蘭心序：7月23日，禪七正式開始。禪修在百度百科里的解釋是：“禪修，巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來?！?br>

我覺得這解釋顯得太過於淺薄和蒼白。雖然我也說不清楚，更不是想把禪修說的有多神秘和深奧，但是這個解釋，我很傲嬌的覺得不甚滿意。於是去網上搜索了一些信息，不經意的看到妙境長老說：

【禪是圣道，不是世間上色聲香味觸的事情?！课疑钜詾槿?。

禪修正式開始，我才真正理解師父為什麼昨天晚上特別講到，世間的萬緣，不了，了之。

因為，禪修的過程，就是熄滅一切外緣的過程，就是讓那些我們平時最在意的，最放不下的，分分秒秒都停不下來的色聲香味觸，一段緣，一件事，一個人，一種味道，一種聲音，甚或是一種莫名的情緒，都成為不了而了之的妄念。

即，放下它們，置心一處。

師父為了給我們信心，讓我們能夠堅持，禪修剛開始開示並且勉勵大家：【再遠的路，只要肯行動，肯邁出第一步，只要方向是正確的，總歸會有到達的時候?！?/p>

你可能會覺得這只是一句簡單的不能再簡單的雞湯，可在我看來卻別有意味，因為這短短的一句話，包含了信、願、行之宗要。

信，是信心，是不管多遠相信我們總有一天定會到達；

願，是願望，是我們要去的地方，是要見聖道和真理；

行，是行動，是我們只要去行動，只需要不停向前走。

萬事，有了信願行三條，何愁不成就？

而關於行動，師父也給出了方法和路徑，即止和觀。

止，不是簡單的stop，不是一切念頭都完全停下來達到無念，而是止息妄念，心安止在一處，不再被散亂的念頭帶著跑；

觀，非世間觀察，是遵循一定規(guī)律，方法正確的觀，就不會像世間觀察那樣帶來煩惱和纏累，而是帶來快樂。

開示最後，師父引用了《莊子 養(yǎng)生主》中的話：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”師父做了解釋，具體已不太記得，所以我只能說我自己的理解。

在我的理解里，世間法之學習確實如此，以有涯之生，有涯之身，有涯之識，欲知無涯之理，無涯之時空，決然是殆已，簡直就是找死?？沙鍪篱g法之修行實踐，則非也非也。。。

舉個栗子，緣何在沒有任何先進儀器的情況下，古代之人卻能對人體之經絡，穴位甚至氣血之運行，了如指掌，如在目前？由此可以想見，無涯之知，並非靠有涯之生勤習所得，而是另有他法：

以有涯隨無涯，非止觀之法及三昧之力，無以達者。

以上個人理解部分，僅代表個人觀點，不代表師父言論。萬勿以愚鈍弟子之言論揣度師父上人之高深。