99%的游客到崇圣寺是為了看大理三塔的。占盡天下風(fēng)水的崇圣寺絲毫卻不遜于三塔，看似分離的兩者之間具有強(qiáng)大的磁力，互相吸引。
一塔一菩提，三塔三生緣
有人說，沒有信仰的人很可悲吧，我想我和那些有信仰的人一樣，擁有判斷是非的三觀，相比之下，我們這些人現(xiàn)實(shí)生活中該具備多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界，自己成為了信仰之神，小宇宙里供奉的是只有自己。
無神論者也遵從相應(yīng)的禮儀，對之好奇，并心生敬意。
三塔倒映在洱海邊，在每個(gè)人朝拜者的心中。
生而為年輕一輩，在大好年華里多入寺廟是極好的，正如年輕時(shí)學(xué)會喝茶一般。有些事，等到老了以后再去做，必然少了些青春年少的輕狂意味。
寺院就像一座靈魂凈化器，能將浮躁的心沉淀下來，一曲大悲咒就能令你困意全無。這里也適合發(fā)呆，坐在三塔中央?yún)^(qū)的千尋塔之下，前方是一池?zé)o垠的泛著波光的洱海，后面是煙云吞山的蒼山。前塵往事、周遭紛擾都交給我佛吧。
點(diǎn)蒼山麓，洱海之濱。僅從風(fēng)水角度來看，世界其他廟堂也不會輸給崇圣寺，這座寺廟最厲害之處在于擁有整個(gè)中國寺廟里最多的佛，共計(jì)11430尊，供奉在崇圣寺的盡頭大殿中。
（插曲：講解員說，東西走向的寓意唐三藏從東土大唐啟程，西入天竺國取經(jīng)一說，但我認(rèn)為此種說法有些牽強(qiáng)附會，其根本原因在于蒼山洱海的風(fēng)水學(xué)說，背靠蒼山，面臨洱海，是個(gè)人都會這樣建造。）
宮殿為最高級別建制，和故宮的九扇門級別相同，牌匾采用黃底黑字，盡顯佛都的江湖地位。
南(na)無(mo)阿彌陀佛
我佛慈悲，原諒我輩叫了這么多年的南（nan）無(wu）阿彌陀佛。“阿彌陀佛”不在東西北中任何一個(gè)方向，而是在南邊，本意是：佛祖拿走你我的磨難，可你又脫口而出“南無阿彌陀佛”。
雙手合十，三叩九拜。竟然把手指對著指著我佛：心里默念，佛祖保佑，求福祈愿之類的話語，實(shí)際上的做法在行家看來：佛祖啊，我謝謝你全家。
觀音菩薩，男兒身是也。再一次三觀啊，從今以后不再拿信仰說事了，根本無關(guān)信仰，是旅行IQ低到?jīng)]有下限了。好在知道觀音的道場是在浙江普陀山上，也就原諒自己了。觀音本是從外國傳入中國的菩薩，在吳承恩筆下的《西游記》中更為神奇的是，寫成了一個(gè)看似潑猴，但從他七十二變的功夫看來，這正是觀音解救人的磨難，所以也再次印證了觀世音菩薩是男兒身這一事實(shí)。
沒有人逼你非得學(xué)富五車才可以仗劍天涯。世界那么大，看看之前腹有詩書總是好的。
一生拜過的佛，無法數(shù)清
我在佛前苦苦求了幾千年
愿意用幾世換我們一世情緣
世上有有一種人，見佛就拜，嘰里呱啦說了一通，不讓三尺神明耳根清凈。結(jié)果自然所求也就稀里糊涂地隨著焰火煙悄云散。很久之前我也是這種人，因?yàn)橐簧萌朊ㄓ?，總找機(jī)會踏遍祖國的大好河山，三山五岳，煙雨張家界，佛道儒勝地，要一個(gè)不落地拜完，即使心不誠也無傷大雅，反正有無神論者這塊免死金牌，好在我佛慈悲，總是一次又一次地原諒我這個(gè)無知少年。
對于大多人來說，好像走到哪都有佛。正如心靈雞湯鼓吹的那樣，佛在心中。到了一個(gè)地方，尤其是寺廟，好像不祈愿，把自己的心事講給佛聽，就好像錯(cuò)過了一個(gè)億似的。
其實(shí)，并不是我佛真的慈悲。有些佛只是化身而已，真身只有一個(gè)。如果有幸到四大佛山去旅行，可不要錯(cuò)過對真身虔誠祈愿、通靈傳話的機(jī)會，否則，只是一江春水向東流，兩眼一閉瞎嘀咕。
眾佛歸一，消失的人心線
萬佛在前，前來磕頭的哪個(gè)一個(gè)不是來解除磨難的。香火延續(xù)的背后究竟是佛祖顯靈導(dǎo)致的人心不足，還是淪為景區(qū)的寺院套路深。還是寧愿相信佛祖是有光的，不能因?yàn)樽约嚎吹搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)套路就完全顛覆了佛在心目中的地位。
正是因?yàn)檫@里靠近東南亞，才有因緣集結(jié)萬佛在此，才有機(jī)會在國內(nèi)見識到印度、泰國等東南亞國家的佛。我不知道世界上還有多少個(gè)佛都，或許很多個(gè)，像電影版盜墓筆記里那樣，但在中國這樣的佛都僅此一家，別無分號。
因塔識寺，三生有幸，一別兩寬，各生歡喜。
