【忤合第六】

原文：（6.5）非至圣達(dá)奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名，材質(zhì)不惠，不能用兵，忠實(shí)無真，不能知人。故忤合之道，已必自度材能知睿，量長(zhǎng)短遠(yuǎn)近孰不如。乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。

譯文：

不是道德最高尚能夠通達(dá)高深道理的人，不能治理天下，不是費(fèi)盡心力苦苦思索的，不能窮盡事物的原理，不是精心地去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，就不能給事物以成功的命名，以達(dá)到名實(shí)相符，天賦的才干不夠聰明，就不能用兵打仗，為人處事雖然忠于實(shí)際但沒有真誠(chéng)的態(tài)度，也是不能了解別人的。所以運(yùn)用忤合的原則，一定先要衡量自己的才能和智慧，估量已方與對(duì)方之間的長(zhǎng)短遠(yuǎn)近，優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)，確定對(duì)方不如已方之后再實(shí)施。做到這樣，就可退可進(jìn)，縱橫天下了。

心得：‘認(rèn)識(shí)你自己’，這句古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的名言，如今還被刻在阿波羅神廟的石柱上，距今兩千四百多年，至今還時(shí)刻警醒著后人。英雄所見略同，我們的先人兩千多年前也提出類似的觀點(diǎn)。所以，今天的我們無論做事、做人都要先正確客觀的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，知道自己的長(zhǎng)處、短處，知道怎樣揚(yáng)長(zhǎng)避短，如何與對(duì)方周旋，掌控事情發(fā)展的趨勢(shì)，駕馭與之相關(guān)的人物，才能將事情做得更好。