每個人的比較，都是在自己的內心進行的，可以說就是一種感覺。它和客觀現(xiàn)實關聯(lián)不大，每個人看到的都不同，沒有什么絕對客觀，都只是每個人自己的感知造成的那一刻的感覺
你有沒有發(fā)現(xiàn)，幸福和不幸福好像都是來源于比較。你比別人好的時候，你就會覺得幸福，安全，滿足，擁有優(yōu)越感。你比別人差的時候，你就會覺得不幸福，不安全，自卑，匱乏，悲傷，孤獨。每個人的比較，都是在自己的內心進行的，這種比較的過程其實非常個人化，可以說就是一種感覺。它和客觀現(xiàn)實，關聯(lián)不大。
插播一個例子。比如A先生給自己的外形打75分，是的，這是基于他在鏡子里看到自己的樣子之后的大腦加內心，意識和潛意識一起，給出的一個分數(shù)。但是，另外的人，B先生、C女士的眼睛看到的A先生，卻是不一樣的。他們的視神經(jīng)、腦神經(jīng)、轉化影像的神經(jīng)元、大腦思維、潛意識都不一樣，對于外表打分的參照體系、評分標準都會不同，以上所有因素哪怕有一點點的差別，也會導致他們給予A先生的評分完全有別于A先生自己的評分。
也就是說，A先生看到的鏡子里的自己，和別人看到的他是不同的。都只是每個人自己的感知，造成的那一刻的感覺，得出的一個分數(shù)。這個分數(shù)，顯然并不客觀?？陀^的在哪里呢？從哲學的角度來看，絕對客觀的存在一直是個爭議，特別是在當今科學對宇宙時空的進一步研究里，我們的世界都可能是一種虛幻。也就是說，在我們認識的范圍內，我們所知道的人類里，沒有什么絕對客觀。
那么A先生的這個分數(shù)究竟有什么意義呢？意義就在于，當他拿這個分數(shù)，去和他看到的別人的樣子所擁有的分值比較時，如果他給自己打的分數(shù)較高，相比他的比較對象有一些優(yōu)勢的話，他就會獲得“幸福感”，以及和幸福感密切相關的正向體驗：優(yōu)越感、自尊、滿足、自信、安全感。
真正主宰比較結果的不是什么客觀事實。其實進行主宰的，是你的心。
你抽選什么項目和別人比較，然后在這個項目上你對自己的評分如何，這種都是非常主觀的個人化的東西。都是你的無意識完成的選擇、取樣、比較、評判。然后還有你應對結果的態(tài)度，也會決定你的幸福感。
很多人的不幸福，來源于以下三種比較方式：
NO1.?拿自己的不足?和別人的長處比，但是眼睛盯著最強的那一個，拿自己最弱的和別人的最強去比，結果就是為了證明自己很差嗎？
NO2.?拿自己的優(yōu)勢?和永遠達不到的完美去比
適度的目標感，是鞭策自己進步的。但是有的人不是，表面看是為了鞭策進步，其實更像是不能允許自己快樂。雖然有一些長處和優(yōu)勢，但是一想到還沒有做到的那個完美的終極目標，學業(yè)完美、工作完美、內心成長完美，她就忽略了自己已經(jīng)取得的成績。
NO3.?還沒比，就已經(jīng)判定了自己很差，
比較就只是一個證明自己很差的過程，這一類型的人，一般都有內心自卑的傾向，個人價值感很低，并且原生家庭的創(chuàng)傷導致，否定自我才是他習慣的模式，肯定或者贊賞對他而言是非常陌生的，即使被肯定，即使取得了成績，他也會想方設法去懷疑自己。小時候被貼上了“無用”的標簽，然后在人格里，深深認同了這個標簽。所以活在這樣一種模式中：意識上雖然希望能夠比得過別人來積累自信和優(yōu)越感，提升自我價值，但是潛意識一直在做的事情就是在比較中完成一個打壓自我、否定自我的過程。重復著小時候父母對他的打壓和否定。
所有的比較，都“無意識”地導向“我很差”“我還不夠好”這樣的結果，為的就是達到和小時候形成的那種固化的自我認知的吻合。這是潛意識模式造成的一種循環(huán)。
多數(shù)的不幸福都是源于以上，讓我們不幸福的比較。心理學認為，喜歡比較，很可能是因為原生家庭中，我們總是被拿來和別的孩子比，如果勝出，我們會得到愛，覺得有安全感，如果落后，我們就會感受到可怕的不被接納，體驗到一種被拋棄的毀滅感。所以比較也就成為了我們潛意識無法停止的一種行為。
那些小時候被父母接納的孩子，比較的傾向，就不會那么明顯，也不會特別依靠比較來獲得幸福感和安全感以及自尊。因為被父母接納的孩子，會從原生家庭里強烈的感覺到，我的父母愛的是我，不是別人。他們愛的是這個包含了優(yōu)缺點和各種特征的獨一無二的我。所以我覺得我自己已經(jīng)足夠好了，也就沒有了和他人比較的內心驅動力。
“此時此刻的我就是好的，被愛的，安全的”，那么這個人就不需要再在比較中攫取幸福感，更不可能在比較中不斷重復那些父母對自己的否定和不認同。他就會比較平靜，滿足，接受自己的當下，安住當下之中。要說幸福，其實這樣的感覺，才是真正的幸福。
不可否認，如果在比較中擁有了優(yōu)越感，我們也會在那一刻或者后面的一段時間感覺到幸福滿足和安全。但比較就算勝出，因而帶來幸福感，這也不是讓我們解脫的根本之道。如果你的幸福感真的依賴于比較，那么你就會變得焦慮，你就會緊緊抓住你擁有的東西，并且還要花費你的生命去抓取更多的外物，以讓自己在比較中更多的勝出。不管你想不想，對幸福的追逐會把你變成一個欲壑難填的人。因為你非常清楚，只有更多的擁有，才能在比較中利于不敗之地。也就是說，比較雖然能帶來幸福感，那也是一個向外求的過程。會讓你活得很不自由。更何況，很多時候，比較帶來的不幸福感要遠遠多于幸福感。因為你所擁有的永遠不可能是足夠的，最好的，你所擁有的總是有限的。
沒有被原生家庭完全接納，就會在比較的道路上來來回回，疲于奔命。但是，完全被原生家庭接納完全被愛的孩子是很少的。也就是說，大多數(shù)人如果沒有覺察和成長，一輩子都會為了比較帶來的幸福感而奔波。我們能做什么呢？
我們能做的就是看到發(fā)生在我們人生中的事情?？吹皆斐晌覀円恢比ケ容^的原因，然后嘗試著完成對自己的接納。無論你給自己一個怎樣的分數(shù)，如果你能夠接受自己的那個分數(shù)，盡管它不是那么優(yōu)異，或許比不上很多人，但假如你有力量接納那個自己，雖然你也許不會因此而覺得特別驕傲和幸福，但是你卻會因此而放松而平靜。而允許自己，待在并不完美的當下之中。我們追逐的如果是優(yōu)越于別人的那種幸福感，我們都會很累很焦慮，像陀螺旋轉停不下來?？此谱隽撕芏?，卻絲毫不曾真的擁有過自己的生命，只是在比較的路上，玩命奔跑。值得我們一直探尋一直努力一直追求的，是對自己的接納，是可以安住的平靜的當下。
寫在最后的方法論：
當你又一次進入了讓你不幸?；蛘呓箲]的比較之中，覺得自己很差勁不如那個比較對象的時候，
這一次，不要逃離，試試面對那個“糟糕的自己”。
請你看著“糟糕的自己”，你是否覺察到了自己對他的嫌棄？背離？
這一次，你可以嘗試著注視他嗎？
看看那個“糟糕的自己”，他有缺點，但也有優(yōu)點不是嗎？
而無論他有什么缺陷，他都是一個獨一無二的生命個體，是你自己的全部。
任何一個別人、即使是你的父母，也沒有必然去愛他的義務和責任，
但你呢？你可以允許自己去愛這個不夠好的人嗎？
真正的幸福不是來源于比較。比較帶來的幸福是虛妄的。
愛和接納，才是幸福的源泉。
