何老師這一周講的是尼古拉斯·韋德的《信仰的本能：人類宗教進化史》，對于宗教，對于從小接受現(xiàn)代教育的90后來說，確實很陌生，僅僅停留在一般的宗教活動日有很多好吃的，其余的都不會太多地去關(guān)注。隨著學(xué)習(xí)的深入，了解的人物越往前，我覺得大思想人物都帶有一點宗教的色彩，比如有名的思想家蘇格拉底及他的弟子等。

現(xiàn)階段下，在我國越是落后的鄉(xiāng)村部落，越保留有原始的宗教信仰，而且越信仰，越團結(jié)。我們享受著改革開放的紅利，思想也隨著時代在進化，對于宗教的信仰也就也來越薄弱了，很多年輕人甚至都不理解什么是宗教信仰。

信仰有很多好處，比如能夠讓同一個信仰的人彼此之間很團結(jié)，不會出現(xiàn)很多大的分歧，但是如果有不一樣的思想肯定是會被排斥的。我生活在廣東，相信佛祖存在的人口基數(shù)很多，但是真正做到信佛的很少，一方面因為廣東經(jīng)商的氛圍很濃，畢竟改革開放最大收益的就是珠三角，而且做生意是一門高風(fēng)險的行業(yè)，每個人都想安安穩(wěn)穩(wěn)賺大錢，但是在進行一單生意的時候總會怕馬失前蹄，總想找點心理安慰，找人嘛沒有多少真正值得信任的，這時候就會找神佛來幫忙，佛祖能夠給自己一個踏實的感覺，慢慢的，家里的人也逐漸相信佛的存在。

一場大的災(zāi)難發(fā)生之后，在以前，政府的救援速度沒那么及時，很多人在災(zāi)難過后等待救援的過程中逝去了，存活下來的人不相信政府，轉(zhuǎn)而開始有人相信宗教，認(rèn)為自己能夠存活下來一定是神的旨意。從現(xiàn)代的角度來看，我覺得更多的是因為當(dāng)時的交通環(huán)境不好，藥物的藥效不行，換做現(xiàn)代的交通效率和藥物的功效，很多人是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)向信我們黨了？

從這個角度來看，我理解的宗教進化是跟人的心理活動有關(guān)的，以及與自己所處的環(huán)境有關(guān)。90后是教育普及率最高的一代，你看下90后信仰宗教的人數(shù)多不多，肯定比之前的少很多了，因為大部分人都開始相信科學(xué)了，即使有時間，也不會去信宗教，畢竟上班那么累，休息的時間都不足，哪有心情信宗教。

以前的宗教信仰和資本掛上鉤與現(xiàn)在的宗教信仰和資本掛上鉤，兩者的意味不一樣了，代表的東西也不一樣。以前是一種高尚的企業(yè)家精神，現(xiàn)在更多的是一種企業(yè)的運營活動。前者更多的是為宗教服務(wù)，后者更多的是采取宗教的宗旨，讓員工更好地為企業(yè)出力，出發(fā)點不同了。

修身齊家治國平天下，好的宗教思想能夠在修身這個層面讓我們更好地了解自己，回顧自己不足的地方，想想那些需要改進，反思消化自己看過的書，親身經(jīng)歷的事，然后再反作用到自己的身上。

現(xiàn)在的年輕人特別狂，總會感覺錢能夠解決一切，有這種想法只是因為我們一開始并沒有錢，所以在這一個階段，年輕人很少有人能夠懂得宗教信仰的價值在哪，等我們有了一定的生活經(jīng)驗之后，懂了，才發(fā)現(xiàn)原來并不是因為自己不懂，而是宗教思想的門檻比較高。

本周專欄的最后講的是將宗教信仰作為我們的一個輔助線，當(dāng)我們想走彎路的時候，阻擋一下；當(dāng)我們迷茫的時候引導(dǎo)一下，同時可以讓自己靜下來；最后宗教信仰的意義在于，它很很多年老的人找到了一種花費時間的途徑，這樣子他們才不會那么無聊，而這也就是我理解的為什么年輕人不懂宗教信仰，人老了才有信仰。

宗教信仰會一直存在，因為我們的心一直都在，只是呈現(xiàn)的方式不一樣而已，有些人用文字說出來了；有些人老了之后找個佛壇，在壇前洋洋灑灑說了一堆；有些人找個教父，傾說自己的心中所思所想；如果不讓這些人把他們心中那么多的東西出來，恐怕他們早憋死了。