3.26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

譯意：
孔子說：“居于統(tǒng)治地位的人，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不恭敬，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？”

孔子以反問的語(yǔ)氣來(lái)再次表達(dá)對(duì)時(shí)政的批評(píng)與諷刺。在孔子主張的德治禮治觀念下，對(duì)統(tǒng)治者的要求還是挺高的，要求他們有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。這里實(shí)際上從三個(gè)方面表達(dá)了孔子的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)是要寬容。處于上層統(tǒng)治階層的人處事要寬容，寬厚待人，心懷坦蕩的人總是更能容忍事與人，有更大的格局，對(duì)下屬多些寬容多些仁愛，這樣才能得到大家的擁護(hù)。而一些心胸狹窄之人受格局所限，總是不能令別人信服。

二是要以禮待人，這是對(duì)他人基本的尊重。寬則得眾，敬則德聚。其實(shí)尊重和理解都是相互的，只有感受到這樣的心意，大家做事時(shí)就會(huì)保持好的心情，利于相互間的團(tuán)結(jié)，形成一個(gè)良好的氛圍在，使事情能夠和美順利完成。

三是要臨喪哀戚，做人要有誠(chéng)意，不能是虛情假意的表面樣子。表里如一才會(huì)使人感知到你的誠(chéng)意與真心。不能只是表面上的形式，要有內(nèi)心的誠(chéng)意在，敬神如神在。選擇了要去做的事情就全心全意地做好，發(fā)自內(nèi)心地相待。

當(dāng)時(shí)處于禮樂崩壞的局面，“蓋當(dāng)時(shí)王道不舉，而苛政至子殘民，古禮不復(fù)，而繁文至于滅質(zhì)?！泵鎸?duì)著道德淪喪，文化衰落的現(xiàn)狀孔子不由地發(fā)出慨嘆，在他眼里，寬厚待人、為禮要敬、臨喪要哀這都是做人的基本的素質(zhì)，更是為官者上位者必備的基本修養(yǎng)，可惜這些上位者身上他都看不到這些。

《八佾篇》共26章，基本上都是涉及“禮”的問題，包括禮的各種具體表現(xiàn)及各種規(guī)定，總結(jié)禮的根本就是以修身為主，內(nèi)在要有敬、有誠(chéng)、有仁，外在才會(huì)表現(xiàn)出如內(nèi)的禮，只有內(nèi)外合一的禮才是真正的知禮懂禮行禮。

只有真正認(rèn)識(shí)到這樣的本質(zhì)，內(nèi)心里真正的認(rèn)可，才能做到對(duì)禮的維護(hù)。就像孔子無(wú)時(shí)無(wú)刻就在遵守這樣的禮儀道德。