? ? ? 陽(yáng)明心學(xué)260——良知是造化的精靈

? ? ? （2020年12月31日星期四9：48）

? ? ? 讀《傳習(xí)錄》五十九篇，特別是“良知是造化的精靈”一段有唯心主義的味道。

? ? ? 先生曰：“良知是造化的精靈，這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無(wú)對(duì)?！绷贾窃旎木`，這些精靈，產(chǎn)生了天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它產(chǎn)生，任何事物都不可與它相比。不可思議吧。

? ? ? 馬克思主義哲學(xué)中講的唯物主義和唯心主義的區(qū)別就是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題。唯物主義認(rèn)為特質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；而唯心主義認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。陽(yáng)明先生認(rèn)為“所有一切都由它產(chǎn)生，任何事物都不可與它相比”。既然所有都由它產(chǎn)生，這不是意識(shí)第二性嗎？

? ? ? 我認(rèn)為，學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)不能糾結(jié)于哲學(xué)基本問(wèn)題，而應(yīng)從修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)的角度去考慮，這樣才符合陽(yáng)明先生的初衷和思想。我是一切的根源，我變了，一切都變了。我要變，心必須變；心變了，人才會(huì)變化。心才是根源，才是根本。

? ? ? 要讓心徹底變化，變得存天理、致良知，就必須立志。志不立，難成事，說(shuō)變化都是空的。要立志，就必須立圣人之志，舍此無(wú)他。

? ? ? 先生曰：“汝輩學(xué)問(wèn)不得長(zhǎng)進(jìn)，只是未立志。”是的，學(xué)問(wèn)不長(zhǎng)進(jìn)，是因?yàn)橹鞠蛄⒌貌粓?jiān)定，立得不準(zhǔn)。只有真正立下圣人之志，并努力篤行之，才行。如果志向立得不準(zhǔn)，就會(huì)行而不遠(yuǎn)，最后走著走著就走不動(dòng)了。

? ? ? 今天，學(xué)習(xí)本文，反思自己的志向確立，確實(shí)立得不牢不穩(wěn)不行。自己立的所謂的志向，并不是圣人之志，而是符合自己心態(tài)的自私之志。就象航行在海上的船一樣，只知航行，沒(méi)有指南針，看著往前走了，也只能是在茫茫大海中，漫漫漂流。我學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)也是這樣，只追求于學(xué)習(xí)了，我是學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的人，要修身養(yǎng)性，要提升素質(zhì)，要存天理、致良知，要有別于別人。其實(shí)，這些想法中就有了私心在里面，雜念很多。

? ? ? 只追求于學(xué)了、提升了、掌握了，這不是大志向，做圣人才是大志向。必為圣人之志，才立得明確，功夫才有下手處，才能作出真功夫。