明白了人作為一個(gè)物種應(yīng)該吃什么，我們就可以在這個(gè)基礎(chǔ)上去選擇每天的食物。仔細(xì)觀察動(dòng)物的飲食行為，它們和自然合而為一，身體的功能和飲食結(jié)構(gòu)是對(duì)應(yīng)明確的，就是餓死也不會(huì)隨意改變自己的食物種類。動(dòng)物說不出所有的食物名稱卻可以明確辨別食物是否可以食用，同樣，人體本身就具備極好的知道吃什么的本能，學(xué)會(huì)傾聽身體的聲音你就知道自己該吃什么了。

如何傾聽身體的聲音？

聰明的人類在“口欲”的引領(lǐng)下，以雜食動(dòng)物的名義吃的毫無(wú)顧忌。大家可能意識(shí)到我想說的了，我們的欲望帶領(lǐng)我們走的太遠(yuǎn)，大部分成人的味覺在當(dāng)下人工食物和過度飲食的刺激下已經(jīng)失去了其“辨別人體需要”的能力！

1.五味的意義

人的五味可以幫助我們?cè)谧匀皇澜邕x擇食物，但人工的香料等添加劑使我們無(wú)法應(yīng)用這種本能了，五味的形成是千萬(wàn)年演化的結(jié)果，這是在食物不足的前提下提供了在自然界中安全獲取食物的本能。所以這里再次強(qiáng)調(diào)選擇自然食物的重要性，這種本能邏輯上不能提供人工食物的選擇能力。

如果你還想保有這種能力，首先食用自然的食物，清淡的加工和適當(dāng)?shù)酿囸I。

2.觀察大便

如同我們可以通過生產(chǎn)線最終產(chǎn)品的質(zhì)量來確認(rèn)我們的生產(chǎn)加工是否有問題，同樣也能知道原料是否有問題；我們觀察大便就能知道我們選擇的食物是否合適，甚至是消化功能的問題，也可以通過改變食物來彌補(bǔ)。這里中醫(yī)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，我們可以另行闡述。

3.身體的反饋

每個(gè)個(gè)體都是有一定偏性的，隨著成長(zhǎng)和消耗，身體的偏性越來越明確，這個(gè)偏得“太過”的狀態(tài)就是疾病。如果我們食用的食物偏性不是和身體互補(bǔ)，就會(huì)出現(xiàn)各種不適，有些人對(duì)食物非常敏感，就能方便地觀察到。如果就此去就醫(yī)看病那更是不值當(dāng)?shù)摹?/p>

連續(xù)三篇文章的敘述給人感覺大而無(wú)當(dāng)，但我必須先描述出整體的思想基礎(chǔ)，這是后續(xù)逐步展開的前提。

我們面對(duì)的很多實(shí)際問題實(shí)際上都可以從這些基礎(chǔ)問題延伸出來，我想后續(xù)的敘述或許可以換一個(gè)方法，針對(duì)問題逐一描述。