴(yán)曾經(jīng)勸諸葛亮受九錫，進(jìn)爵稱王，諸葛亮回信說(shuō)自己已經(jīng)位極人臣，且現(xiàn)在討賊還未有成效，待到有一天滅了魏國(guó)，克服中原，再和你們一起加官進(jìn)爵，又有什么不可以呢？這篇回信很有水準(zhǔn)，諸葛亮想來(lái)是知道李嚴(yán)本來(lái)就有私心，同為托孤重臣，自己稱了王，李嚴(yán)恐怕也少不了封賜，于是一邊表露無(wú)心個(gè)人榮寵，一邊鼓勵(lì)興復(fù)漢室后大家都能享受升遷，可以說(shuō)把李嚴(yán)的心態(tài)摸得非常準(zhǔn)了。
因?yàn)橥泄碌年P(guān)系，諸葛亮一直把李嚴(yán)的位置擺得很高，而李嚴(yán)本人的能力，又不足以承載如此高位，以致于其他人都略有不滿。第一次北伐的時(shí)候，諸葛亮本想讓李嚴(yán)駐守漢中，李嚴(yán)自量沒(méi)這個(gè)能力，跑去當(dāng)巴州刺史了；三伐的時(shí)候，諸葛亮再次讓李嚴(yán)督軍漢中，李嚴(yán)又說(shuō)什么司馬懿在魏國(guó)已經(jīng)有開府權(quán)了（開府權(quán)就是可以在自己府中招募臣僚，是非常重大的權(quán)力，蜀國(guó)當(dāng)時(shí)只有諸葛亮有開府權(quán)），諸葛亮知道李嚴(yán)是在借此伸手要權(quán)，于是表其子李豐為江州都督，李嚴(yán)來(lái)漢中后，又把自己府中之事都交由他負(fù)責(zé)，連諸葛亮自己手下的人都覺(jué)得他對(duì)李嚴(yán)太好了。但諸葛亮認(rèn)為國(guó)家正在用人之際，對(duì)待李嚴(yán)這樣的人，就是要給他足夠的褒獎(jiǎng)，原本以為李嚴(yán)只是貪圖名望，沒(méi)想到卻會(huì)如此顛倒是非黑白。
即便是在李嚴(yán)被罷黜后，諸葛亮還給李豐寫信，讓他寬慰父親，既承諾了李豐在朝中的地位，又說(shuō)李嚴(yán)有朝一日仍有起復(fù)的機(jī)會(huì)。沒(méi)想到三年后，諸葛亮逝世，李嚴(yán)得知后，也發(fā)病身亡了——他原本指望諸葛亮在世能重新起用自己，而繼任者顯然是不可能這樣做，于是激憤而死。
后人在評(píng)價(jià)這一段時(shí)說(shuō)：水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無(wú)怒——水是最公平的，不法之徒也會(huì)拿來(lái)當(dāng)行為準(zhǔn)則；鏡子是最真實(shí)的，就連丑人照了也不會(huì)發(fā)怒。
水和鏡之所以能做到這樣，就是源于它們的無(wú)私，讓任何人都無(wú)法心生怨忿。諸葛亮治蜀，立法執(zhí)紀(jì)不可謂不嚴(yán)，但天下無(wú)有不服，最重要的原因就是他的無(wú)私。要說(shuō)權(quán)力，他受命托孤，有劉備親言“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，但終其一生，他都是兢兢業(yè)業(yè)輔佐劉禪，死后僅余桑八百株，薄田十五頃，內(nèi)無(wú)馀帛，外無(wú)贏財(cái)，可謂做到了人臣的極致。這樣的一個(gè)人，在電視劇里被寫成了脅迫皇帝、擁兵自重的權(quán)相，真是恬不知恥！另外，李嚴(yán)又算什么？且不說(shuō)李嚴(yán)是荊州南陽(yáng)人，不是劇中說(shuō)的什么益州派領(lǐng)袖，并且劇中稱李嚴(yán)為李都護(hù)，與諸葛亮平級(jí)，實(shí)際上，李嚴(yán)這個(gè)中都護(hù)的職務(wù)，是諸葛亮提拔過(guò)來(lái)漢中署理府事的，說(shuō)白了就是丞相府的大管家，這也能叫平級(jí)？就李嚴(yán)這點(diǎn)層次，有資格在朝中掣肘諸葛亮，還妄圖爭(zhēng)什么政權(quán)兵權(quán)？
當(dāng)然，諸葛亮重用李嚴(yán)，確有用人失察之處，這和他用馬謖是一個(gè)道理，卻又有所不同。李嚴(yán)運(yùn)糧事發(fā)后，劉禪要?dú)⑺?，蔣琬就說(shuō)，當(dāng)初先帝評(píng)價(jià)馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，但對(duì)李嚴(yán)，卻也是委以托孤重任，先帝能知馬謖，而不能知李嚴(yán)，可見知人之難。縱觀李嚴(yán)一生，就連他自己也知道自己是什么材料，雖有虛榮之心，絕無(wú)僭越之志。至于建興年間，蜀漢朝堂想要顛覆諸葛亮的人，恐怕是不存在的。
