人，基于自己的生活成長經(jīng)驗，在某一具體情境下，對某一問題經(jīng)過思考，提出自己的解決辦法。在解決問題的整個思考過程中，思維的方式會形成新的經(jīng)驗，形成自己思考問題的新思維，這些都會保留在人的腦海里。為了下一次遇到類似問題快速給出答案，形成的新思維甚至?xí)纬尚碌乃季S慣性。對于人的歷史經(jīng)驗和思維習(xí)慣，有切實帶來的便利，當(dāng)然也帶來壞處，人們在面對新問題時，很容易給出來自經(jīng)驗和習(xí)慣的答案，往往會忽略具體問題的情景。好在單個個體的自我調(diào)整是容易的，況且人不是一種死板的生物，會應(yīng)變。

社會、國家或組織當(dāng)中，為了解決某具體管理情景中的某一具體問題，往往會找出解決辦法，為了不依靠人治，還會制定形成規(guī)則。現(xiàn)實中的問題是錯綜復(fù)雜的，犬牙交錯，而解決問題的規(guī)則卻是一刀切的整齊，當(dāng)錯綜復(fù)雜的問題遇到一刀切的規(guī)則時，如果沒有人這種彈性的生物在其中起到調(diào)節(jié)作用，規(guī)則很容易錯殺，但現(xiàn)實往往是為了多數(shù)的效率，而犧牲了細微處的精致。規(guī)則的生命在于規(guī)則本身的不斷進化演變，而規(guī)則又不能像水，遇到錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實而隨機改變，這不現(xiàn)實。但是如果規(guī)則本身所要解的主要決問題情境發(fā)生改變，規(guī)則還在固守，那么規(guī)則就會在斗爭中被拋棄。如果這個規(guī)則是歷朝歷代的政治制度，當(dāng)具體歷史的情景發(fā)生了改變，政治制度不順勢而為，制度與整個社會中人的意愿相違背，只會帶來社會矛盾和摩擦，只有被推翻的命運。

人不斷的成長，不斷的從一個平衡點生長到另一個平衡點，但平衡點之間之間沒有割裂，是一種不斷的自我成長?？梢钥隙?，即使在外力的推動下，人的思想只會慢慢的生長，而不是突變。一個人的思想不會突變，社會大背景下人民大眾的思想也不會突變。規(guī)則和制度是人的產(chǎn)物，即使規(guī)則、制度在外力作用下發(fā)生突變，“人”最終會成為阻礙突變的阻力，人的思想、習(xí)慣畢竟無法一夜之間適應(yīng)。只能說規(guī)則、制度去適應(yīng)“人”，慢慢的滲透影響“人”，“人"再慢慢的去改變規(guī)則、制度。