關(guān)于愛情神話傳說，中西方都有很多，西方以丘比特為首，中國的很多，牛郎織女算是一個代表。

每年2月14日，是西方人的情人節(jié)，不知從什么時候開始，更不知出于何種心理，七夕節(jié)，被那么一小撮人生生給弄成了中國版的情人節(jié)。

?先不說“情人”這兩個字是如何隔應(yīng)人，單就文化層面來對比，用七夕節(jié)對情人節(jié)，說是有辱斯文，毫不為過。

就這兩個愛情神話，下面我們來簡單的做一下對比。

一、西方簡單粗暴，中國唯美曲折

西方和丘比特有關(guān)系的神話很多，甚至很多星座就是丘比特射出來的。我們以阿波羅為例。這哥兒們射殺了迫害他母親的巨蟒皮同，于是江湖人稱銀弓大神。女神維納斯的兒子丘比特也是整天拿著弓箭到處晃蕩，或許是同行相輕的緣故，阿波羅就對他說了，弓箭是很危險的，你個小屁孩，整天拿著它瞎招呼什么？

?大凡神仙，誰還沒個脾氣？被人這么一說，丘比特就不高興了，瞅準機會，對著阿波羅就是一支金箭！大神戀愛了！此時整好河神的女兒達芙妮路過此處，阿波羅看人家漂亮，就一見鐘情了?？墒牵芎⒆泳褪切芎⒆?，丘比特又對著達芙妮射了一只鉛箭！這鉛箭，就是讓人憎惡愛情的。

阿波羅和達芙妮兩個人都鍥而不舍，一個是追，一個是逃。小姑娘畢竟跑不過大叔，最后變成了月桂樹，死活就是不同意在一起。

?阿波羅可不管這些，把枝葉扯下來編了草帽，把樹枝坎了制成豎琴，連花都不放過，貼到了自己弓箭上，哥兒們，你和人家這是多大仇多大怨呀，人家化成了月桂還不放過。

這么看來，丘比特射出去的這支箭，更像是一劑興奮劑！它硬生生的把兩個本來沒有瓜葛的人捏合到了一塊兒。想要你成你就成，只需一副藥。這意境，怎么和《天龍八部》里面的段譽和木婉清在石屋里被人下了興奮藥如此相像？

再來看看咱們牛郎織女的故事。

?其實，牛郎織女的版本很多，但這里面大同小異。一個說法是，有頭老牛告訴牛郎，村子里來了幾個姑娘，正在坑里洗澡，你去把那件紅色的衣服偷過來，她就是你媳婦了?？蓱z王母娘娘這九個女兒，都是這樣被人“威脅”成婚的哈。這要放在現(xiàn)在，妥妥的耍流氓！

就這樣，九姑娘織女就和牛郎結(jié)婚生子了，天庭知道這事兒后，馬上派天兵天將請“請”織女上天，牛郎怎么可能就此放棄，在后面緊追不舍，快追上的時候，王母娘娘拿出金簪劃了一道銀河將他們分開，準許他們每年見一次面，丈母娘已經(jīng)是大發(fā)慈悲了，畢竟，地上一年，天上也只不過是一天而已，天天見面還想咋樣？再說，織女也挺忙的，天庭離了她，都沒衣服穿了。

?可見，咱們的故事涉及到了很多人，還有很多禮法，丈母娘、老天爺再到當事人。天時地利人和，全都有了，這是一個體系，不僅僅是吃了一副藥，兩個人就可以在一起那么簡單。西方神話簡單到多設(shè)置一個角色都是浪費。

二、西方缺乏廣度，中國參與人多

丘比特射出這兩箭后，剩下的，就是當事男女自己的事了，就現(xiàn)實情況來看，西方人在大多數(shù)情況下，結(jié)婚也確實就是兩個人的事。

?可是中國就不一樣了，丈母娘就是一大難關(guān)，你看王母娘娘多難對付？外加七大姑八大姨，簡直不要太熱鬧了。

還有一個值得一提的是，七夕節(jié)，真的不是熱戀中男女的節(jié)日，而是男女老幼都可以參與的。小姑娘參與，可以祈求自己手巧；學(xué)子參與，祈愿自己奪魁；父母參與，感謝“七娘媽”護佑自己孩子長到少年......種種活動不一而足。

三、西方缺乏深度，中國自成體系

東西方愛情神話，都可以單獨拿出來作為一段故事，這是共通點，但是中國神話涉及的寬度和深度是西方所不及的。

?比如說，丘比特的箭什么材質(zhì)？什么樣的？什么特性？這些都無法找到，但這些在中國都不是事。舉個例子，《西游記》中豬八戒的鐵耙，都是有來歷的！是誰打造的，都交代的一清二楚，真正的“物勒其名”。

我們的牛郎織女怎么來的呢？

在古代，我們的星象學(xué)非常發(fā)達，“牽?！薄ⅰ翱椗倍际前诠湃怂x的星宿體系之內(nèi)，隨著時間推移，人們對這種自然星象的崇拜逐步加深，對“牛郎織女”也賦予了更多的想象和意義，后來，七月七日定為佢誕辰，再后來，經(jīng)過長時間的演化，牛郎織女又多了一層愛情的意義。

結(jié)束語

西方人為雕飾明顯，就像是一株假花，中國則是一種水到渠成的現(xiàn)象，先是有客觀存在，然后以這個為載體，開枝散葉。從生物學(xué)上來說，這其實就是一種生態(tài)，一種群落，是自然發(fā)展的結(jié)果。

如果用一個字來表述，西方內(nèi)核是“硬”，東方則是“軟硬兼有”。

對此，你有什么看法呢？你又是怎么度過七夕的呢？歡迎一起討論。