1、范雎辭相

公元前255年，東周被秦國所滅，屬于秦的時(shí)代來臨了，秦國舉國歡慶。

此時(shí)，宰相范睢卻愁眉不展。為什么呢？因?yàn)樗麅蓚€(gè)政治上的朋友兼助手都出事了，一個(gè)是王稽，因?yàn)橥〝?，被斬首了。另一個(gè)是鄭安平，跟趙國打仗，竟然投降了。而且這兩位同志，都是他當(dāng)年力薦給嬴稷（秦昭襄王，秦始皇太爺）的。這讓大王怎么看？

恰好，燕國的蔡澤前來游說，他對范雎進(jìn)行了如下分析：一年分四季，春生、夏長、秋實(shí)、冬藏，這就是大自然的規(guī)律，盛極必衰。秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種，隨便哪一個(gè)都比你范雎能力要強(qiáng)，但最終也沒有逃過被殺的結(jié)局。人人都想功名和性命得以保全，但自古至今有幾個(gè)人能夠做到？日中則移，月滿則虧，這是規(guī)律。依目前的情形來看，你未來只能是走下坡路了，早走比晚走好，不走的話，會(huì)有殺身之禍。范雎深深的認(rèn)同，借口生病辭去了相國的職位，回家去了。

范雎辭相也正揭示了一個(gè)道理，那就是日中則移，月滿則虧。萬事都有他自己的一個(gè)生長規(guī)律，沒有成功是因?yàn)檫€不到時(shí)候，成功了也不要奢望什么千秋萬世、長盛不衰。只有看透這一點(diǎn)，才能做到得意時(shí)不驕不躁，失意時(shí)隱忍向前。

2、荀子論兵

此時(shí)荀況（荀子）正與臨武君在趙國國君孝成王趙丹面前辯論用兵之道。趙丹問：什么是用兵之道？荀子說：用兵的根本就是密切聯(lián)系百姓，百姓是弓，士兵是箭；百姓是路，士兵是馬。如果弓不力，地不平，就算是善射的后羿，善御的造父也無能為力。能跟老百姓搞好關(guān)系的人，才是善于用兵的人。所以說，用兵的要領(lǐng)就是使百姓依附你，信任你。

第二個(gè)問題：軍隊(duì)的建設(shè)，應(yīng)該設(shè)立什么制度，怎樣實(shí)施才最好？答：總的來說，統(tǒng)帥治明，戰(zhàn)斗力強(qiáng)；統(tǒng)帥無能，累死三軍。此話放到國家層面也是如此，秩序井然的國家便強(qiáng)大，綱紀(jì)紊亂的國家便衰弱，這即是強(qiáng)與弱的根本所在。在此他舉了三個(gè)國家軍隊(duì)的例子，第一個(gè)是齊國，齊國重視兵家技巧，斬獲敵軍一顆人頭的，國家就賜八兩黃金，而不是有功大家同受賞，到了戰(zhàn)場上，士兵眼里全是敵軍人頭，根本不顧協(xié)同配合，就像街頭混混打架，戰(zhàn)斗力就可想而知。魏國按照一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)選拔勇武之士，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力高，但問題是獎(jiǎng)勵(lì)軍功的方式不正確，給有功之士免除徭役并且分給他們永久的土地和住宅，時(shí)間長了，土地就不夠分了，而且這些勇士也老了打不了仗，而年輕的士兵因?yàn)闆]有什么利益可以得到，就慢慢的失去了動(dòng)力。秦國，國家的刑罰非常嚴(yán)酷，戰(zhàn)勝了就給以獎(jiǎng)賞，而且讓軍功成為地位上升的唯一出路，戰(zhàn)敗了便處以刑罰，使他們失去茍且偷安的退路。功勞和賞賜也自成一系，只要斬獲五個(gè)甲士的頭，即可役使鄉(xiāng)里的五家，而田地是國家的，這樣做既能保證國家土地的不流失，又能加強(qiáng)人口的管理，獎(jiǎng)勵(lì)了軍功，一舉而多得，這就是秦國比其他國家強(qiáng)大穩(wěn)固的原因。

第三個(gè)問題：如何成為一名優(yōu)秀的將領(lǐng)（管理者）？。答：好的將領(lǐng)（管理者）在做事前要全面謀劃細(xì)致分析，在眾多方案中優(yōu)中選優(yōu)，這是第一步。一旦確定方案實(shí)施行動(dòng)就要嚴(yán)格執(zhí)行不能出現(xiàn)任何過失，這是第二步。世上任何事情都不會(huì)盡善盡美，一旦方案確定開始實(shí)施就不要反悔，堅(jiān)持下去，這是第三步。

要成為優(yōu)秀的將領(lǐng)。還要做到“六術(shù)”、“五權(quán)”、“三至”、“五不廢”。

六術(shù)：法規(guī)號令要嚴(yán)明；賞罰功過要執(zhí)行；營壘輜重要嚴(yán)固；部隊(duì)行動(dòng)要謹(jǐn)慎穩(wěn)重、快速敏捷；探測情報(bào)要機(jī)密；作戰(zhàn)要打有把握之仗，不打無把握之仗。

五權(quán)：不要為了保住自己的官位而放棄自己的既定戰(zhàn)略，以此去刻意逢迎上級；不要被勝利的欲望沖昏頭腦，而不去考慮失敗后的后果；不要對自己內(nèi)部苛刻寡恩對外卻驕縱輕敵；不要見到利益就急上，而不考慮利益背后所蘊(yùn)藏的危險(xiǎn)；考慮問題一定要周密，使用錢財(cái)辦事方面一定要慷慨。

三至：在這三種情況下，將領(lǐng)是可以不用接受君主命令的。一是上級命令率軍進(jìn)入必死之地的。二是上級命令去打根本沒辦法勝利的戰(zhàn)爭的。三是上級命令去殘害百姓的。

天下所有的事情，都抵不過認(rèn)真二字。如果想取得成功就必須用心對待自己所從事的事業(yè)，如果失敗了，肯定是還不夠真正用心。當(dāng)認(rèn)真程度超過懈怠的程度時(shí)，就能成功，當(dāng)你懈怠下來的時(shí)候，那離失敗也不遠(yuǎn)了。如果要成功，就要認(rèn)真對待五件事，那就是敬謀，敬事，敬吏，敬眾，敬敵。認(rèn)真謀劃、認(rèn)真做事、認(rèn)真搞好管理層、認(rèn)真對待基層大眾、認(rèn)真并且重視所有敵人。此所謂“五不曠”。

如果能夠謹(jǐn)慎地奉行以上‘六術(shù)’、‘五權(quán)’、‘三至’，并恪守嚴(yán)肅不廢止的原則，這樣的將領(lǐng)便是天下無人能及的將領(lǐng)，便是可以上通神明的了。

3、乘火打劫的燕國

公元前251年，燕國派使者出使趙國，本來的目的是去結(jié)盟，但使者回來后跟燕王報(bào)告說，趙國經(jīng)過長平一戰(zhàn)損失了大部分青壯年，現(xiàn)在國家內(nèi)幾乎都是老弱婦孺，這個(gè)時(shí)間去攻打他時(shí)機(jī)最好。燕王同意了。

燕國攻趙，被廉頗打的一敗再敗，最后竟然把燕國的都城都給包圍了。燕國趕緊派人求和，趙國不計(jì)前嫌，退兵去了。

九年以后，同樣的事情，燕國又干了一次。燕國看趙國被秦國折騰的夠嗆，就又打起了攻打人家的主義，于是派劇辛率兵攻打，竟又被趙國打敗，劇辛被殺，還損失了兩萬精兵。

說實(shí)話，燕國自昭王以后，國君的水平是一代不如一代。連最起碼的唇亡齒寒的道理都不懂，趙國在燕國前面替他擋著刀，他在人家背后還不停的捅刀子。也不仔細(xì)想想，如果趙國完了，那他離滅亡還遠(yuǎn)嗎？自己周邊的鄰居，他是揍完趙國踢齊國，自己打仗的能力還一般般，得罪了人還撈不到啥好處。等到最后，自己的鄰居都被滅了，秦國準(zhǔn)備搞他的時(shí)候，不是想著怎么正面對抗，卻總是一門心思想搞暗殺。自己盤算著搞掉對方國王就能萬事大吉了，也不用腦袋想想，對方的國家戰(zhàn)略已定，不是隨隨便便就能停止的，即使殺掉嬴政，接下來的君主還是會(huì)滅燕的。到最后只落得個(gè)風(fēng)蕭水寒，一去不返的結(jié)果。