以石為刀，取火種，留壁畫，藝術(shù)的起源和發(fā)展在生命與器物的進(jìn)化中不斷演變成型，那奔跳與枝干間的小猴子，終是有一天拿起了彎弓，拿起了石頭在墻壁上涂抹。

圖 1 石刻壁畫

縱觀人類的文明史，藝術(shù)即是“記錄”的載體，它們?cè)诓煌瑫r(shí)期化作不同的模樣，以文學(xué)、以壁畫、以萬(wàn)里長(zhǎng)城和水墨紙硯。而今在南京四方當(dāng)代美術(shù)館，曾根裕就將藝術(shù)的原初和遞進(jìn)的演變戲劇，一幕幕地揭開。

圖 2曾根裕本人

在此次展覽中，曾根裕展現(xiàn)原始的關(guān)聯(lián)并探索和剖析這份關(guān)聯(lián)。

他擅長(zhǎng)重現(xiàn)歷史進(jìn)程中最原始的形態(tài)，他將未知的神秘卡盤一點(diǎn)一點(diǎn)的瀝出精粹的紋路，用不同于傳統(tǒng)的美學(xué)形態(tài)為載體，挖掘并展現(xiàn)如黑曜石一樣的原初質(zhì)感。

所以此次展覽，名為“黑曜石”。

圖 3?《法力士摩天輪》

不僅只是重現(xiàn)，曾根裕在追尋肯定藝術(shù)原始美感的基礎(chǔ)上，又?jǐn)U寬了藝術(shù)這個(gè)詞本身的想象邊境，他把自己營(yíng)造的干凈的純白世界，慢慢架構(gòu)在現(xiàn)實(shí)世界中。

繪畫、裝置、雕塑、影像。創(chuàng)作意識(shí)穿梭于各個(gè)領(lǐng)域之中的曾根裕，不斷用這些領(lǐng)域來(lái)表達(dá)同一個(gè)涵義。

“原初和進(jìn)化的碰撞。”

圖 4《任何你喜愛的顏色》

人類是善于命名的動(dòng)物，總是擅長(zhǎng)毀滅和改變。

而在千百年里藝術(shù)是永恒還是瞬間的爭(zhēng)論中，曾根裕明顯是信奉前者的，他選擇用獨(dú)特的手段去留住封存藝術(shù)的靈感和美的概念。他以白色為主的純凈元素，仿佛就是曾根裕心中的茫茫雪原，他安靜地佇立，用簡(jiǎn)單的眼口鼻耳，去神交藝術(shù)的靈妙。

圖 5《雪豹花園》

“下了雪，北京就變成北平，去后?？囱覀兙突氐矫髑??！?/p>

曾根裕除了是日本著名的藝術(shù)家外，還是建筑學(xué)家，他善于捕捉細(xì)節(jié)，不論人文還是草木，不論是動(dòng)還是靜。

圖 6《熱帶構(gòu)成系列之香蕉樹3號(hào)》

而曾根裕的作品，從不拘泥于任何的表現(xiàn)的形式，他觀察遇見的，是生活中的每一個(gè)器物、建筑、自然、生命，他能嘗試以多種藝術(shù)的方式去體悟它們與生俱來(lái)的形態(tài)，并在這種形態(tài)中去思考人類文明對(duì)它們?cè)斐傻暮筇煊绊懞投喽螞_擊。

圖 7《發(fā)現(xiàn)金字塔的前一夜》

曾根裕表達(dá)的是引導(dǎo)我們思考的過程，而不是白紙黑字的結(jié)論和答案。

在此次展覽中，你能在生命蔥郁的律動(dòng)中思考個(gè)體存在的意義，在雪白的展品表面觸摸作者想表達(dá)的內(nèi)核。你會(huì)發(fā)現(xiàn)熱帶的蔥綠帶來(lái)視覺上的生氣蓬勃，冰晶一樣的雪花就在太陽(yáng)光線下凝固了鏡面一樣的冷冽寒光。

圖 8曾根裕在崇武工作室

曾根裕本人的創(chuàng)作習(xí)慣，也和他的創(chuàng)作領(lǐng)域一樣多變，喜歡云游四海，隨處棲身的他，此次在四方當(dāng)代美術(shù)館展覽的作品，就分別是在中國(guó)福建、美國(guó)洛杉磯、比利時(shí)安特衛(wèi)普和墨西哥米卻肯的工作室完成的。

無(wú)疑，在不同的地界上曾根裕有著不同的創(chuàng)作靈感，因?yàn)槊總€(gè)地方的人文和歷史都熏陶著藝術(shù)的行為方式，氣息從來(lái)不是死物，而是潛移默化的藏在每陣風(fēng)與街角里。

圖 9《小曼哈頓》

本次“黑曜石”系列展覽的意義是巨大的，除了本身對(duì)于先鋒美學(xué)的探討和欣賞以外，觀者們也將從另外幾位藝術(shù)家的共同雕刻中感受不同藝術(shù)思維的集合碰撞。

圖 10 曾根裕本人

曾根裕既是此次展覽的主角，卻也是在異國(guó)土地上的鏈接紐帶，他鏈接了Rirkrit TIravanija、Oscar Murillo、Eduardo Sarabia、Mandy El-Sayegh及Taro Wayama這五位知名藝術(shù)家的思維脈絡(luò)，并共邀其蒞臨金陵南京的四方當(dāng)代美術(shù)館。

圖 11曾根裕在光盒子工作室

以黑曜石作為展覽的名字，以小猴捧起雪球作為此次展覽的封面，曾根裕是想追逐物質(zhì)和生命的雙重起源，當(dāng)我們對(duì)比文明進(jìn)程中人類的所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)原初和進(jìn)化如兩條不可分離的星線一樣交織纏繞在人類藝術(shù)的歷史中。

希臘的神學(xué)文化刺激著文學(xué)的發(fā)展，提供以巨大的想象空間和世界框架，敦煌的壁畫傳遞歷史，又在色彩上給后人啟發(fā)，而秦長(zhǎng)城的雄偉，蘊(yùn)藏了城市脈氣，自身又化作了曠世的藝術(shù)瑰寶。

圖 12曾根裕在四方當(dāng)代美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作

“我們探討藝術(shù)的能力取決于每一次的觸碰和感受。”

本次在四方當(dāng)代美術(shù)館，我們不僅能觀摩曾根裕曾經(jīng)的作品，還能見證他親手觸摸創(chuàng)作藝術(shù)的過程。

而我們每一個(gè)不經(jīng)意地見證，也都被悄無(wú)聲息地寫入了人類文明的發(fā)展史。

?

南京四方當(dāng)代美術(shù)館位于南京市浦口區(qū)佛手湖畔，由美國(guó)著名建筑大師斯蒂文·霍爾（Steven Holl）設(shè)計(jì)，比鄰24座建筑大師的杰作，為公眾呈現(xiàn)了亞洲乃至全球獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)人文景觀。

場(chǎng)館內(nèi)景

曾根裕：黑曜石

展覽時(shí)間：2017/11/12 - 2018/03/31

展覽地點(diǎn)：江蘇省.南京市.珍七路9號(hào)四方當(dāng)代美術(shù)館

曾根裕因?yàn)槠洹八暮榧摇钡墓ぷ鞣绞铰劽?，在現(xiàn)場(chǎng)展覽的大部分作品是由藝術(shù)家在美國(guó)洛杉磯、中國(guó)福建、墨西哥米卻肯和比利時(shí)安特衛(wèi)普的工作室完成的。他與各地的匠人們展開長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年長(zhǎng)期合作，并建立一種超越“委托／被委托”的親密關(guān)系，一起締造包括雕塑、裝置、編織在內(nèi)的各種形態(tài)的作品。除了上述4個(gè)工作室外，從2014年開始，曾根裕將四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)中由大衛(wèi)·艾德加耶設(shè)計(jì)的光盒子作為其中國(guó)的另一個(gè)臨時(shí)工作室（這一工作室同時(shí)也是四方當(dāng)代美術(shù)館面向藝術(shù)界的駐留項(xiàng)目所在地）。

本文來(lái)自“藝?yán)迕譨pp”原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)授權(quán)禁止刪減、轉(zhuǎn)載

更多藝術(shù)設(shè)計(jì)精彩內(nèi)容

請(qǐng)打開“藝?yán)迕譨pp“—【厘米閱讀】收看