? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——讀《一生的學(xué)習(xí)》有感

? ? 細(xì)讀《一生的學(xué)習(xí)》，讓我重新思考什么是教育。

? ? 教育從心開始，首先追求心靈的寧靜，不被恐懼困擾。文中說：“傳統(tǒng)的教育，使獨(dú)立思考變得極端困難。附和隨從導(dǎo)致了平庸。如果我們崇尚成功，那么要異于眾人，或是反抗環(huán)境便非易事，而且可能是危險(xiǎn)的。想要成功的動(dòng)力――這是追求物質(zhì)或所謂精神上的報(bào)償，尋求內(nèi)在或外在的安全感、尋求享樂的欲望――這整個(gè)過程都會(huì)阻礙了‘不滿之情’，遏止了自發(fā)創(chuàng)造，滋生了恐懼；而恐懼，則阻礙了我們對(duì)生活加以明智地了解?！爆F(xiàn)在我們的教育只是拿著書本將前人的思想和創(chuàng)造的東西給學(xué)生，而沒有將學(xué)生的智慧喚醒，“教育，應(yīng)該幫助我們發(fā)現(xiàn)恒久不滅的價(jià)值，使我們不致于只依附公式或重復(fù)口號(hào)。而應(yīng)該喚醒一個(gè)人自覺的能力，而非只是沉溺于滿足自我的表現(xiàn)。”我們之所以會(huì)這樣是因?yàn)槲覀冃闹胁粚庫o，我們心中有恐懼，所以我們應(yīng)該消除恐懼。人在沒有恐懼的時(shí)候，心靈是絕對(duì)自由的，創(chuàng)造力也會(huì)隨之顯現(xiàn)。在《第56號(hào)教室》一書中也寫到，現(xiàn)在的教室都在讓學(xué)生產(chǎn)生一種恐懼感，而在56號(hào)教室里卻沒有這種感覺。他們有的是信任，在這間教室里回答不出問題或?qū)W不會(huì)某種知識(shí)不會(huì)被恥笑，只會(huì)得到幫助，所以就在這樣的教室里誕生了一個(gè)又一個(gè)的神話。也許老師們都有這樣的體驗(yàn)，上公開課時(shí)，因?yàn)槲覀兲ε率×?，所以我們往往發(fā)揮不出我們真正的水平，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榫o張怕出錯(cuò)而顯得比平時(shí)更加的拘謹(jǐn)，思維從而受到了限制。上公開課反倒不如平時(shí)上課的效果好。這就是因?yàn)槲覀冇锌謶种模覀兊男牟荒芷届o所致。所以教育應(yīng)該從心開始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對(duì)自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來。

? ? 教育在愛與善良中沉淀。文中說：“愛和善良，惟有在個(gè)人自由的時(shí)候才能充分發(fā)展，而惟有正確的教育才能提供這項(xiàng)自由?！蹦敲春沃^正確的教育呢？文中又說了 “正確的教育，與任何的意識(shí)形態(tài)都不相關(guān)——不論這意識(shí)形態(tài)保證能在未來產(chǎn)生何種烏托邦；正確的教育，不是以任何學(xué)說為基礎(chǔ)——不論它是多么精心構(gòu)想得來；正確的教育也不是一種手段，借以把個(gè)人加以某種特定的限制。真正的教育，乃是幫助個(gè)人，使其成熟、自由，綻放于愛與善良之中。這才是我們應(yīng)該關(guān)心的事，而非按照理想的模式來塑造孩子?！蔽┯袗鄄拍苡|發(fā)對(duì)他人的了解。那么我們做老師的就必須心中有愛而且這種愛一定要博大，只有這樣我們才能用最細(xì)微的心思去研究每一個(gè)孩子，使我們的孩子得以健康的發(fā)展，能自我認(rèn)識(shí)而不是屈服于某種權(quán)威或是紀(jì)律、制度。再者，教育的成敗依賴于對(duì)孩子的愛和關(guān)心，且這種愛和關(guān)心應(yīng)該遍布教育的各方面。教師應(yīng)投入火一般的熱情，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他最感興趣的事情，幫助學(xué)生發(fā)展他的能力。從而讓學(xué)生在愛中得以發(fā)展，也讓學(xué)生將自己的愛和善良得以奉獻(xiàn)給世界。

? ? ? 教育在自我認(rèn)識(shí)中成長。書中說：“教育一個(gè)孩子：是幫助他了解何謂自由和完整。要自由，則必須要有秩序——這只有德行才能辦到；而完整性之所以產(chǎn)生，則必須要有極單純的心。我們必須由無盡的復(fù)雜邁向單純，我們必須在內(nèi)心的生活和外在需求中變得單純。自由，只產(chǎn)生于一個(gè)人在其每日生活中的自我認(rèn)識(shí)，也就是說，在他和人們、事物、觀念、大自然的關(guān)系中的自我認(rèn)識(shí)。”關(guān)于自我認(rèn)識(shí)的話題很多書中也有所提及：如，《給教師的建議》一書中，有關(guān)于自我教育的話題“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！痹凇兜?6號(hào)教室》一書中的“道德發(fā)展六階段”第一階段：我不想惹麻煩；第二階段：我想要獎(jiǎng)賞；第三階段：我想取悅某人；第四階段：我要遵守規(guī)則；第五階段：我能體貼別人；第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。等等這些都是對(duì)人自我認(rèn)識(shí)的闡述，只有認(rèn)識(shí)了自我才能將世界完整的掌握，所以自我認(rèn)識(shí)是教育的超越。書中的一些哲理使我重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)教育也認(rèn)識(shí)自我，作為老師，我會(huì)謹(jǐn)記書中所說，盡量讓學(xué)生擺脫恐懼，走出恐懼，才能有能力找到興趣，發(fā)揮學(xué)生的潛能！在教育過程中懷揣愛，傳遞愛！在教育過程中不斷提高學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力。