漢武帝是歷史上一位頗有爭(zhēng)議的皇帝，有人認(rèn)為他好大喜功，也有人認(rèn)為他是一代明主。

但不管怎么說(shuō)，在他統(tǒng)治期間，促進(jìn)了漢王朝的鞏固和發(fā)展。而在漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)政權(quán)的時(shí)候，他采取了很多措施。

除了政治上的改革外，最關(guān)鍵的就是西漢思想的改變。

漢武帝在位期間為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出了"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專(zhuān)制王權(quán)。

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒提出的治國(guó)思想，《董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d了董仲舒提議的原話(huà)為“推明孔氏，抑黜百家?！?/p>

因此，對(duì)于這一重大思想，古代史學(xué)家多認(rèn)為是漢武帝與董仲舒君臣撮合而成的。

漢初，在政治上采取的是主張清靜無(wú)為的黃老思想，也就是無(wú)為而治。漢高祖劉邦不喜歡儒學(xué)，這也導(dǎo)致儒學(xué)在漢初幾乎斷絕。

文景兩帝出現(xiàn)了由無(wú)為到有為、由道家到儒家的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。而到了漢武帝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到很大的發(fā)展。那么從政治和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，已經(jīng)成為了封建統(tǒng)治的需要。

儒家的仁政主張，有助于緩和階級(jí)矛盾，提高吏治水平，在漢武帝看來(lái)，這才是長(zhǎng)治久安之策。

所以從他登基后他便開(kāi)始向儒家看齊。

公元前140年，丞相衛(wèi)綰對(duì)漢武帝說(shuō)，現(xiàn)在推薦的官員，都是喜歡法家的思想，但不利于統(tǒng)一思想。于是漢武帝讓各地官員推薦懂得儒家思想的人，他還親自主持考試，董仲舒就是這個(gè)時(shí)期進(jìn)入了漢武帝的視野。

可以說(shuō)董仲舒的思想，恰好迎合了漢武帝的思想，也是適應(yīng)西漢政治、思想和社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型需要的重大舉措，先后以十一年之久，歷經(jīng)罷黜刑法、議立明堂、增置博士、絀抑黃老，制策賢良和任用儒吏六個(gè)階段，由政治開(kāi)路到理論完成繼而組織實(shí)現(xiàn)。

也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開(kāi)始確立了，不過(guò)真正全面的確立已經(jīng)是隋唐時(shí)期的事了。