詩(shī)人假牙成為現(xiàn)象級(jí)熱點(diǎn)，并非一日炒作。在他搞怪、重口味的文字之后，蘊(yùn)藏著一種不造作的直白酣暢，甚至略帶禪意與哲學(xué)之況味。在《我的青春小鳥(niǎo)》這本“獻(xiàn)給所有不曾愛(ài)過(guò)的人”的詩(shī)集中，讀者很容易能夠被作者直指人心的犀利所打動(dòng)，甚至難以自拔。
假牙能夠顛覆眾生對(duì)于詩(shī)人的偏見(jiàn)，他既不文縐縐，也不酸溜溜，更多的是一種低到泥土里的詩(shī)意。假牙的詩(shī)歌有詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)有的凝煉與朗朗上口，但絕不表達(dá)高大上或多情浪漫的主題。
云端的詩(shī)歌，被假牙拉回地面，以其他詩(shī)人的句子起筆或化用，再寥寥數(shù)筆破壞所有假惺惺的情緒，直接進(jìn)入接地氣的現(xiàn)實(shí)種種。以《小偷》一詩(shī)為例，假牙先是轉(zhuǎn)引了徐志摩《再別康橋》中的名句：
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，描述客觀情境后馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，在小爆粗口之后直擊小偷內(nèi)心世界：“整間房子沒(méi)一件值錢(qián)東西，老子今天真是倒霉透頂?！备哐排c鄙俗無(wú)縫相連，正如詩(shī)歌與生活本無(wú)間隙。
相比漂亮的話，假牙更愛(ài)說(shuō)真話，在他的詩(shī)歌中，同樣不見(jiàn)雞湯，只見(jiàn)詩(shī)言無(wú)忌。被詩(shī)人們樂(lè)此不疲歌頌的情人們，到了假牙這里，“情是假的，人是真的?！比徊涣羟槊娴囊会樢?jiàn)血。
而與我們習(xí)慣的表述方式“你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人”不同，假牙更為直率，在他看來(lái)“即使假寐也是自私的”，并提出了“記得在我睡著以前叫醒我”的請(qǐng)求，對(duì)于世界，與其麻木處之，他感受到更多的則是不安：“只怕一覺(jué)醒來(lái)/我已被遺棄在/一個(gè)滿目瘡痍/而且全然陌生的星球”。
讀假牙的文字，讓我想起另兩位作者，一位是馮唐，另一位是巴塞爾姆。
說(shuō)他像馮唐，是因?yàn)樗麄兌济詰儆谏眢w的描繪，一邊流氓，一邊深情。他們同樣對(duì)于床事直言不諱，馮唐曾說(shuō)過(guò)“靈魂是用來(lái)歌唱的/精神是用來(lái)流浪的/肉體是用來(lái)上床的”，以此來(lái)形容假牙的詩(shī)歌，同樣恰如其分。而在假牙散落于詩(shī)集中的器官謎語(yǔ)里，可以感受到一種野性，就像馮唐所言的“腫脹”，有重口味的直白，同樣有找不到謎面的神秘。
而假牙的天馬行空且才華橫溢，則像極了同樣不走尋常路的巴塞爾姆。在他們的文字意象中，荒誕具象也許更貼近生活本質(zhì)。在《我的青春小鳥(niǎo)》中，《分享》一詩(shī)讀來(lái)特別歡喜：“梵谷把耳朵割下送給/貝多芬/于是聽(tīng)到了/向日葵盛開(kāi)的聲音”?；齑?、詩(shī)意、不明覺(jué)厲。
盡管是離經(jīng)叛道的詩(shī)人，看似百無(wú)禁忌，只管口吐狂言，但在假牙的心底，同樣存留著幾絲傷感與不安，恰如“方舟若傾，我們必將重逢?！?/p>
