喜諧音語意傳千里

善隱藏灰線伏五條

雪芹文筆縱橫，恰似世間長龍。

一躍江河千里，書中霧海清平。

實在有趣，雪芹筆法！草蛇灰線，氣勢磅礴！諧音運用大有一瀉千里，吞古撼今之勢！文如浩浩長江，連綿不絕；如曲曲交響，和諧震撼；如陣陣花香，沁人心脾；亦如宴宴美酒，舉杯陶醉！此法只應(yīng)天上有，人間那得幾回傳。

諧音！諧音的修辭手法有時的確好運用，但一般情況下都是比較零散的運用，而很難構(gòu)成一個有機整體。雪芹運用諧音的妙處正在于能將諧音連成一片，貫穿前后，并且手法多變，花樣翻新，同時還能將其作為敘述故事情節(jié)的數(shù)條隱線。如果沒有廣博深厚的漢語功底，沒有縝密細(xì)致的全盤考慮，沒有持之以恒的卓絕創(chuàng)作，這些都是根本無法做到的。就運用諧音來進(jìn)行創(chuàng)作這一點，雪芹在《紅樓夢》開頭就已經(jīng)十分清楚地說出來了。這種諧音運用不但非常有趣，還被雪芹分為好幾種情況來敘述故事情節(jié)。我們先來說說比較簡單的。即就是這種簡單的，也會有好幾種情況。

我們在第一回的分析文章中就指出過，雪芹創(chuàng)作時運用了至少五條線索來敘述故事情節(jié)，其中的一條就是隱線。在《紅樓夢》文本第一回中，我們就能看出這條隱線，這條隱線是雪芹以《紅樓夢》文本中的諧音、人物角色或詩詞等來構(gòu)成的，并且這條隱線還可以再細(xì)分為五條，我們這一回分析文章先說說前面兩條比較簡單的隱線情況：

第一條隱線是雪芹按照《紅樓夢》文本中人物姓名的先后出場順序而構(gòu)成的一條隱線。它就像是由書中人物姓名構(gòu)成的一條舞動著的長鞭，蜿蜒曲折著伸向《紅樓夢》文本的最深處。也像是人物姓名不斷登場的華麗震撼的舞臺劇，曲調(diào)豐美，演出精彩，讓我們掌聲不斷！當(dāng)然不是書中所有人物姓名都會構(gòu)成這條隱線，但是《紅樓夢》文本第一回中所有人物的姓名都構(gòu)成了這條隱線。自然，沒有姓名的人物是要除外的。

首先出場的人物姓名是“空空道人”。我們紅迷朋友可能認(rèn)為不對，不是甄士隱嗎？這正是雪芹“李賀鬼才”的一種顯現(xiàn)：雪芹創(chuàng)作時的敘事方式是打亂順序來進(jìn)行的。《紅樓夢》第一回里的“甄士隱”和“賈雨村”雖然出現(xiàn)在第一自然段，但這時雪芹還沒告訴我們這是兩個人的姓名，并且這時他們也沒有參與書中的具體故事情節(jié)。因此，他們的姓名要放在后面。那雪芹為何還要把這些放在開頭來講呢？這是因為雪芹在為此后出現(xiàn)的人物形象之創(chuàng)作手法進(jìn)行提示說明，是在告訴我們紅迷朋友他運用了諧音的修辭手法。當(dāng)我們看到后面以此作為姓名的兩個人時，再聯(lián)系前面開頭的這些情況，才會恍然大悟，原來這是書中兩個人物的姓名。而“茫茫大士、渺渺真人”則是他二人先出現(xiàn)故事情節(jié)，我們知道有這兩個人，然后雪芹再運用補敘說出他們的姓名，他們的姓名則是出現(xiàn)在“空空道人”之后。因此《紅樓夢》文本中出現(xiàn)的第一個人物是“空空道人”。他是這條隱線的起點。我們從上面這些分析可以看出雪芹采用了“曲徑通幽處”這個解謎總綱來進(jìn)行創(chuàng)作，即對《紅樓夢》文本中的人物姓名出場會采用不同的創(chuàng)作方式，而不是那種直線式的一條道走到黑的創(chuàng)作方式。

《紅樓夢》文本開頭就說“故將真事隱去”，“故曰甄士隱云云”。這是雪芹在告訴我們紅迷朋友，既要從文中對比來看，還要聯(lián)系后文的情況，這才可以看出他將諧音的修辭手法運用在了“甄士隱”的姓名之中，這也是書中第一次使用諧音?！罢缡侩[”的諧音就是“真事隱”。雪芹又在第一回第一自然段快要結(jié)束時將諧音用在了“賈雨村”的姓名之中，“賈雨村”的諧音是“假語存”之意。其實這兩人的諧音還不完整，完整的諧音是兩個人的姓名之后還應(yīng)該加上個“云”字。這一點雪芹在《紅樓夢》文本中已經(jīng)說出來了，即書中的“甄士隱云云”和“賈雨村云云”，只不過“云云”二字是疊音，可以合并成一個“云”字。這樣兩人姓名帶云云的諧音就是“真事隱云”和“假語存云”。這就構(gòu)成了兩個四字句，這是雪芹“四字句法”的一種運用。這是否正確呢？我們讀完《紅樓夢》文本就會發(fā)現(xiàn)這是正確的解讀。甄士隱這個人物是真善美的化身，他代表著真，即“血淚真相”。他的行為也證明了是“隱云”，他只出現(xiàn)在第一回和第一百二十回中，中間整個的一百一十八回都不見他的蹤影，這和“隱云”的意思是很相似的，可以進(jìn)行類比推理，因而“甄士隱云”的諧音就是“真事隱云”，意思是雪芹將血淚真相隱藏著向我們紅迷朋友來講述。事實上“甄士隱”的化身還時常出現(xiàn)在《紅樓夢》文本之中，這一點，我們將放在第三條隱線中來進(jìn)行說明。同樣，“賈雨村云”的諧音也可以推理出來是“假語存云”。另外，兩人的諧音還是一種兩兩對應(yīng)的矛盾關(guān)系，一個代表真，另一個代表假。這也是雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》文本時最大的兩條敘事線，一個在存，一個在隱；一個是明線，一個是隱線。虛構(gòu)的故事是明線，血淚真相是隱線。明線是在講賈氏家族，而隱線則是在講雪芹的曹氏家族。明線是次要的、簡單的，而隱線卻是主要的、復(fù)雜的。雪芹運用單個姓名的諧音進(jìn)行創(chuàng)作之目的就是給我們紅迷朋友進(jìn)行一些提示，實際上也是在給我們紅迷朋友指明研究路徑，即研究途徑和方法。

“空空道人”這個人物，雪芹寫得比較詳細(xì)?！翱湛盏廊恕背洝妒^記》以后，書中繼續(xù)寫道：“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，隨易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》?！边@一段文字描寫得十分有趣?！翱湛盏廊恕钡男彰怯砷_始的“空”字，而忽略掉中間的“色色情情色色”，加上最后的“空”字，再加上本身的“道人”身份而構(gòu)成的。我們前面的分析文章中已經(jīng)指出了他實質(zhì)上就是曹雪芹，也就是曹雪芹的又一個姓名。他的姓名構(gòu)成省掉了中間的情節(jié)部分，而只留下了兩頭的“空”字和他的身份特征。因此，他的（也是雪芹的）隱藏語意就是讓我們紅迷朋友忘掉書中的故事情節(jié)部分，只看開頭和結(jié)尾中表達(dá)的隱藏語意即可，這個開頭和結(jié)尾可能會另有所指，也可能是指《紅樓夢》文本，具體情況我們放在以后探討。因為“空空道人”是曹雪芹自己，那他就是最真的“真”，他就是他自己的本相，也就是雪芹的本相，所以可以不用進(jìn)行諧音處理?！翱湛盏廊恕敝械摹暗廊恕本褪歉嬖V人們的意思，那么“空空道人”的隱藏語意就是“用開頭和結(jié)尾來告訴紅迷朋友們血淚真相?！边@也是這個名字的精妙之處！這讓我們贊嘆不已！好個雪芹！好個空空！這又是雪芹對待《紅樓夢》文本中人物姓名的不同考量。當(dāng)真精彩至極！

這條隱線緊接著出現(xiàn)的是“茫茫大士、渺渺真人”兩位神僧仙道的姓名。從他們倆人的行為來看，他們作的都是大事，是塵世中人做不到的事情，說的也都是大事，什么云山霧海、神仙玄幻之事，什么紅塵中榮華富貴之事，什么與女媧補天之石對話，將其幻化成“通靈寶玉”，再刻上些奇妙文字，還攜至未出生的賈寶玉口中，與賈寶玉一同出世，這些哪一件不是大事？而這兩位神僧仙道的姓名中雖有疊音存在，但依據(jù)雪芹的“四字句法”，我們可維持疊音不變，即還是“茫茫大士、渺渺真人”，因此他們對應(yīng)的諧音會是“忙忙大事、描描真人”。雪芹用“描描真人”來告訴我們紅迷朋友：《石頭記》中描寫地都是真人真事。至于《紅樓夢》文本中的情況，雪芹這時還沒說。而“忙忙大事”則是在說雪芹一直忙著大事，即一直在創(chuàng)作《紅樓夢》文本。雪芹自己雖然一天看著遠(yuǎn)離官場，放達(dá)不羈，無所牽絆。整天酒不離口，醉生夢死，甘處貧寒，看似無所事事，實際上是在研究學(xué)問。他克服各種艱難困苦的人生處境，孜孜不倦，燈下苦思，以堅韌不拔之力，窮盡一生，歷時十載，增增刪刪，最終創(chuàng)作出了我國最偉大的古典文學(xué)精品，也是世界上獨一無二的文學(xué)精品。他雖然過著“滿徑篷篙”，“舉家食粥酒常賒”的拮據(jù)生活，但他是充實的，心里是堅定的，行動是果敢的，他自己也從不后悔，永不后悔！

緊接著東魯“孔梅溪“的姓名登場了。這同樣是曹雪芹的化身，其諧音是“恐沒戲”，實質(zhì)是俗語“恐怕沒戲”的縮寫。這是因為“孔梅溪”對應(yīng)的是《風(fēng)月寶鑒》，其隱藏語意是在說：如果我們紅迷朋友只看《風(fēng)月寶鑒》正面描寫的風(fēng)月之事的話，把風(fēng)月之事當(dāng)作寶貝來鑒賞，只關(guān)注其中的卿卿我我，風(fēng)流韻事的話，那恐怕是看不到血淚真相的。這是因為我們紅迷朋友只有在讀完了《紅樓夢》文本第十二回的相關(guān)內(nèi)容之后，再聯(lián)系這里的內(nèi)容，然后才能知道雪芹說的是這方面意思。賈瑞即賈天祥不看“風(fēng)月寶鑒”背后像骷髏一樣恐怖的血淚真相，而只看風(fēng)月之事，享受其中樂趣，結(jié)果他被風(fēng)月之事迷死，所以，我們紅迷朋友，如果只看《紅樓夢》文本中正面描寫的風(fēng)月之事的話，那也就會看不到血淚真相而被風(fēng)月之事“迷死”。這樣看《紅樓夢》文本“恐怕沒戲”，即看不到其中血淋淋的殘酷至極的真相。還有第一回里的“北邙山”本就是墳場的意思，而第五回的“太虛幻境”也是一種幻覺，這些都是雪芹在告訴我們紅迷朋友不要被風(fēng)月之事的幻覺給迷惑住了?！翱譀]戲”里邊也含有雪芹心里的擔(dān)憂，擔(dān)憂我們紅迷朋友看不到其中的血淚真相。

緊接著登場的是“曹雪芹”的姓名，這是曹雪芹的本真姓名。雪芹是在告訴我們紅迷朋友《紅樓夢》文本中的血淚真相是講的自己曹氏家族（當(dāng)然，我們得看完整部書才有可能知道這一點），這也是一個類比推理。

這時“真事隱云”登場了，他的隱藏語意我們在上面分析過了。

值得注意的一點是甄士隱其實即是空空道人，也是茫茫大士，還是渺渺真人，他們都是雪芹自己。甄士隱的出現(xiàn)只在開頭和結(jié)尾，這與空空道人的姓名構(gòu)成情形相符合，另外，從甄士隱的姓名來源也可看出他就是曹雪芹，只是變了一個樣子，是雪芹為隱藏血淚真相而將“真事隱去”變成了“甄士隱云”，再變成“甄士隱”，這是雪芹的一種變換方法。我們追尋紅樓迷蹤時是要反著來看的，即從“甄士隱”中看到“甄士隱去”，再從中看出是“甄士隱云”，最后看到雪芹真正想要表達(dá)的是“真事隱云”。能將血淚真相“隱云”的只會是雪芹自己，因此士隱也同樣是雪芹。同樣道理，“假語存云”也是雪芹，他和“真事隱云” 同為雪芹的化身，代表著假與無，而“真事隱云”則代表著真與有，他們倆形成一種矛盾關(guān)系?！懊Ｃ４笫俊⒚烀煺嫒恕倍际恰妒^記》的締造者，他們將石頭變成“通靈寶玉”，又?jǐn)y手并肩讓石頭入塵世“受享”，并最終成就《石頭記》。這也只有雪芹自己才會如此，也才會為這些事情而大耗精力心血，并進(jìn)行故事情節(jié)的艱苦創(chuàng)作，這之中沒有也不存在其他人會這樣作的情況。所以他們也是雪芹。上邊說的五人都是雪芹自己，只是扮演的身份變了，稱呼不同罷了！這如同現(xiàn)實生活中的我們同時有好幾個自我存在，不斷地進(jìn)行著思想斗爭和對話抉擇一樣。雪芹運用五個化身來告訴我們紅迷朋友：《石頭記》是以兩頭來講述血淚真相的，書中都是些大事，描寫的也都是真人真事。而《紅樓夢》文本則是將這些真人真事隱藏著向我們紅迷朋友來說的。當(dāng)然，這時的《紅樓夢》名稱還沒有出現(xiàn)，但我們紅迷朋友看到的就是《紅樓夢》文本，雪芹在前面講的自己創(chuàng)作的另外四本書，我們紅迷朋友是無法直接看到的，唯一可以看見的就是《紅樓夢》文本。所以，我們紅迷朋友探尋血淚真相，追尋紅樓迷蹤的唯一文本就只有《紅樓夢》，而不會有其它的文本存在。

有趣的是：《紅樓夢》文本的五個書名對應(yīng)的正是雪芹極其五個化身。雪芹因為是作者本身，因此我們將他放在第一位，雪芹的五個化身則按前后順序來對應(yīng)，那么對應(yīng)下來的就是雪芹對應(yīng)《石頭記》，“空空道人”對應(yīng)《情僧錄》，“忙忙大事”對應(yīng)著《風(fēng)月寶鑒》，“描描真人”對應(yīng)著《金陵十二釵》（孔梅溪只是雪芹的一種提示，未參與故事情節(jié)，所以不算在內(nèi)），最后的“真事隱云、假語存云”則對應(yīng)著最終的《紅樓夢》文本。我們可以看出，《石頭記》這個書名對應(yīng)的是“曹雪芹”，這是在說書中內(nèi)容為雪芹創(chuàng)作的最原始的文字；《情僧錄》對應(yīng)著“空空道人”，即省掉了“色色情情色色”中間環(huán)節(jié)而形成的兩頭文字；《風(fēng)月寶鑒》對應(yīng)的是“忙忙大事”，即他作的事都是書中大事記錄，是變換為正反兩個方面的文字；《金陵十二釵》對應(yīng)的是“描描真人”，即書中描寫的都是真人真事，只是手法有所變換罷了。最后的《紅樓夢》文本對應(yīng)的是“真事隱云、假語存云”這一對矛盾統(tǒng)一體，就是說這時雪芹已經(jīng)將血淚真相隱藏起來進(jìn)行敘述了，并且雪芹講述時假的語言成分會比較大，這是由“隱與存”的性質(zhì)決定的。這里實在是太有意思了?。?！寫得真叫絕！?。。ㄖ匾母星橐獓@三遍）。這樣雪芹的五個化身的隱藏語意就十分清楚了。雪芹的“福爾摩斯式天才”再次表現(xiàn)無疑！我們真的沒見過其它這么精妙的文字和書籍。

緊接著士隱妻子匆忙登場，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不該上場。因為書中只說了士隱妻子姓封，沒有名字，她發(fā)現(xiàn)自己不屬于這條隱線，又急急忙忙下場了。

士隱愛女“甄英蓮”這個姓名立刻登場，她的情況比較復(fù)雜，既屬于這條隱線，又屬于第二條隱線。屬于這條隱線的是“甄英蓮”這個姓名，她后面還有兩個姓名。我們先說她是這條隱線的部分：“甄英蓮”對應(yīng)的諧音我們也先說結(jié)果，原因放在后面分析第二條隱線時一同向紅迷朋友們說明?！罢缬⑸彙钡闹C音是“真應(yīng)連”即“真應(yīng)連云”。這是雪芹在交代創(chuàng)作手法，意思是真應(yīng)該（把事實真相）連在一起來說，（可惜不能）。其原因我們以前分析過了，就是因為滿清封建社會高壓統(tǒng)治造成的。

一僧一道看到這么精彩的姓名表演，想都沒想，就急急忙忙上場了，忽然發(fā)現(xiàn)自己姓名還沒起好，又趕緊下場想姓名去了……

緊接著登場表演的是神話中的兩個人物姓名“絳珠草”和“赤瑕宮神瑛侍者”。這也是林黛玉和賈寶玉各自前身的一部分。值得注意的是“絳珠草”在先存在。書中的這一段描寫有“影射”的修辭手法運用：

其中的“三生石”是指這時滿清封建王朝入關(guān)以來已經(jīng)經(jīng)歷了兩次生死輪回，現(xiàn)在來到了第三世（1644年多爾袞率領(lǐng)清軍入關(guān)，入關(guān)后的第一任皇帝是順治。雪芹講的血淚真相是從前面的順治、康熙都已經(jīng)相繼去世，第三位皇帝雍正已經(jīng)開始統(tǒng)治的時期說起的，這正好是滿清封建王朝入關(guān)后的第三世統(tǒng)治時期）。這是雪芹在交代《紅樓夢》文本中敘述血淚真相的開始時間，即是從雍正皇帝繼位以后開始的。

緊接著就是“絳珠草”這個姓名的華麗表演。這里寫得很有意思，也很有內(nèi)涵。其中包含的愛情內(nèi)涵我們以后再探討分析。現(xiàn)在我們分析一下雪芹于其中的隱藏語意：“絳珠草”是先于“神瑛侍者”來在世上的。而“神瑛侍者”以甘露灌溉“絳珠草”，她本應(yīng)該報以恩德，但她居然用淚來還灌溉之恩，這是很奇怪的！她還“神瑛侍者”恩德的方式就是惹怒“神瑛侍者”，讓他不高興，甚至是發(fā)脾氣，砸自己的寶貝（《紅樓夢》文本第三回中，“絳珠草”的塵世化身林黛玉第一次與“神瑛侍者”的化身賈寶玉相遇后，就感覺在哪兒見到過似的，她一句話就惹怒了“神瑛侍者”的化身賈寶玉，惹得他將命根子通靈寶玉都摔在地上）。哈哈，她就是這樣還恩德的，這也太“忘恩負(fù)義”了吧！也太“荒唐”了吧！我們再聯(lián)系雪芹前面說的為閨閣昭傳，這就不奇怪了?！吧耒陶摺钡摹案事丁惫喔取敖{珠草”，實質(zhì)對應(yīng)的是雍正皇帝（神瑛侍者就是暗指雍正皇帝，這一點我們下面會說明。）的“甘露”灌溉“閨閣昭傳”中的一個女兒。“絳珠草”的化身是最主要的灌溉對象，自然“甘露“還灑在其他人身上，只是相對要少得多，這是“灌溉”一詞對應(yīng)的邏輯關(guān)系?！都t樓夢》文本中“神瑛侍者”的化身賈寶玉就是這樣的作為，幾乎每個他能接觸到的閨閣中人都會承受他多多少少一點“甘露”，甚至是丫鬟仆人戲子，已嫁之人也有。這種“甘露”當(dāng)然不是指性行為，也不是指意淫，而是指雍正皇帝的施政行為，他固執(zhí)地實施著有缺陷的治國策略。這樣的例子很多，像閨閣中的黛玉、寶釵、湘云、尤二姐、尤三姐等，丫鬟仆人中的襲人、晴雯、金釧兒、玉釧兒、鴛鴦等，十二戲子當(dāng)中的芳官等，還有已嫁之人中的香菱、平兒等。這里邊包含著“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的意思。除過黛玉之外，其她人有點皇恩均沾的意味。但是有意思的是，這些人無一例外都是悲劇性結(jié)局。林黛玉承受的皇恩最多，她最悲慘地死去，其她人也都是悲劇性結(jié)局。有的紅迷朋友可能要說，這不對吧！平兒不是被賈璉扶正了嗎？這咋能是悲劇性結(jié)局呢？平兒最終雖被賈璉扶正，但那是在賈府?dāng)÷湟院?，這時的賈府已經(jīng)名存實亡，平兒這時雖已變成主子身份，但已經(jīng)是無事可主的主子，這種看似地位變得更高而實質(zhì)上地位反而不如從前的結(jié)局也同樣反映出是一種悲劇。我們紅迷朋友對比賈府?dāng)÷淝昂蟮钠絻壕湍芸闯鲞@一點來。以平兒的杰出才干和為人處事做派，如果不是處在賈府，而是處在其它未逢“甘露”之府，那她的結(jié)局一定會更好，地位身份也會更高。因此，平兒也是一種悲劇性結(jié)局。

值得一提的是“神瑛侍者”的化身想施恩而未施成的身邊人林紅玉即小紅。她因為一次看似偶然，實則必然的機會而被王熙鳳賞識，被王熙鳳從賈寶玉身邊要走另作安排，小紅才得以最終逃過“甘露”皇恩。因此，小紅的最后命運也是最好的，她嫁給了自己喜歡的八面玲瓏的賈蕓，真實地位從女仆變成了真正的主子，是真正的女仆翻身把歌唱。這也從反面印證了極少數(shù)未承受雍正皇恩的人們，最終反而會有一個相對好的結(jié)局。

“絳珠草”包含著雪芹的隱藏語意。她代表著血淚真相（整天淚流滿面，這和風(fēng)月寶鑒反面中的“骷髏”是極為相似的?！镑俭t”是代表著血淚真相的，因此類比推理，流淚也代表血淚真相，即曹氏家族被抄家的血淚真相。因此，從陰陽學(xué)說來看她是代表臣子，即曹氏家族。這樣，她才會整日以淚洗面，淚流成河，悲傷不止。雪芹的曹氏家族遭此橫禍，無處訴說，無處申冤，無法排解，不如此以淚洗面還能怎樣？并且“絳珠草”先于“神瑛侍者”出現(xiàn)，也正說明了曹氏家族是從滿清入關(guān)以前就跟著滿清皇族的）?！敖{”字是“深紅色”的意思，“珠”字是當(dāng)“朱批”來講的（這一點雪芹在《紅樓夢》文本第十七、十八兩章回中說到過：“賈政擇日題本，本上之日，奉朱批準(zhǔn)奏：次年正月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親”，這也屬于雪芹的一種補敘）?！安荨弊治覀兗t迷朋友一般認(rèn)為就是草，其實不然。因為雪芹就在這一自然段的后面部分說“脫卻草胎木質(zhì)，得換人形”，那就說明“降珠草”已經(jīng)不再是草了，“草”字也就不作草講，而是作為其它意思來講，即作“草擬”來講。因此，“絳珠草”的隱藏語意實質(zhì)就是“深紅色朱批的草擬?！睂嵸|(zhì)是指雍正朱批的圣旨，這里邊也包含著將曹氏家族抄家的圣旨。曹氏家族被抄家一事，雪芹是不敢明著反抗的，違抗圣旨可是大罪！會帶來滅門的后果。所以雪芹只有借諧音來隱藏著說。

“赤瑕宮神瑛侍者”的姓名立刻出來了。其中“赤瑕宮”的諧音則是“赤霞宮”，暗指“太陽宮”（產(chǎn)生赤霞的正是太陽），實質(zhì)是指滿清皇宮。它實質(zhì)包含三個意思：一個是表面上指西方仙境，卻在暗示滿清封建王朝雖然是赤霞光艷，無比燦爛，實際上其統(tǒng)治已進(jìn)入日薄西山的沒落時期。第二個是指存在缺點的地方，文中的“瑕”字就是存在缺點的意思。實質(zhì)是指雍正皇帝（“神瑛侍者”其實就是雍正皇帝，這一點我們下面就會分析到。）的治國策略是存在缺點的，這是具有諷刺意味的。第三個意思就是我們上面說的隱藏語意，即代指滿清皇宮。我們從中再一次領(lǐng)教了雪芹立體性創(chuàng)作手法的精妙之處：即用最簡練的文字來講述最多最豐富的內(nèi)容！真是千古未有！

“神瑛侍者”的諧音是“神英是者”，即神武英明的這個人，這是在暗指“雍正皇帝”，因為他是“赤瑕宮”的主人，“赤瑕宮”實質(zhì)是指“滿清皇宮”，因此他是暗指“雍正皇帝”。他的化身賈寶玉也包含著這方面意思。對于出嫁的女人則因為不在“神瑛侍者”化身的身邊，他無法施行皇恩，所以才招致他十分厭惡。當(dāng)然他的親人除外。我們還可以從另一層面的隱藏語意看出“神瑛侍者”就是雍正：這就是《紅樓夢》文本中的陰陽學(xué)說。天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；君為陽，臣為陰，等等不一?！吧耒陶摺睘殛?，為君；女兒們?yōu)殛?，為臣?/p>

我們從上面對“絳珠草”和“赤瑕宮神瑛侍者”的分析可以看出，他們這對關(guān)系也反映出雍正皇帝雖然勤于政事，但因為治國策略存在瑕疵，最終造成了很多血淚之事。這也可見治理國家的大政方針是多么重要。有時好心不見得會有好的結(jié)果，還有可能造成巨大災(zāi)難。有時即就是有好的治國策略，貫徹人的偏差也會造成悲劇性結(jié)果，這也可見人的重要性。

緊接著仙境中的美麗仙子看著這么熱鬧的舞臺劇，她的姓名“警幻仙子”也登上舞臺。這時，她的身影雖然還未出現(xiàn)，只是有一個姓名幻相，但表演得非常精彩。前面的“茫茫大士、渺渺真人”與她相比簡直就是小泥人見到樂山大佛，根本沒法比?！熬孟勺印毙彰麑?yīng)的諧音是“經(jīng)換先字”。她憑一人之力就徹底改變了《金陵十二釵》中的內(nèi)容，使之變成了真假共存的《紅樓夢》文本。對于這一點，我們得從后面第五回中的敘事情節(jié)來進(jìn)行分析說明。這既是一種間接的表達(dá)手法，也是一種補敘行為。

在《紅樓夢》文本第五回中，賈寶玉在“太虛幻境”見到了“警幻仙子”的仙姿，那叫一個美，任何男人見了都會流口水的驚呆之美。在這一回里，《紅樓夢》的書名赫然在目。這一回里的判詞仙曲似乎都是擁有預(yù)知未來能力的“警幻仙子”看穿世人而產(chǎn)生出來的神奇結(jié)果。實際上它們卻是雪芹的杰作，是雪芹借“警幻仙子”的諧音來告訴我們紅迷朋友的，《紅樓夢》文本是對前面第一回里的《金陵十二釵》中的內(nèi)容進(jìn)行最后變化而形成的最終結(jié)果，成為我們紅迷朋友今天看到的這部千古奇書。并且“警幻仙子”是在太虛幻境里才將《金陵十二釵》變換成《紅樓夢》文本的。她是以仙法變換《金陵十二釵》里的事實真相的，較之前面的三次變動，她進(jìn)行的變動既是力度最大的，也是最為隱蔽的變換行為。這實際上是雪芹為隱藏事實真相而作的最后一次修改，也是最大的一次變換，從而徹底改變了《金陵十二釵》中的內(nèi)容，使之變成了幻相而呈現(xiàn)在我們紅迷朋友面前。這也是雪芹為何將《紅樓夢》文本的書名寫在這一回里的一個原因。

“警幻仙子”的姓名是在告訴我們紅迷朋友，《紅樓夢》文本里的血淚真相是經(jīng)過變換《金陵十二釵》的字而形成的，那如何進(jìn)行變換的呢？緊接著表演的“賈雨村”的姓名說出了其中的一種變換手法。

我們在前面已經(jīng)指出來了，“賈雨村”實際上是“賈雨村云”，對應(yīng)的諧音是“假語存云”。這里的“存”字應(yīng)是動詞，是“心里存在（某種想法等）”的意思。那么“假語存云”的意思就是：（雪芹的一種變換方式是運用）假的話語將心里想要表達(dá)的血淚真相說了出來。這是雪芹在講述創(chuàng)作手法，即雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》文本時最終采用了假的話語來進(jìn)行表達(dá)。而對于血淚真相則是采用了“真事隱云”的方式來說的，這也是雪芹用這兩種相互矛盾的方面同時表達(dá)真假兩個方面的創(chuàng)作手法。這也是《紅樓夢》文本中最大的敘事主線！《紅樓夢》文本中的所有故事情節(jié)都是圍繞著這條主線而展開的。

至此，雪芹用《紅樓夢》文本中的人物姓名向我們紅迷朋友說明了他是如何創(chuàng)作謎局的，也制作了一些小謎局，并進(jìn)行了相應(yīng)解答。我們現(xiàn)在已經(jīng)不太關(guān)注這些假的方面了，我們更想知道書中講的血淚真相到底是些什么？這就是這條隱線講述的實際內(nèi)容，它是一個延續(xù)的過程，會一直持續(xù)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我們無法用一回分析文章來說清楚，我們會持續(xù)訴說這條隱線上的相關(guān)情況。

接下來士隱家人的姓名“霍啟”登場了，它講述了血淚真相的真正起因。它也是一個諧音?！盎魡ⅰ笔菍?dǎo)致英蓮最終被拐子拐走的罪魁禍?zhǔn)?，一切都是他的錯誤行為惹的禍，因此，他姓名對應(yīng)的諧音看似是“禍起”，而實際上對應(yīng)的則是“禍起蕭墻”。這是一個耳熟能詳?shù)闹烧Z，也是雪芹的另一種提示。雪芹只用這個成語的前半部分進(jìn)行諧音，而讓我們自然而然地聯(lián)想到這個成語的后半部分。這個諧音是在講述曹氏家族遭逢災(zāi)禍的根本原因，即曹氏家族招致災(zāi)禍?zhǔn)且驗闈M清封建王朝“禍起蕭墻”的皇室內(nèi)部爭斗，這是最根本的原因，而其它的一切罪名實際上都是無端的各種借口說辭，是欲加之罪。這場皇室內(nèi)部爭斗和曹氏家族變故是雪芹的親身經(jīng)歷，他最清楚這一點。所以他才采用“霍啟“這個姓名，而不用別的姓名。這里還有一點要特別注意，那就是雪芹運用這種手法還包含著其它隱藏語意。這個隱藏語意相對就比較隱晦了。我們從上面分析可以看出，雪芹想說的其實是“禍起蕭墻”，但他卻只用了“禍起”來進(jìn)行諧音處理，再使之變成“霍啟”。這顯示出四層意思要表達(dá)：

第一層意思是雪芹借此諧音指出《紅樓夢》文本中的血淚真相是以什么時間作為寫作起點的。第二層意思是反映了雪芹制作謎局的過程。即雪芹的本意是“禍起蕭墻”，他先將這句話變成只說前半部分的“禍起”，然后為更加深入地隱藏語意，雪芹再次對“禍起”進(jìn)行諧音處理，將“禍起”諧音成“霍啟”，這樣就徹底隱藏了他想要表達(dá)的意思，從而達(dá)到了“真事隱云”，即達(dá)到隱藏血淚真相的目的。這也再次反映了雪芹的福爾摩斯式推理能力，也再次證明了雪芹的“李賀鬼才”式創(chuàng)作。這是雪芹制作謎局的過程。第三層意思是雪芹既然能這樣制作謎局，那我們要解開謎局的話，就得和雪芹走相反的路徑，即我們的起點是雪芹的終點，終點是雪芹的起點。我們要從雪芹的終點反向走到他的起點，這樣才有可能解開雪芹制作的謎局。這種解謎方法我們稱之為“逆水行舟法”。這里只是眾多小謎局中的一些，還有很多不一樣的小謎局，最終還有個十分巨大的整體謎局。這也反映出雪芹在《紅樓夢》文本中的系統(tǒng)論思想。所以，我們只要找對路徑，即途徑，我們就有可能找到和解開《紅樓夢》文本的整體謎局及其對應(yīng)謎底。最后一層意思是：“霍啟”是雪芹提供給我們解開“禍起蕭墻”這個小謎局的一種提示，即金鑰匙：只用成語的前半部分來進(jìn)行諧音處理。但這把金鑰匙能解開這個小謎局，能不能適用于《紅樓夢》文本的其它謎局以及整體謎局卻還是個未知數(shù)。這把金鑰匙也許適用，也許不適用。它對整體謎局就帶有提示中的再提示或不提示的性質(zhì)，這中間也許還得再進(jìn)行變化，也許就能或不能使用于整體謎局。這也是雪芹這樣創(chuàng)作之中包含的邏輯關(guān)系。這也反映出我們以前說的靜止與運動的辯證關(guān)系，即是以靜止的目光來看待《紅樓夢》文本，還是以動態(tài)的思考和推理判斷來看待這部巨著的問題。

士隱岳丈的姓名“封肅”登場表演了。他也是雪芹制作的謎局之一，也是一個諧音。他為老不尊，哄騙士隱買地銀兩，動不動還說一大筐現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過活，只一味好吃懶作等語。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。最終士隱被逼得出家。因此，“封肅”是士隱遭受的最大打擊，親人居然這樣，前面的災(zāi)難士隱還能承受，但這種親人的傷痛士隱實在難以整天面對，在家真是煩透了，沒意思頭頂了，還是坐在門外好一點??！雪芹用“封肅”來代指滿清封建皇帝政令的變化。這時已到了雍正王朝時期，雍正采取了雷厲風(fēng)行的治國策略，這最終成為對曹氏家族的殘酷一擊，將曹氏家族送上了被抄家的悲慘結(jié)局。因此，“封肅”的諧音就是“逢肅”，即（曹氏家族這時）恰逢（雍正的）整肅國策全面推行時期。

第一回里最后一個登場表演的姓名是“跛足道人”。他是這一幕舞臺劇第一幕的落幕之作，也是這幕舞臺劇第一幕的華麗結(jié)束。他唱起了《好了歌》，這時的士隱因為煩躁坐在門外，正在散散他那可憐的無人同情的赤子之心，這樣肯定已經(jīng)很長時間了，真不知道人生的太陽在哪里？真不知道這樣的日子何時是個盡頭？真不知道怎樣改變這種現(xiàn)狀？正在士隱不知所措之時，跛足道人這時恰好出現(xiàn)了，他唱起的《好了歌》表面上看似乎不是唱給士隱聽的，實際上就是來以此度化士隱的，這也就成為輕輕壓垮士隱的最后一根稻草，也變成士隱盼望已久的心中那個太陽。士隱以他非凡的才智對《好了歌》做出了堪稱典范的最好注解。二人哈哈大笑，士隱就此隨其出家。一任世人笑我太瘋癲，其實我笑世人看不穿。士隱飄然而去，不存一絲塵世牽掛，不帶走一片家族云彩，今生任我東游西蕩天不管，從此人生滄海桑田大江東。甄士隱出家代表著血淚真相的隱藏，這才是這一事件的最終結(jié)局。雪芹創(chuàng)作的故事情節(jié)太精彩了！我們都差點想要集體出家了。實際上這個“跛足道人”有雪芹的隱藏意語意存在。他的姓名同樣是一個諧音，這是對我們前面講的賈寶玉在大觀園提寫的“曲徑通幽處”進(jìn)行的一個生動注解，是來說明這一部分解謎總綱的。我們紅迷朋友只有將這兩者進(jìn)行前后對比之后，才能發(fā)現(xiàn)這種巧妙之處，不然我們根本就發(fā)現(xiàn)不了。實在是太巧妙了！“跛足”就是一瘸一拐的走路，這和走“曲徑”是十分相似的行為。跛足更知路不平，跛足更知路難行，這也是跛足之人的特異功能?！暗廊恕焙臀覀兦懊娴姆治鲆粯?，就是告訴我們紅迷朋友的意思。因此，“跛足道人”的實際意思是（雪芹）一瘸一拐的向我們紅迷朋友來講述（血淚真相）。也就是說講述血淚真相的途徑在不斷變化著，是曲曲折折的來說明的。神奇！實在神奇！實在是太神奇的創(chuàng)作方式！這里的“跛足道人”實質(zhì)上是士隱的又一幻相，具體情況我們放在第三條隱線中來一起說明。

至此，《紅樓夢》文本第一回中的所有人物姓名的精彩表演已經(jīng)全部完畢。我們再系統(tǒng)地總結(jié)一遍：雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》文本是采用兩頭來記錄血淚真相的。書中講述的內(nèi)容是雪芹自己一生在忙的大事，也是真人真事。并且雪芹告訴我們紅迷朋友如果只看其中有關(guān)“風(fēng)月寶鑒”的風(fēng)月之事的話，那恐怕沒戲，即看不到其中的血淚真相。接著雪芹用他的本名“曹雪芹”來告訴我們紅迷朋友他講述的是自己曹氏家族的事情。那如何進(jìn)行講述呢？是以隱藏血淚真相的方式來進(jìn)行講述的。我曹雪芹真應(yīng)該將它們連在一起來講，但是不能這樣，其原因大家都十分清楚?！都t樓夢》文本講述的是已歷三世的滿清封建王朝的雍正皇帝統(tǒng)治時期的曹氏家族?！都t樓夢》文本的內(nèi)容是經(jīng)過好幾次變換而來的，是采用虛構(gòu)的假的話語來說的。雪芹曹氏家族被抄家的事情起因是滿清封建王朝的皇室內(nèi)部爭斗。后來當(dāng)上皇帝的雍正采用雷歷風(fēng)行的治國策略來進(jìn)行統(tǒng)治，這種政策是有很大弊病的。曹氏家族正逢雍正推行整肅的治國策略之際。大家請聽雪芹將其中的曲曲折折慢慢來道明。這就是第一條隱線在《紅樓夢》文本第一回中講述的部分血淚真相。當(dāng)然，這條隱線還在后面章回中延續(xù)著。

我們讀完《紅樓夢》文本后就會發(fā)現(xiàn)，事情的起點是從滿清封建王朝的皇權(quán)爭斗開始的，雍正戰(zhàn)勝了其他人而當(dāng)上皇帝，他采用雷歷風(fēng)行的治國策略，曹氏家族的悲劇也就由此開始，事情的終點是曹氏家族被抄家及其以后雪芹的一些遭遇。這其中也涉及到一些歷史事實，但雪芹主要是在寫曹氏家族因這種皇權(quán)爭斗而帶來的巨大災(zāi)難及其過程。雪芹塑造這條隱線的手段也許還會變化，但無論如何，它都是真實存在的。

我們接著講述這條隱線的部分情況。在《紅樓夢》文本第二回中，緊接著出場的是士隱妻子的丫鬟名字“嬌杏”，這同樣也是一個諧音。這又與前面的諧音有所不同。她是這條隱線的繼續(xù)。這里邊有點復(fù)雜，可能有兩種情況存在：第一種諧音是獲得較廣泛認(rèn)同的“僥幸”。這是說“嬌杏”就因為僥幸回頭看了幾眼賈雨村便成為了人上人，實在是太僥幸了。這看似符合這部巨著中的故事情節(jié)，其實不然。第二種是她與賈雨村結(jié)合成夫妻，賈雨村代表著假，那她也就代表著假。我們注意到“嬌杏”是沒有姓氏的，她不像士隱之妻那樣有姓氏。因為她是嫁給了賈雨村，所以她會被人稱為“賈氏”，如果和她的名字連在一起的話，也可稱她為“賈嬌杏”，這樣，她的諧音就會是“加矯行”。這就與前面的隱線相連了。其隱藏語意是說，正因為雍正王朝采取了雷歷風(fēng)行的治國政策，治國政策在雍正王朝進(jìn)一步推行下，這種治國政策實際上已經(jīng)變成了一種矯枉過正的有害行為，但是這種治國政策已經(jīng)盛行起來了，它將會造成一定的不良結(jié)果，甚至可能是災(zāi)難。這是雪芹在講述自己曹氏家族當(dāng)時所處的險惡環(huán)境?？梢娺@時的曹氏家族已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖，雪上加霜了。由此，我們認(rèn)為“嬌杏”的第二種諧音是正確的。

接下來，林黛玉的父親“林如?！钡男彰菆?，他繼續(xù)表演著這條隱線。他對應(yīng)的諧音就是“臨入害”。意思是說雪芹的曹氏家族這時已經(jīng)面臨著災(zāi)害的邊緣了。面臨什么災(zāi)害呢？下文看似再也找不到這條隱線了。其實這是因為雪芹將這條隱線埋得更深、更隱蔽了。

《紅樓夢》文本是很厚很宏偉的一部千古奇書，我們不可能一次將這條隱線說完，再就是雪芹在接下來延續(xù)這條隱線時還運用了其它創(chuàng)作手法，因此我們只能先放一放，等到以后再進(jìn)行分析說明。

《紅樓夢》文本的第二條隱線是士隱愛女英蓮。這也是由人物單個姓名進(jìn)行諧音的另一種情況，雪芹只用了她一個人來構(gòu)成這條隱線。因為英蓮是士隱愛女，和士隱是一脈相承的關(guān)系，所以她也代表著血淚真相，這種血淚真相也是雪芹的一種隱藏語意。英蓮是《紅樓夢》文本中的次要人物，但她是金陵十二釵副釵排在第一位的人。她在第一回中幾乎沒啥故事情節(jié)，這是因為她還年幼，才三四歲。她的姓名全稱是“甄英蓮”，這同樣是以諧音的形式表現(xiàn)出來的一條隱線。“甄英蓮”的諧音有至少兩種情況：

第一種是“真應(yīng)憐”。這種諧音是和甄英蓮在《紅樓夢》文本中的自身命運相比較而推測出來的，也是目前紅迷朋友們比較認(rèn)同的諧音情況。英蓮自小便被拐子拐走，一直沒有下落，直至長大至十二三歲，出落成美人胚子時，才再次出現(xiàn)。但命運弄人，她被拐子同時賣給兩個家主，一家是小鄉(xiāng)紳馮淵，另一家是“呆霸王”薛蟠薛文起，結(jié)果雙方爭執(zhí)不下，起了沖突，馮淵最終被“呆霸王”的家奴打死，英蓮則被“呆霸王”霸占。英蓮雖然過過一段平靜日子，但最后還是被薛家折磨致死，成為一個悲劇性人物。這是很值得我們同情的。正像《紅樓夢》文本第六十二回說的“香菱之為人，無人不憐愛的?！币虼诉@種諧音好像是正確的解讀，其實不然。

第二種情況是“甄英蓮”是士隱愛女，她也代表著雪芹講述的血淚真相，而上面的諧音卻與雪芹講述的血淚真相一點關(guān)系也沒有。我們覺得，她的命運和書中故事情節(jié)的發(fā)展應(yīng)該是十分一致的。她實質(zhì)上是代表著曹氏家族從興盛到敗落的整個過程。我們比較一下就清楚了：曹氏家族祖輩像關(guān)外滿族一樣到處漂泊，而英蓮自小就被拐子拐走，居無定所，受盡折磨，這和曹氏家族祖輩的情況極其相似。曹氏家族隨后變成滿清包衣奴才，而英蓮長大成人后也以奴才身份進(jìn)入豪門望族，這也與曹氏家族的身份地位極為相似。曹氏家族攀上滿清皇帝，而英蓮也被薛姨媽相中，這也與曹氏家族地位上升十分相似。曹氏家族慢慢變成滿清親貴，而英蓮也慢慢獲得豪門望族較好的待遇，成為“呆霸王”的愛妾，這一點也同曹氏家族受到滿清皇帝恩寵極其相似。曹氏家族的地位日見上升，幾乎和滿清皇室的地位等同，可謂恩寵無比，而英蓮也進(jìn)入大觀園，甚至成為唯一入詩社的小妾，度過了一段錦衣玉食、富麗堂皇的美好時日，幾乎可以與千金小姐并駕齊驅(qū)了，這一點也與曹氏家族幾乎等同于滿清皇親國戚相一致。曹氏家族面對雍正繼位而改變治國策略的情況不知所措，以至于漸漸失寵，而英蓮也因“夏金桂”成為“呆霸王”之妻而地位下降，進(jìn)而失寵，這一點也與曹氏家族此時的尷尬處境極其相似。英蓮被迫改名字，而曹氏家族也開始被冠以各種罪名，這一點也與曹氏家族被迫接受各種罪名的情況極為相似。曹氏家族最終因“罪”而被抄家，實質(zhì)是得罪了滿清雍正皇帝，而英蓮也因得罪“呆霸王”而被冠以罪名，最終被“呆霸王”活活折磨致死，結(jié)束了她悲慘至極的短暫一生，這更與曹氏家族的最終獲罪而被抄家的命運極其一致。我們從上面這些對比可以看出，英蓮實質(zhì)上就是曹氏家族的一個縮影。“甄英蓮”就是代表了雪芹的曹氏家族從開始的興起原因，到中間的富貴無比，以及到最后的敗落的整個過程。這是雪芹運用影射手法創(chuàng)作出來的一個人物。因此我們才說英蓮是雪芹敘述曹氏家族血淚真相的第二條隱線。我們紅迷朋友從中也可以看到她在《紅樓夢》文本中是多么重要的一個人物！巧妙的是雪芹不是把她作為主要人物來塑造，而是把她塑造成一個相當(dāng)次要的人物，這也可以看出雪芹的良苦用心和匠心獨運。雪芹這樣寫的目的自然是為了隱藏血淚真相。因此，她在雪芹的隱藏語意中是一個頂頂重要的人物形象。一個如此重要的人物，雪芹只讓我們憐惜，似乎有點說不過去。故而，我們覺得甄英蓮應(yīng)該是以其它諧音而存在的。

其實甄英蓮在《紅樓夢》文本中一共有三個姓名，小時候叫“甄英蓮”，進(jìn)入薛氏家族后就改名為“甄香菱”，后來“呆霸王”之妻夏金桂又為折磨她而將她改名為“甄秋菱”。以雪芹對英蓮的重視程度來看，她的三個姓名都應(yīng)該存在諧音，而且是前后互相連貫的諧音。我們現(xiàn)在就來說說英蓮這個人物對應(yīng)的諧音情況：一是因為英蓮是敘述曹氏家族血淚真相的一條隱線，那么她的姓名之中就會帶有講述的意思。二是因為英蓮是士隱愛女，士隱則是敘述血淚真相的第三條隱線（這一點我們以后會分析），雪芹明確地說出了“甄士隱”云云，而對英蓮卻采用更為隱蔽的表達(dá)手法而沒有說出這個“云”字。這是因為英蓮身上的隱藏語意實在是人命關(guān)天的大事！她關(guān)乎著雪芹及其家人朋友的安危，所以雪芹才沒有說出這個“云”字。但英蓮擁有“云”的這方面意思還是十分清楚的，她是順承士隱的。所以，我們在進(jìn)行諧音時，要在英蓮姓名后面加上這個含有講述意思的“云”字，以完整雪芹的真正隱藏語意。那么，英蓮三個姓名“甄英蓮、甄香菱、甄秋菱”的后面分別加上“云”字，就變成了“甄英蓮云、甄香菱云、甄秋菱云”。這樣，三個名字對應(yīng)的諧音就是“真應(yīng)連云、真想另云、真求另云”。這同樣是雪芹的“四字句法”的一次運用，這也是我們探尋出來的解開雪芹制作的“英蓮”謎局的最終謎底。這樣，“甄英蓮”這個人物的姓名諧音就前后一致了，而且其中表達(dá)了雪芹進(jìn)行創(chuàng)作時的矛盾心情。“真應(yīng)連云”的意思是（雪芹曹氏家族的血淚真相）真的應(yīng)該連在一起來說?！罢嫦肓碓啤钡囊馑际牵ㄑ┣鄄苁霞易宓难獪I真相）真的想另外來說?！罢媲罅碓啤钡囊馑季褪牵ㄑ┣鄄苁霞易宓难獪I真相）真的尋求以另外（的方式方法）來說。這樣，雪芹的第二條隱線只用了一個人物的姓名就寫得清清楚楚，而且還是個相當(dāng)次要的人物姓名，這不能不讓我們嘆服再三！當(dāng)真是巧奪天工，冠絕古今，神鬼難為！難怪脂批評香菱入大觀園：

細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。

我們從中也可見雪芹的良苦用心。對于雪芹想說的血淚真相是否存在另外敘說這一問題，我們認(rèn)為另外敘說的可能性是很大的。如果存在這種另說，那英蓮的姓名諧音就成為雪芹對我們紅迷朋友追尋紅樓迷蹤的一種很重要的提示了。