? ? 《論美國的民主》這本書分上、下兩卷。上卷主要講述了美國政治制度及其根源，分析美國民主的生命力、缺點(diǎn)和前途；下卷作者以美國為背景，論述了自己的政治哲學(xué)和政治社會學(xué)思想。說到這里，我覺得有必要介紹一下作者的生平。托克維爾（1805——1859）法國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家和政治家。出身貴族世家，經(jīng)歷五個“朝代”。前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制定第二共和國憲法，1949年一度出任外交部部長。1851年，路易波拿馬建立第二帝國，托克維爾日益對政治失望，從政治舞臺上逐漸退出，并逐漸認(rèn)識到自己“擅長于思想勝于行動。

? ? ?這本書的下卷分為四部分，分別為：民主在美國對智力活動的影響、民主對美國人情感的影響、民主對我所說的民情的影響、關(guān)于民主的思想和感情對政治社會的影響。在這里，我想就第二部分談?wù)勎业囊稽c(diǎn)兒理解和感受。第二部分側(cè)重于對美國自由主義戰(zhàn)勝個人主義以及美國人如何把物質(zhì)生活享樂的愛好與對自由的熱愛和對公共事務(wù)的關(guān)心結(jié)合起來的。

? ? ?作者在第一章中以法國為例，向讀者們論證了為什么民主國家愛平等比愛自由更熱烈和更持久，由此引出了個人主義和利己主義的概念，最后得出了這樣的一個結(jié)論：利己主義可使一切美德的幼芽枯死，而個人主義首先會使公德的源泉干涸。利己主義是跟世界同樣古老的一種惡習(xí)，它的出現(xiàn)與社會屬于什么形態(tài)無涉；而個人主義是民主主義的產(chǎn)物，并隨著身份平等的擴(kuò)大而發(fā)展。他指出民主國家的個人主義是一種只顧自己而又心安理得的情感，在遇到事情的時候總是將自己的利益放在第一位，而且在平時生活中做事也是以自我為中心，完全不會顧及別人的感受。他還指出在民主時代，每個人對全體的義務(wù)日益明確，而為某一個人盡忠的事情卻比較少見，久而久之，人與人之間的愛護(hù)情誼雖然廣泛了，但卻稀薄了。由此我們可以知道民主制度并沒有想象中是人們之間的關(guān)系彼此拉近，相反，民主革命使人們開始相互回避，這樣的話就使原先不平等的仇恨保存在了新建立的平等的內(nèi)部，而這也是導(dǎo)致個人主義為什么在民主革命完成后比在其他時期強(qiáng)烈的原因，而美國人卻用自由制度巧妙的化解了這個難題，戰(zhàn)勝了個人主義。文中有一句話是這樣的“美國的立法者們認(rèn)為，只在全國實(shí)行代議制，還不足以治愈社會機(jī)體在民主時期自然產(chǎn)生的而且危害極大的疾患。他們還認(rèn)為，使國內(nèi)的各個構(gòu)成部分享有自己的獨(dú)立政治生活權(quán)利，以無限增加公民們能夠共同行動和時時感到必須互相信賴的機(jī)會，是恰當(dāng)?shù)摹！倍聦?shí)證明，美國做到了這一點(diǎn)。我們都覺得政治生活離我們很遠(yuǎn)，口里面老是說的什么“國家命運(yùn)與我們每個人息息相關(guān)”這類的話都是大空話。其實(shí)我們都知道很難使一個人放棄自我去關(guān)心整個國家的命運(yùn)，因?yàn)樗挥X得國家命運(yùn)的變遷會對他個人的境遇有何影響。但是，如果說現(xiàn)在政府決定要修建一條公路到他們家門口，你說他會不會對這件事很關(guān)注呢？由此我們可以得出一個結(jié)論：當(dāng)一件公事和每個人的私事掛鉤之后，不用別人來提醒，他也會對這件事情表現(xiàn)出極大的熱情。通過這樣的事情他也會明白，個人利益和集體利益之間存在緊密的聯(lián)系。自然而然，美國人就會形成這樣的意識，他們每個人時時刻刻都能感受到自己是生活在社會里的，同時，也使他們的頭腦里經(jīng)常想到，為同胞效力不但是人的義務(wù)，而且對自己也有好處。這種最初是出于必要的事情到最后就會轉(zhuǎn)化成本意，這種最初靠心計(jì)完成的行為后來變成習(xí)性，而為同胞的幸福進(jìn)行的努力勞動，則最后成為他們對同胞服務(wù)的習(xí)慣和愛好。在這個講求民主的社會，這種做法永遠(yuǎn)都不會過時，而且也值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。

? ? ?最后，我想就美國人認(rèn)為一切正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)都是高尚的，發(fā)表一下我小小的見解。首先，就我本人而言我是贊同這個觀點(diǎn)的，任何職業(yè)都沒有高低貴賤之分，而且而不能以此就將人劃分成三六九等，因?yàn)槿巳松降?，每一個崗位都值得被尊重。各行各業(yè)雖不完全相同，但至少有一點(diǎn)是相同的：沒有一個行業(yè)不是為了賺錢而付出勞動的。在美國，從事服務(wù)行業(yè)的絕不認(rèn)為自己低人一等，因?yàn)樗麄冇X得自己在勞動，而周圍的人同樣也是在勞動。同樣的，他們不會因?yàn)樽约侯I(lǐng)取工資而覺得難堪，因?yàn)槊绹偨y(tǒng)也是為了領(lǐng)取俸祿而勞動的。而現(xiàn)在的大學(xué)生在畢業(yè)之后總是有一大部分的人處于失業(yè)狀態(tài)，我們是否可以將這一現(xiàn)象看成是他們將目標(biāo)置于過高的位置上了呢？或者說是他們?nèi)狈φ_的擇業(yè)觀和就業(yè)觀呢？所以說，我們要樹立一種正確的觀念，即所有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)都是高尚的。相信這樣的話失業(yè)率應(yīng)該會有所下降。