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這段時間由于工作的原因和生活中的一些雜事，心浮氣躁，思緒雜亂，每日精神不振，很難集中注意力在任何一件事兒上，覺得心中一直盤旋著一口氣出不來，甚是憋悶。于是，開始試圖通過冥想來解決這個問題。搜索資料的過程中，無意發(fā)現(xiàn)了李國飛先生的這篇長文《喬布斯、禪與投資》。

倒不是投資的內(nèi)容，這篇文字讓我驚喜的是對于禪修的見解。雖然之前沒有怎么接觸過佛法和禪道，但他的一句“擔水砍柴，無非妙道，投資創(chuàng)業(yè)，即是禪修。”則顛覆了我頭腦中的認知，打開了一扇新的門。

每當我們聊起佛，總會想到寺廟、法事和三縷青煙；說起禪，又是習慣性的想起打坐、避世和莫問紅塵。還是六祖的理論比較吸引我，對于普通人的我們也具有現(xiàn)實的指導意義。

“佛法在世間，不離世間覺”。可謂顛覆了傳統(tǒng)吃齋念佛遁入空門與世隔絕的佛教思想，在工作中、學習中、生活中去修煉才可以證悟空性，提升自己。

禪是研究心的一門學問，自然也需要從心入手。按照作者的觀點，心力包含了愿力、專注力、創(chuàng)新力和洞察力四個方面。

愿力很好理解，指誓愿的力量，說白了就是內(nèi)心深處的愿望和追求。是執(zhí)念，是偏執(zhí)，是一往無前，是這輩子必須要做成這件事的信念。就是馬云說的，“大多數(shù)人因為看見而相信，只有少數(shù)人因為相信而看見，這些少數(shù)人就是成功者”。所以，要成事，愿力是第一位的。

只有愿力當然不行，還要有專注力。專注力是做精任何事的基礎，三心二意，心念如暴流，分心走神是我們常見的情況。不能沉醉于自己所做的事情上，徹底的鉆進去，就不可能有所出息的。禪修是非常好的鍛煉專注力的方法，我也在實踐中，希望可以改善。

文中有個比喻說明專注的重要性很形象：普通人心的專注力就像打開手電筒的一束光，弱且散亂，照到幾米外已經(jīng)很模糊了，而喬布斯的心就像一束筆直的激光，亮度強，能照射到很遠而不散亂，能量當然無以倫比。我們需要做的是在工作生活中，一心一意，高度專注，盡量避開雜亂影響你的周邊環(huán)境，比如專注某件事的時候，靜音手機，關閉不用的電腦窗口，不讓別人打擾，只專注完成單任務。

創(chuàng)新力更進一步。作者分為兩層解釋，一是緣起性空。

緣起是指世間一切事物是由一些條件（因緣）聚合在一起而生起的，這種生起，性質(zhì)是“空”的，“空”是指這些條件都不是穩(wěn)定的，一旦一些重要的條件發(fā)生改變，事物的性質(zhì)就會跟著發(fā)生變化，因此，一切事物都不是可以獨立存在的，都不是常住不變而是在變化中不斷發(fā)展的。

這就要求我們不要滿足于只了解表相，而是要穿透表相，弄清楚是由什么條件以一種什么樣的方式聚合在一起生成這個事物的，也就是其本質(zhì)，于是創(chuàng)新也就有了基礎。再進一步，改變聚合方式或某些條件，不斷試錯會走向成功，創(chuàng)新就算成功了。

二是將心注入。鈴木俊隆的《禪者的初心》寫道：“做任何事，其實都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的?！?/b>這是最高級的創(chuàng)新了，當然不是每個人能夠達到的。

三是心無所住。是指要拋開一切成見，跳出條條框框，從另外一個角度來解釋創(chuàng)新。

最后是洞察力。這是人最重要的能力，也是拉開人之間距離的一把尺子。洞察是更深入的觀察，是多角度的觀察和思考，透過事物看本質(zhì)的能力。不二是洞察力的最高境界。

李國飛把洞察力分為直覺力和邏輯能力。直覺力是追隨內(nèi)心的想法，所謂下意識。邏輯是可以通過鍛煉而習得，有一定的方式和方法。要具有這兩種能力，知識框架都是基礎。直覺思維不是天上掉下來的，一定和長期知識的精心積累有關。邏輯更是與平時的多思考，多復盤相關。

心生萬法，道由心創(chuàng)。我們的生活和世界就是我們內(nèi)心的投射，我們選擇的其實就是我們想要的。希望你我一起明心見性，日日精進。

（更多闡釋請參看原文，原文較長5.7萬字，這里就不貼了，自行搜索）