我是誰(shuí)？

哲學(xué)家大衛(wèi)·查默斯說(shuō)：“我們用數(shù)學(xué)解釋物理，用物理解釋化學(xué)，用化學(xué)解釋生物，用生物解釋心理。但如何解釋意識(shí)呢？”

1、我們所在的世界，看起來(lái)是一個(gè)“一切不可改變的”鐘表宇宙，其實(shí)是一個(gè)“一切不可預(yù)測(cè)”的混沌宇宙；

2、我們努力去控制，無(wú)論是控制自己的大腦，還是控制外部事物，經(jīng)常是徒勞的。結(jié)果其實(shí)是“涌現(xiàn)”出來(lái)的；

3、“自動(dòng)學(xué)習(xí)”，是一個(gè)智能體自我進(jìn)化的本質(zhì)，即“算法”。

一個(gè)人的命運(yùn)，為什么和另外一個(gè)人迥然不同？

我們又該去哪里找尋心底的自由？

我們當(dāng)中的大多數(shù)人，為什么不能成為很厲害的人？

1、我們的認(rèn)知系統(tǒng)，都是建立在鐘表宇宙里的。然而現(xiàn)實(shí)卻充滿不確定性，不可預(yù)測(cè)，難以計(jì)算。這既是我們的痛苦之源，也是那些厲害的人的秘密。

2、問(wèn)題還不止于此，我們甚至無(wú)法真正控制“自我”。大腦中并不真正存在一個(gè)中心，“我”只是由無(wú)數(shù)個(gè)“涌現(xiàn)”串起來(lái)的電影角色。

3、進(jìn)一步，我們花時(shí)間試圖控制不可預(yù)測(cè)的那些東西，卻對(duì)自己自暴自棄。

我們的知識(shí)都是牛頓時(shí)代的，我們的行為方式是牛頓時(shí)代的，我們的學(xué)習(xí)方式，也是牛頓時(shí)代的。

厲害的人是怎么做的？

他們既承認(rèn)大多數(shù)物質(zhì)系統(tǒng)具有復(fù)雜性質(zhì)，又知道，鐘表式科學(xué)的這種典型策略在封閉環(huán)境依然是奏效的。

所以，他們嘗試在個(gè)人半徑里，來(lái)打造“機(jī)器”。

這個(gè)“機(jī)器”，既有符合牛頓力學(xué)的機(jī)器的意思，又是“機(jī)器學(xué)習(xí)”。

讓我們看看對(duì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的描述，它強(qiáng)調(diào)如何基于環(huán)境而行動(dòng)，以取得最大化的預(yù)期利益。其靈感來(lái)源于心理學(xué)中的行為主義理論，即有機(jī)體如何在環(huán)境給予的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的刺激下，逐步形成對(duì)刺激的預(yù)期，產(chǎn)生能獲得最大利益的習(xí)慣性行為。

你的動(dòng)機(jī)、欲望、熱愛(ài)、夢(mèng)想、自我認(rèn)知、價(jià)值觀，負(fù)責(zé)實(shí)施獎(jiǎng)懲的刺激。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅伯特.凱根說(shuō)：

“從出生開(kāi)始，我們便踏上持續(xù)學(xué)習(xí)（ Learning ）和成長(zhǎng) （ Developing ）的旅程。這兩股力量往往交織在一起，但又不盡相同。如果僅僅是知識(shí)儲(chǔ)存量的增加（ in-form-ation ），以既有的思維模式來(lái)運(yùn)算資料，談不上真正的學(xué)習(xí)，更談不上成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是指思維模式本身產(chǎn)生改變 （trans-form-ation）?！?/p>

是的，我們大腦神經(jīng)是可以后天塑造的，每秒即逝的那個(gè)“我”，并沒(méi)有被不可逆的時(shí)光之河裹挾而走，而是被寫(xiě)入“我”的底層算法。

費(fèi)曼曾經(jīng)寫(xiě)道：

假如由于某種大災(zāi)難，所有的科學(xué)知識(shí)都丟失了，只有一句話傳給下一代，那么怎樣才能用最少的詞匯來(lái)表達(dá)最多的信息呢？我相信這句話是原子假設(shè)：

所有的物體都是用原子構(gòu)成的——這些原子是一些小小的粒子，它們一直不停地運(yùn)動(dòng)著。當(dāng)彼此略微離開(kāi)地時(shí)互相吸引，當(dāng)彼此過(guò)于擠緊時(shí)又相互排斥。

我用同樣的方式來(lái)思考，假如我只能交給自己的孩子一種思維，或者能力，那是什么？

我的答案是：閉環(huán)認(rèn)知。

姑且視之為我對(duì)“底層算法”的一種簡(jiǎn)單化探索。

由人行為的原理可知，人的行為的過(guò)程主要由人對(duì)環(huán)境信息的獲取 、感知 、處理和輸出組成 ，即感知 、認(rèn)知和決策以及行動(dòng)的過(guò)程。

該閉環(huán)由4個(gè)節(jié)點(diǎn)構(gòu)成：

感知-認(rèn)知-決策-行動(dòng)。

這也是人工智能的運(yùn)作模式。

知覺(jué)或感知（英語(yǔ)：Perception）是外界刺激作用于感官時(shí)，腦對(duì)外界的整體的看法和理解，它為我們對(duì)外界的感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋。

知覺(jué)或感知（英語(yǔ)：Perception）是外界刺激作用于感官時(shí)，腦對(duì)外界的整體的看法和理解，它為我們對(duì)外界的感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋。

在心理學(xué)中，決策（英語(yǔ)：Decision-making），是一種認(rèn)知過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程之后，個(gè)人可以在各種選擇方案中，根據(jù)個(gè)人信念或是綜合各項(xiàng)因素的推理，決定出行動(dòng)，或是決定出個(gè)人要向外表達(dá)的意見(jiàn)。每個(gè)決策過(guò)程都會(huì)以產(chǎn)生最終決定、選取最終選擇為目標(biāo)。而這些選擇的形式可以是一種行動(dòng)或選取的意見(jiàn)。

決策者做決定之前，往往面臨不同的方案和選擇、以及有關(guān)其決定后果的某種程度上的不確定性；決策者需要對(duì)各種選擇的利弊、風(fēng)險(xiǎn)做出權(quán)衡，以期達(dá)到最優(yōu)的決策結(jié)果。

行為是指有機(jī)體（包括人類與其他動(dòng)物）的動(dòng)作、行動(dòng)方式，以及對(duì)所處環(huán)境與其他生物體或物體的一種反應(yīng)。詞性為中性。在生物適應(yīng)環(huán)境上，行為有很重要的意義，有助于避免受到負(fù)面的環(huán)境因素所影響。

人生就像滾雪球。最重要之事是發(fā)現(xiàn)足夠濕的雪和長(zhǎng)長(zhǎng)的坡。

“坡”是核心算法，“濕雪”是大量可重復(fù)的動(dòng)作，滾雪球，即有效的、可重復(fù)、可持續(xù)、自我強(qiáng)化的學(xué)習(xí)。即，重復(fù)是具有滾雪球效應(yīng)的。

好的商業(yè)模式，就是找到可以笨辦法重復(fù)的聰明事，或者是用聰明辦法重復(fù)的笨事。

然而，真的有所謂滾雪球嗎？墨菲定律總是會(huì)致力于拖一切愿望的后腿，宇宙間存在一種力量，處心積慮地打翻你的牛奶。哪里會(huì)有坐著滑梯就把錢賺了的好事呢？

滾雪球的巴菲特，他一生如苦行僧般專注于投資，幾乎沒(méi)有任何個(gè)人愛(ài)好。他又何嘗不是一個(gè)西西弗斯？

西西弗斯的力量，對(duì)企業(yè)而言，是：

• 價(jià)值觀；

• 愿景；

• 使命。

這力量幫企業(yè)走出迷霧，在看不到方向時(shí)指引他們，在陷入泥潭的時(shí)候激勵(lì)他們，在充滿恐懼時(shí)擁抱他們。

對(duì)人而言，是：

• 強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；

• 一個(gè)人的目標(biāo)和愿望；

• 一個(gè)人的心流。

  你會(huì)發(fā)現(xiàn)，要取得世俗的成功，關(guān)鍵在于讓一個(gè)內(nèi)核滾動(dòng)起來(lái)。內(nèi)核的大小并不重要。

  這種成功常是突如其來(lái)、跌跌撞撞、不符常理的。

  一、解析問(wèn)題

  人生的主要問(wèn)題，都能在這個(gè)4+2的模型中找到解釋：

  1、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題

  即：在“感知、認(rèn)知、決策、行動(dòng)”這四個(gè)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)了問(wèn)題。例如缺乏感知力，不懂得概率思考的認(rèn)知方法，決策困難，光想不行動(dòng)。

  2、鏈接問(wèn)題

  作為一個(gè)閉環(huán)系統(tǒng)，我們需要將四個(gè)節(jié)點(diǎn)串起來(lái)。問(wèn)題往往出現(xiàn)在鏈接（紅色箭頭）部分，例如：習(xí)得性無(wú)助、認(rèn)知失調(diào)、明知故犯、屢教不改。

  在不同的節(jié)點(diǎn)之間，大腦要么做得太多，夾帶了自己的私貨，該理性時(shí)不理性；要么做得太少，不能夠堅(jiān)定發(fā)出明確的指令，或者被某些其它指令干擾、削弱。

  例如：在感知環(huán)節(jié)，感覺(jué)敏銳經(jīng)常是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。但是不能帶到第二個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)檎J(rèn)知需要理性，需要第一個(gè)環(huán)節(jié)提供客觀的數(shù)據(jù)，而非喧賓奪主的體驗(yàn)，否則會(huì)極大傷害認(rèn)知過(guò)程。

  3、核心算法問(wèn)題

  不能形成一個(gè)核心算法，不能找到自己的模式，本質(zhì)上缺乏自我學(xué)習(xí)能力。
  

  4、外環(huán)問(wèn)題

  沒(méi)有外環(huán)，來(lái)對(duì)抗未知、不確定性、恐懼、疲憊。

  
  

  二、發(fā)現(xiàn)癥結(jié)

  如果知道問(wèn)題發(fā)生在哪里，以及為什么會(huì)發(fā)生，能幫我們?cè)诖竽X深處找到問(wèn)題的原點(diǎn)。

  • 你的問(wèn)題出在某個(gè)“節(jié)點(diǎn)”，那么你在另外一個(gè)節(jié)點(diǎn)無(wú)論多么用功，對(duì)于整個(gè)體系也無(wú)濟(jì)于事。例如，有些人有決策障礙癥，所以不管他如何勤奮閱讀，提升自己的“感知”能力，也無(wú)濟(jì)于事。

  • 若你的問(wèn)題出在“鏈接”部位，例如你是一個(gè)認(rèn)知失調(diào)癥患者，你有很好的感知，你還是一個(gè)認(rèn)知高手，你能算出每一種選項(xiàng)的預(yù)期收益，知道最好的選項(xiàng)，但你就是無(wú)法正確地行動(dòng)。那么，不管你在“節(jié)點(diǎn)”如何下功夫，也是白搭。

  • 或者你就是沒(méi)法形成自己的“內(nèi)核”。你無(wú)法界定自己的能力半徑，不知道該專注于何處。你廣泛學(xué)習(xí)，無(wú)所不通。任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)都無(wú)比強(qiáng)大，哪一個(gè)鏈條都不掉，但總是如猴子掰玉米般，落后在你的那些笨同學(xué)的后面。你不能找到自己的雪球，不能享有時(shí)間的復(fù)利、和地心引力的擁抱。

  • 又或者你足夠聰明，又足夠理性，而且幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)核。然而你敏感的內(nèi)心無(wú)法穿越黑夜，你在巨大的不確定性間窒息，每個(gè)逆向的人、事、話語(yǔ)，都如冰雹般砸向你。你像一個(gè)后悔的登山者，在暴風(fēng)雪中懊惱：我干嘛要來(lái)受這個(gè)罪呢？--是的，這時(shí)你需要是西西弗斯。

  經(jīng)過(guò)上面這些繁瑣的論述和推理，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，日常你看到的大多數(shù)答案，通常都是錯(cuò)誤的。一些漂亮理論或者觀點(diǎn)的論述者，其實(shí)也不知道自己在說(shuō)什么。但卻能制造一種解決問(wèn)題、完善自我的錯(cuò)覺(jué)。

  這就是為什么你我總是原地打轉(zhuǎn)，甚至開(kāi)始被時(shí)光拋下。

  
  

人腦具有兩大學(xué)習(xí)系統(tǒng)：

1、基底神經(jīng)節(jié)。由綿密網(wǎng)狀的神經(jīng)突觸構(gòu)成，位于腦部深層，是腦部較早發(fā)育部分，掌管習(xí)慣的成形；

2、前額葉皮層。一大片布滿皺褶的凸起部位。個(gè)體思考或產(chǎn)生情緒時(shí)，此區(qū)域會(huì)隨之抬升。神經(jīng)學(xué)家推斷，前額皮質(zhì)區(qū)主管人類獨(dú)立撕開(kāi)、相像、根據(jù)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)擬定計(jì)劃的能力，創(chuàng)意及后續(xù)實(shí)際行動(dòng)就源于此區(qū)。

部分認(rèn)知是后者，多數(shù)則是習(xí)慣驅(qū)使。

動(dòng)機(jī)+專注+學(xué)習(xí)，幾乎是所有強(qiáng)者的共同秘密。

牛人牛企，大多是一個(gè)人肉阿爾法狗。有些人的天賦，例如超級(jí)理性，其實(shí)是人格缺陷。我們也沒(méi)有必要苛求自己變成超人。

閉環(huán)認(rèn)知的核心是：

找到你的算法內(nèi)核，然后不斷重復(fù)，如滾雪球般越滾越大。

我希望探索一個(gè)可以循序漸進(jìn)、逐步習(xí)得的思考和行動(dòng)框架。

初段：靠譜閉環(huán)

要點(diǎn)：待在自己的能力半徑內(nèi)，做一個(gè)靠譜的人。

二段：節(jié)點(diǎn)閉環(huán)

要點(diǎn)：感知-認(rèn)知-決策-行動(dòng)，四個(gè)節(jié)點(diǎn)，就像高爾夫的揮桿動(dòng)作分解。

三段：心智閉環(huán)

要點(diǎn)：如何不掉鏈子？聰明人如何不干蠢事？我將五花八門的非理性歸為四大類別。

四段：重啟閉環(huán)

要點(diǎn)：每一次都從頭思考，每一天都煥然一新，每完成上一次認(rèn)知閉環(huán)，就歸零重新啟動(dòng)。

五段：成長(zhǎng)閉環(huán)

要點(diǎn)：將“自我進(jìn)化”變成一個(gè)可以復(fù)制、可以加速的系統(tǒng)。

六段：內(nèi)核閉環(huán)

要點(diǎn)：找到核心算法，發(fā)現(xiàn)你自己的商業(yè)模式的種子。

七段：復(fù)利閉環(huán)

要點(diǎn)：以“大規(guī)模復(fù)制”，實(shí)現(xiàn)愛(ài)因斯坦所說(shuō)的世界第八大奇跡—復(fù)利。

八段：愿景閉環(huán)

要點(diǎn)：在極度不確定的現(xiàn)實(shí)世界中，建立起樂(lè)觀的未來(lái)與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)之間的秘密聯(lián)系。

九段：認(rèn)知閉環(huán)

要點(diǎn)：來(lái)到最高段位，回到一個(gè)基本的圓環(huán)，圓心只有一句話：發(fā)現(xiàn)通向自己的道路。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：每個(gè)人都是天才。但如果你用爬樹(shù)的能力評(píng)斷一條魚(yú)，它將終其一生覺(jué)得自己是個(gè)笨蛋。

現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)學(xué)習(xí)，都是將自己往笨蛋的方向發(fā)展。

認(rèn)知升級(jí)的本質(zhì)，是要找到你自己最小的那個(gè)內(nèi)核，然后令其最大化。

如上所述，認(rèn)知閉環(huán)的九個(gè)段位，就是并不復(fù)雜的9個(gè)步驟：

第一步：凡事有交代，待在能力半徑內(nèi)；

第二步：理解并掌握認(rèn)知閉環(huán)的四個(gè)節(jié)點(diǎn)，完成好每個(gè)擊球的基本動(dòng)作；

第三步：令上面的認(rèn)知閉環(huán)的四個(gè)節(jié)點(diǎn)之間不要掉鏈子；

第四步：不管前一個(gè)球打的是好是壞，你總是能夠什么都沒(méi)發(fā)生似地啟動(dòng)新的一次閉環(huán)動(dòng)作；

第五步：讓雪球滾起來(lái)；

第六步：發(fā)現(xiàn)自己最小的那個(gè)內(nèi)核；

第七步：通過(guò)復(fù)制，令自己最小的那個(gè)內(nèi)核最大化；

第八步：仿若星空，賦予自己目標(biāo)、方向和意義；

第九步：找到通向你自己的道路。

穿越認(rèn)知知識(shí)的海洋

當(dāng)我們建立了自己的認(rèn)知閉環(huán)系統(tǒng)，當(dāng)我們穿越未知世界，手里拿著本文開(kāi)篇的那張認(rèn)知地圖時(shí)，就能明白自己要學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)。

你未必要什么都懂，你只需要一個(gè)強(qiáng)大的基點(diǎn)

原因一：對(duì)內(nèi)，擁有強(qiáng)大的基點(diǎn)，才可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模復(fù)制；

原因二：對(duì)外，你作為強(qiáng)大的基點(diǎn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)。

計(jì)算思維的核心，是“關(guān)聯(lián)”。你的價(jià)值，取決于鏈接的數(shù)量和價(jià)值。

當(dāng)我們穿越認(rèn)知知識(shí)的海洋時(shí)，有以下兩個(gè)原則：

原則一：你不必?fù)碛姓麄€(gè)海洋，但是要像切割鉆石一樣，不斷雕刻你的認(rèn)知閉環(huán)；

原則二：你不是要具備更多維度的認(rèn)知能力，而是學(xué)習(xí)其底層算法，應(yīng)用于自己的認(rèn)知閉環(huán)。

要點(diǎn)3：令自己最小的那個(gè)內(nèi)核最大化

這個(gè)要點(diǎn)有以下4層含義：

• 每個(gè)人都有屬于自己的最強(qiáng)大的內(nèi)核。

• 你只有一層一層剝下去，直到剝不動(dòng)了，剩下的那個(gè)最小的硬核，才是屬于你的硬核。

• 然后，開(kāi)始讓這個(gè)內(nèi)核的能量和價(jià)值最大化。

• 你必須認(rèn)識(shí)到這是你的一切，并且珍惜它，愛(ài)上它。

  我們無(wú)法把一個(gè)悲觀的人變成樂(lè)觀的。即使能做到教會(huì)一匹馬數(shù)數(shù)，它也永遠(yuǎn)不會(huì)成為偉大的數(shù)學(xué)家，除非它的理想是在馬戲團(tuán)表演“會(huì)數(shù)學(xué)的馬”。

  接受和擁抱自己的局限性，不僅不是悲觀，不是宿命論，相反是在人生的長(zhǎng)河迎頭而上。能夠?qū)ψ约鹤龀隹茖W(xué)的、也就是近乎殘忍的分析和判斷，常會(huì)帶來(lái)樂(lè)觀的結(jié)果。

  發(fā)現(xiàn)你自己，這是實(shí)現(xiàn)“個(gè)人策略”的關(guān)鍵。

  一個(gè)人的命運(yùn)，為什么和另外一個(gè)人迥然不同？

  我們又該去哪里找尋心底的自由？

  認(rèn)知閉環(huán)，試圖建立起某個(gè)系統(tǒng)，讓每個(gè)普通人都能成為“很厲害的人”，將自己的無(wú)數(shù)個(gè)正向的認(rèn)知閉環(huán)，寫(xiě)入自己的后天基因，把自己的生命設(shè)置稱為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳?/p>

  一旦你掌握了自己的底層算法，你也許就有了些許把握自己命運(yùn)的權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重自由。

  現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)人做著自己無(wú)論如何努力、都不會(huì)有所成就的事情。

  所謂事業(yè)，是將一個(gè)人最小的那個(gè)內(nèi)核最大化。

  這時(shí)，我們便要面對(duì)“如何去（how）”的問(wèn)題。

  當(dāng)我們聚焦于自己的內(nèi)核時(shí)，我們便不會(huì)迷失在認(rèn)識(shí)的海洋中，而是從中發(fā)現(xiàn)與自己關(guān)聯(lián)的那部分。有些看起來(lái)似乎對(duì)立、沖突的思想，一旦和你的堅(jiān)定的基點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系，便被整合為一個(gè)整體。

  于是，雪球越滾越大。

  越來(lái)越多的人開(kāi)始努力提升他們的認(rèn)知能力，以令自己干蠢事時(shí)更加心安理得。

  追求認(rèn)知的升級(jí)，不是堆砌知識(shí)，單純擴(kuò)大邊界，而是痛苦的消減無(wú)知、自我雕刻、發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。

  下面是我的10大結(jié)局建議：

  1.? ? ? 這個(gè)世界快得無(wú)人能都抓住。試圖通過(guò)洞察事物的內(nèi)在秩序而征服世界極其困難。遠(yuǎn)不如構(gòu)建自己的內(nèi)在秩序。

  2.? ? ? 你要制定新的策略，不再預(yù)測(cè)勝利和能力，而是更多地在這個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界中茁壯成長(zhǎng)。

  3.? ? ? 對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。

  4.? ? ? 設(shè)法找到上帝創(chuàng)造你的基本機(jī)制。上帝從來(lái)不給你自己的說(shuō)明書(shū)。

  5.? ? ? 有些人的天分是，高效地大規(guī)模試錯(cuò)，又不被拖垮。

  6.? ? ? 人最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，是他能有效榨干自己的領(lǐng)域。所謂天賦，就是讓自己在某個(gè)領(lǐng)域長(zhǎng)時(shí)間處于極限狀態(tài)。

  7.? ? ? 只有具備堅(jiān)硬的內(nèi)核，方有資格談All in。在此之前，你要勇于做一只亂撞的蒼蠅。

  8.? ? ? 激光般的專注力，是最重要、也是最反人性的能力。

  9.? ? ? 你只要擁有一個(gè)很小的內(nèi)核，即使沒(méi)有資源或者權(quán)力，也可以連接整個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、指數(shù)級(jí)的復(fù)制和增長(zhǎng)。

  10.? ? 時(shí)間是一種可以自動(dòng)駕駛的機(jī)器，它是一切秘密背后的秘密。

  據(jù)說(shuō)，一系列物理常數(shù)中的任何一個(gè)變化1%，這個(gè)宇宙就不復(fù)存在，人類也就可能不出現(xiàn)了。好險(xiǎn)！

  意識(shí)到底是什么？我們不知道。或許如艾略特所說(shuō)：我們是一個(gè)過(guò)程，是一次綻放。自由意志和我們自身的命運(yùn)究竟是如何聯(lián)合工作的？時(shí)間用分針和秒針把我們切成一個(gè)個(gè)切片的目的和意義是什么？

  那些悲觀的人們，在躲避命運(yùn)的路上，與自己的命運(yùn)不期而遇。我們?cè)撓窳_曼.羅蘭那樣：每一個(gè)流逝的時(shí)刻都為我們揭開(kāi)面紗，露出一張不期而至的面龐，我毫不猶豫地正視她，拋棄先前不真實(shí)的幻想，不管它們多么寶貴。

  他在《約翰·克利斯朵夫》寫(xiě)到：沒(méi)有一個(gè)人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度。

  在這個(gè)有限度的安全城堡里，有限的時(shí)光仿佛一道護(hù)城河，城墻內(nèi)是我們無(wú)限的不確定性，背后的算法并無(wú)正誤、高低之分。像莫利說(shuō)的那樣：

  只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過(guò)自己的一生。