法律與生活密切相關(guān)，法律規(guī)定我們的生活，幫助我們規(guī)避風(fēng)險，協(xié)助我們做人規(guī)范。法律是我們做人的最低標(biāo)準(zhǔn)，是做事的最低準(zhǔn)則。

一.法的精神

“精神”在人類開悟之日起就存在了，法的精神更是一個國家，一個階層的意志，甚至于一個人的意志（封建主義社會）。

法的精神，是治國安邦之本

封建社會法律由代表地主階級利益的國王或者大臣制定；資本主義社會法律由代表資產(chǎn)階級利益的議會制定；社會主義社會的法律由代表無產(chǎn)階級利益的人民議會制定。

如：中國的法律是由代表廣大人民利益的全國人民代表大會制定。這就是法律的基本精神，即它所代表的利益階層。革命和改革都是圍繞著這一主題。

封建社會的人治也是因?yàn)榉傻幕揪癫辉谟谌嗣?，而僅僅是為了維護(hù)封建地主的統(tǒng)治秩序， 而彌補(bǔ)其不足。老百姓的得失主要取決于統(tǒng)治階級的仁慈。所以封建社會人治和法治是互補(bǔ)的關(guān)系。

社會主義國家的法律由人民而立，并保護(hù)人民的利益。這是社會主義社會法律的基本精神。法律的基本精神既體現(xiàn)國家性質(zhì)，也反映社會矛盾。

法律是最高的社會規(guī)則，掌控法律就等于掌握人類的命運(yùn)。社會主義國家的法律應(yīng)該由人民來制定，社會主義國家的法律應(yīng)該被人民所掌握。如此才可確保國家性質(zhì)的純粹性，調(diào)和社會矛盾的有效性。

法律條文是死的，人是活的，法律是為了規(guī)范活著的人而不是死去的人。法律工具主義者把法律當(dāng)成僵化的工具、不變的教條。它違反民主法治的基本精神。法律是人類社會創(chuàng)造的客體（體現(xiàn)人的意志），也是人類解放自身的工具，它反過來影響人類社會的發(fā)展。 尤其是社會主義階段法律，它是人民精神的體現(xiàn)。

要避免法律和人類社會主體地位顛倒的情況發(fā)生。確立起人的主體地位和對法律制度的深刻反思。因此執(zhí)法者執(zhí)法過程中，不僅要熟記法律制度還要深諳法律的基本精神

如：法律的基本精神就是要在分清事實(shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義。 法律的基本精神是所有權(quán)。 社會主義國家的法律是為人民服務(wù)的工具，而不是統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。

二.正義的體現(xiàn)

每個人都有一桿秤，正義是每個人所都有的精神，但往往人民的正義不一樣。比如：

有人認(rèn)為見義勇為而犧牲是愚蠢的體現(xiàn)，而有人覺得這十分勇敢。

有的人覺得再發(fā)生不正確的事時，要講究辦法或直接不搭理他，保證自己能全身而退，有的人覺得就要硬剛對線。

法律，便是規(guī)定正義的標(biāo)準(zhǔn)。

這一點(diǎn)上，無論是社會主義法還是資本主義法，都近乎相同，只不過執(zhí)行情況不同。

三.法的本質(zhì)

法的本質(zhì)是上層階級的體現(xiàn)，在共產(chǎn)主義社會以前，包括社會主義階段，都是如此。

具體說，法是國家按照統(tǒng)治階級的利益制定或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。

法隨著私有制的出現(xiàn)而出現(xiàn)。因?yàn)椋ǖ木窬褪潜Ｗo(hù)所有制。法是一種歷史現(xiàn)象，隨著私有制、階級、國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生

到了共產(chǎn)主義社會，私有制、階級、? 國家消亡的時候,法也就隨之消亡。

法律與生活息息相關(guān)，那么法律體系是什么呢？

下回再講。

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筆者：袁浩然