白鹿原流傳著這樣一個(gè)神話。宋朝年間，一位河南小吏調(diào)任關(guān)中，忽然看見一只雪白的小鹿凌空一躍又隱入綠色之中再不復(fù)現(xiàn)。小吏急喚轎夫停步，急問轎夫?qū)γ媸鞘裁丛I夫說：“白鹿原”。半月沒過，小吏親自來此買下了那塊地皮，蓋房修院，把家眷遷來定居，又為自己劃定了墓穴的方位。小吏的四個(gè)孫子齊擺擺了成了四進(jìn)士，其中一位官至左丞相，與司馬光文彥博其名。四兄弟全謝世后，皇帝欽定修祠以紀(jì)念其功德，御筆親題“四呂庵”呂氏的一位后代在祠內(nèi)講學(xué)，掛起了“白鹿書院”的牌子。這個(gè)帶著神話色彩的真實(shí)故事千百年來被白鹿原上一代又一代人津津有味的傳頌著。
在原著中一個(gè)機(jī)緣巧合的機(jī)會(huì)，白嘉軒在鹿子霖的地里發(fā)現(xiàn)了白鹿化身的精靈，白嘉軒覺得是神靈有意把這個(gè)吉兆顯現(xiàn)給他，既然天賜之，就取之。為了子孫多福，整個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)延綿不絕，他精心謀劃了一個(gè)周密的局。不動(dòng)神色的高超演技瞞過了所以人，在這場(chǎng)戲中，充分表現(xiàn)了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為了娶親，換地是為了面子。在當(dāng)時(shí)的情況下，這些都是正當(dāng)?shù)?，無可非議的理由。而且為了達(dá)到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。他把他父親的尸骸就埋在這塊有神跡的土地上。這場(chǎng)戲中白嘉軒就是一個(gè)陰謀家。他的手段和智謀讓人佩服。后來白嘉軒家業(yè)發(fā)達(dá)，子女成器，他一直覺得是風(fēng)水寶地的作用。最后鹿子霖瘋了，他有靈性的生命宣告結(jié)束。白嘉軒忽然想起以賣地的形式作掩飾巧取鹿子霖墳園的事，兒子當(dāng)上縣長(zhǎng)，也許正是這塊風(fēng)水寶地的結(jié)果。
換地這個(gè)高潮的戲份，被輕描淡寫了，白鹿精元的風(fēng)水寶地被地下水草草的取而代之了。白鹿原不缺水，換的是風(fēng)水，不是地下水！你抽掉的是劇魂，撲滅的是白嘉軒的人物深度和光彩！這一整條貫穿全文，承前啟后，交代因果的主線，你將它抽掉整個(gè)劇就垮掉松散了！它就不是白鹿原了。
張嘉譯不是白嘉軒，白嘉軒是一個(gè)復(fù)雜的人物，是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。堅(jiān)毅剛強(qiáng)是白嘉軒的性格特點(diǎn)。他身形的特點(diǎn)是“腰板挺的太正太硬”這也是作者反復(fù)交代，強(qiáng)烈渲染突出的。反觀張嘉譯，有點(diǎn)胖，駝著背，走路一搖三擺，松松垮垮。是完全不符合白嘉軒的人物設(shè)定和性格氣場(chǎng)。只有電影版的張豐毅的那種感覺才能將人物有血有肉的有靈魂的立起來。而且完全沒有人物的硬和狠，可能編劇導(dǎo)演想突出他的仁，不但沒成反而弄巧成拙地像朵圣母白蓮花的傻缺，不適合的人演了個(gè)根本不適合他的角色。 整個(gè)劇情也跟張嘉譯那松垮的步姿一樣，松松垮垮沒點(diǎn)吸引力和張力！
白鹿原里沒有白鹿的靈魂了，白嘉軒成來了朵白蓮花，鹿子霖成了個(gè)嘴炮，和扶不上墻的慫貨。拜托這個(gè)反派也是有些能力和本事的。
