? ? ? 疏此竹下渠，漱彼澗中石。
? ? ? 暮館繞寒聲，秋空動澄碧。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 朱熹《石瀨》
1175年，朱熹來到鵝湖。他是一個(gè)愛石之人。也特別喜歡武夷山這個(gè)地方的奇石盛景。宋代士大夫的玩石風(fēng)潮，帶動了一大批人，尋山訪石，真可謂把名山大川刨根找了個(gè)遍。有這個(gè)背景，不在哪座山上發(fā)現(xiàn)過一些化石，真對不住這群骨灰級玩家。
朱熹曾見螺蚌化石生于高山之上，詠嘆滄海桑田，自然變遷。而沈括也在延州發(fā)現(xiàn)“竹筍”化石，在湘鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)化石魚。歐陽修有“松枝石屏”，黃庭堅(jiān)有“石筍鎮(zhèn)紙”。
如果說這些士大夫究竟與自然有多近，也許就是此刻這座山頭與鵝湖書院的距離。對于自然科學(xué)而言，其真正的發(fā)端，還要到四百年之后。宋代玩石的這些士大夫，他們每一個(gè)人的每一條相關(guān)記錄，放在地質(zhì)學(xué)的坐標(biāo)上，都是這個(gè)學(xué)科的第一次發(fā)現(xiàn)。只是歷史由勝利者書寫，誰有知道七百年之后，那些寫書的人，還愿不愿意多給他一筆呢？
第三次坐在這座山上，已經(jīng)是三年之后的事情了。原先的路早已修好，再無漫天揚(yáng)沙。青溪那家小餐館還在。只是老板早已經(jīng)忘記了我們幾年前來此稍作休息的事情了。
這里發(fā)展太快，原先斑茅叢林，已經(jīng)被一條新路取代?？上Я四且欢斡羞@深深凹印的小路了，就這樣永久消失在歷史長河，如同從此走過的那些人。
無論是朱熹，陸九淵，還是辛棄疾，他們從上饒到鵝湖，必然過青溪。他們從鵝湖去武夷山，一樣會經(jīng)過青溪。
青溪很小，小鎮(zhèn)就一條馬路，幾戶人家，一個(gè)小學(xué)就在山的對面。從山坡上，都能聽到郎朗的讀書聲。
這次是大部隊(duì)上山，一行六七人，就希望能找到火山灰什么的。有過前兩次的經(jīng)驗(yàn)，去往山頭的路線都摸清楚了。只需要繞過一個(gè)田埂，再穿過一道樹林，就來到山腳下。山腳下依然是遍地的葛根藤，密密麻麻地鋪滿整塊土地。估計(jì)這些年來，也就我們打此走過，在掀翻的藤蔓之間，再踏出一條新路。
只是還是有些許失望，這次并沒有多少好的發(fā)現(xiàn)。從黑色的巖層中，就僅僅采到幾只昆蟲而已，預(yù)期的輪藻沒有找到，預(yù)期的火山灰也沒有發(fā)現(xiàn)。沒有火山灰，就很難確定絕對年齡，這是一件頭疼的事情。
如今的我們，似乎在嚴(yán)格地遵循一種祖訓(xùn)，既科學(xué)。似乎再沒有什么比科學(xué)二字更圣神的名詞了，雖然不明白到底科學(xué)和“格物致知”真的有多大區(qū)別。但你用了這個(gè)名稱，就坐穩(wěn)了屁股。
如果萬物自然，皆有本源。那我們今天所做的，所說的，所踐行的，所發(fā)表的，就是如此。科學(xué)的方法，那就是格物致知了。
在西域城門下，至尊寶看到城樓上自己與紫霞仙子的轉(zhuǎn)世，留下一吻之后，轉(zhuǎn)身離去。也不知道此時(shí)的至尊寶，還會不會苛責(zé)五百年前的自己？
會還是不會，他也許都會西行吧。
